Este documento describe cómo los pueblos indígenas en Guatemala están reconstruyendo sus territorios para protegerse del sistema neoliberal. Los pueblos indígenas están resistiendo proyectos extractivos y exigiendo el derecho a la consulta previa sobre dichos proyectos. También están debatiendo la reconstrucción del poder local y la autonomía de sus territorios. Algunas comunidades han expulsado a la policía y jueces de sus territorios. Los pueblos indígenas buscan construir un Estado plurinacional que reconozca
México: Desposesión, el cuarto ciclo de la colonización indígenaCrónicas del despojo
El documento analiza el cuarto ciclo de conquista de los pueblos indígenas en México por parte del capital transnacional a través de megaproyectos que despojan a los pueblos de sus territorios y recursos naturales. Los pueblos se han reunido en varios eventos para oponerse a estos proyectos y construir alternativas. El capital utiliza varias rutas jurídicas como la expropiación y áreas naturales protegidas para apropiarse de los recursos.
CONDICIONAMIENTOS EN LA RESOLUCION DE CONFLICTOS SOCIALES - CAL 2013.pptjavierpardoynga
Este documento discute los condicionamientos sociales, económicos y políticos en los conflictos sociales en el Perú. Explica que los seres humanos son seres sociales por naturaleza y necesitan vivir en sociedad con reglas de convivencia. También analiza el origen de los actuales conflictos sociales, que se derivan principalmente de la presencia de industrias extractivas como la minería en áreas rurales y de pueblos indígenas. Finalmente, aborda algunas políticas gubernamentales en torno a la ex
El documento argumenta que las tierras comunales de la costa, sierra y selva peruanas han sido entregadas a empresas transnacionales a través de concesiones, sin el consentimiento de las comunidades locales. Se señala que más del 70% de la Amazonía peruana ha sido repartida en lotes petroleros que se superponen a zonas naturales protegidas. El documento hace un llamado a la unidad del pueblo peruano para exigir una revocatoria de gobierno y elaborar una nueva constitución que defienda la soberanía n
Evolucion de la jurisdiccion indigena en colombiajennifercardona
El documento describe la evolución de la jurisdicción indígena en Colombia. Explica que los europeos llegaron en 1502 y comenzaron a explotar las tierras y recursos indígenas, imponiendo su dominio y causando matanzas. Aunque hubo teóricos como Bartolomé de las Casas y Francisco de Vitoria que defendieron los derechos de los indígenas, estos fueron privados de sus tierras y sometidos a la corona española. A lo largo de los siglos, los pueblos indígenas han luchado
Revista Virtual Voces en el Fénix nº 25 - "Tierra prometida"Crónicas del despojo
El documento describe los logros alcanzados por los pueblos indígenas en materia de derechos, tanto a nivel nacional como internacional. Sin embargo, en la práctica estos derechos no siempre son respetados, generando múltiples conflictos. El número se enfoca en analizar la situación de los pueblos indígenas desde una perspectiva jurídica y a través de casos concretos que ilustran sus luchas por la defensa de sus territorios ante los intereses económicos de explotación de recursos.
Jose e mosquera r territorio territorialidad cultura y sostenibilidad ambientalCrónicas del despojo
Este documento discute los desafíos que enfrentan las comunidades afrocolombianas e indígenas en Colombia con respecto a la protección de sus territorios ancestrales. Explica que a pesar de las leyes como la Ley 70 de 1993 que protegen los derechos territoriales de estas comunidades, los gobiernos continúan otorgando licencias y concesiones a compañías para la extracción de recursos en estas tierras sin el consentimiento de las comunidades. También expresa preocupación por el impacto ambiental de estas actividades extractivas y por el he
El documento describe la evolución histórica del Estado desde su origen hace miles de años hasta la actualidad. Explica que el Estado primigenio surgió para garantizar la supervivencia de las comunidades mediante la coordinación de tareas como la agricultura y la defensa del territorio. Más adelante, el Estado evolucionó para mantener sistemas sociales estratificados basados en la esclavitud y el feudalismo. Finalmente, los derechos humanos y el bienestar general pasaron a ser fines del Estado moderno a partir de las revoluciones americana y fran
Este documento describe cómo los pueblos indígenas en Guatemala están reconstruyendo sus territorios para protegerse del sistema neoliberal. Los pueblos indígenas están resistiendo proyectos extractivos y exigiendo el derecho a la consulta previa sobre dichos proyectos. También están debatiendo la reconstrucción del poder local y la autonomía de sus territorios. Algunas comunidades han expulsado a la policía y jueces de sus territorios. Los pueblos indígenas buscan construir un Estado plurinacional que reconozca
México: Desposesión, el cuarto ciclo de la colonización indígenaCrónicas del despojo
El documento analiza el cuarto ciclo de conquista de los pueblos indígenas en México por parte del capital transnacional a través de megaproyectos que despojan a los pueblos de sus territorios y recursos naturales. Los pueblos se han reunido en varios eventos para oponerse a estos proyectos y construir alternativas. El capital utiliza varias rutas jurídicas como la expropiación y áreas naturales protegidas para apropiarse de los recursos.
CONDICIONAMIENTOS EN LA RESOLUCION DE CONFLICTOS SOCIALES - CAL 2013.pptjavierpardoynga
Este documento discute los condicionamientos sociales, económicos y políticos en los conflictos sociales en el Perú. Explica que los seres humanos son seres sociales por naturaleza y necesitan vivir en sociedad con reglas de convivencia. También analiza el origen de los actuales conflictos sociales, que se derivan principalmente de la presencia de industrias extractivas como la minería en áreas rurales y de pueblos indígenas. Finalmente, aborda algunas políticas gubernamentales en torno a la ex
El documento argumenta que las tierras comunales de la costa, sierra y selva peruanas han sido entregadas a empresas transnacionales a través de concesiones, sin el consentimiento de las comunidades locales. Se señala que más del 70% de la Amazonía peruana ha sido repartida en lotes petroleros que se superponen a zonas naturales protegidas. El documento hace un llamado a la unidad del pueblo peruano para exigir una revocatoria de gobierno y elaborar una nueva constitución que defienda la soberanía n
Evolucion de la jurisdiccion indigena en colombiajennifercardona
El documento describe la evolución de la jurisdicción indígena en Colombia. Explica que los europeos llegaron en 1502 y comenzaron a explotar las tierras y recursos indígenas, imponiendo su dominio y causando matanzas. Aunque hubo teóricos como Bartolomé de las Casas y Francisco de Vitoria que defendieron los derechos de los indígenas, estos fueron privados de sus tierras y sometidos a la corona española. A lo largo de los siglos, los pueblos indígenas han luchado
Revista Virtual Voces en el Fénix nº 25 - "Tierra prometida"Crónicas del despojo
El documento describe los logros alcanzados por los pueblos indígenas en materia de derechos, tanto a nivel nacional como internacional. Sin embargo, en la práctica estos derechos no siempre son respetados, generando múltiples conflictos. El número se enfoca en analizar la situación de los pueblos indígenas desde una perspectiva jurídica y a través de casos concretos que ilustran sus luchas por la defensa de sus territorios ante los intereses económicos de explotación de recursos.
Jose e mosquera r territorio territorialidad cultura y sostenibilidad ambientalCrónicas del despojo
Este documento discute los desafíos que enfrentan las comunidades afrocolombianas e indígenas en Colombia con respecto a la protección de sus territorios ancestrales. Explica que a pesar de las leyes como la Ley 70 de 1993 que protegen los derechos territoriales de estas comunidades, los gobiernos continúan otorgando licencias y concesiones a compañías para la extracción de recursos en estas tierras sin el consentimiento de las comunidades. También expresa preocupación por el impacto ambiental de estas actividades extractivas y por el he
El documento describe la evolución histórica del Estado desde su origen hace miles de años hasta la actualidad. Explica que el Estado primigenio surgió para garantizar la supervivencia de las comunidades mediante la coordinación de tareas como la agricultura y la defensa del territorio. Más adelante, el Estado evolucionó para mantener sistemas sociales estratificados basados en la esclavitud y el feudalismo. Finalmente, los derechos humanos y el bienestar general pasaron a ser fines del Estado moderno a partir de las revoluciones americana y fran
Power Point De Realidad Nac. Y Def Civ.3ra Semanaguest8cf581
El documento describe la evolución histórica del Estado desde su origen hace miles de años hasta la actualidad. Explica que el Estado primigenio surgió para garantizar la supervivencia de las comunidades mediante la coordinación de tareas como la agricultura y la defensa del territorio. Más tarde, el Estado evolucionó para mantener sistemas sociales estratificados basados en la esclavitud y el feudalismo. Finalmente, los derechos humanos y el bienestar general pasaron a ser fines del Estado moderno a partir de las revoluciones americana y francesa
Este documento describe la evolución histórica del Estado desde su origen hace miles de años hasta la actualidad. Explica que el Estado surgió para coordinar trabajos comunales y defendió los intereses de las clases dominantes. Más recientemente, los Estados modernos buscan el bienestar general y los derechos humanos como objetivos principales, a diferencia de los Estados antiguos. También analiza los componentes del Estado como territorio, población y organización política, y la importancia de comprender la realidad nacional para que el Estado alcance sus objetivos.
El documento describe la evolución histórica del Estado desde su origen hace miles de años hasta la actualidad. Explica que el Estado primigenio surgió para garantizar la supervivencia de las comunidades mediante la coordinación de tareas como la agricultura y la defensa del territorio. Más tarde, el Estado evolucionó para mantener sistemas sociales estratificados basados en la esclavitud y el feudalismo. Finalmente, los derechos humanos y el bienestar general pasaron a ser fines del Estado moderno tras las revoluciones americana y francesa.
La maldición de la violencia - Extractivismo al desnudo, por Alberto AcostaECUADOR DEMOCRATICO
El documento describe cómo la violencia es inherente al modelo extractivista de desarrollo. Señala que los gobiernos, incluso los progresistas, reprimen violentamente a los pueblos indígenas que se oponen a proyectos extractivistas. También genera violencia simbólica y tensiones sociales en las comunidades afectadas. Esta violencia está vinculada a regímenes autoritarios que usan los ingresos de los recursos naturales para mantenerse en el poder de forma paternalista y voraz, debilitando la democracia.
Revista de análisis e información sobre políticas
públicas en recursos naturales, industrias
extractivas y medio ambiente.
Contenido:
Situación del extractivismo en Bolivia: Un futuro
insostenible.
Energía y clima. Las contradicciones en el escenario
Latinoaméricano.
Se profundiza la desnacionalización de la minería
La base del mercado internacional: El consumo,
cada vez menos y la destrucción, cada vez más
El Apunte: Bulo Bulo. Demasiado tarde y mal hecho
Minería: Breve retrospectiva al conflicto minero -
energético y las luchas por el agua en Colombia
Crónica de conflictos mineros en Bolivia
((Junio - Noviembre, 2013)
Este documento discute la violencia inherente al modelo extractivista de desarrollo. Argumenta que la explotación de recursos naturales a gran escala frecuentemente conduce a la represión del Estado contra la protesta social y la defensa del ambiente, y alimenta regímenes autoritarios. También genera tensiones sociales en las comunidades donde ocurre la extracción. A pesar de que incluso gobiernos progresistas a veces adoptan este modelo, la abundancia de recursos naturales suele estar asociada con la pobreza, el subdesarrollo y
Este documento discute los vínculos entre el extractivismo y la violencia en países ricos en recursos naturales. Argumenta que el extractivismo a gran escala fomenta la violencia y el autoritarismo de varias maneras: 1) el Estado reprime la protesta popular en contra de proyectos extractivistas; 2) la explotación masiva de recursos atropella los derechos de ciertos grupos; 3) genera tensiones sociales que dividen comunidades. También señala que los ingresos por recursos permiten el surgimiento de Estados paternalistas que controlan la ri
Este documento presenta el Segundo Manifiesto de Tiahuanaco emitido en 1977 por el Centro Campesino Tupaj Katari. En él, la organización expresa su posición frente a varios problemas actuales de Bolivia, incluyendo la pérdida del acceso al mar, los intentos de traer inmigrantes sudafricanos blancos, la educación y universidades campesinas, y la falta de derechos humanos para los campesinos. El Centro Campesino Tupaj Katari busca promover los intereses y la cultura de los pueblos
RESEÑA LIBRO ¿DÓNDE ESTÁ LA FRANJA AMARILLA?Janneth Parra
Reseña del libro ¿Dónde está la franja amarilla? del escritor William Ospina, un libro que intenta explicar la problemática Colombiana desde varias dimensiones: Política, económica, social etc. e invita a la sociedad Colombiana a dejar la pasividad para así lograr un cambio.
El documento analiza la situación de violencia, injusticia e inequidad en Colombia. Explica que Colombia tiene altos índices de criminalidad y pobreza, así como niveles de corrupción e ineficiencia estatal. Sin embargo, la sociedad colombiana se ha mostrado pasiva ante estos problemas. El autor argumenta que estos problemas son históricos y tienen explicaciones complejas, no causas biológicas o fatales. Desde la independencia, el país no ha podido desarrollar un proyecto nacional que una a la sociedad y rompa con los
Este documento analiza la historia y modernización del ejido en México a través de varias etapas. Explica cómo el ejido originalmente representaba tierras comunales pero fueron privatizadas durante el siglo XIX. La Revolución Mexicana buscó restaurar el ejido y dar tierras a los campesinos. Desde entonces, ha habido varios intentos de modernizar el ejido para integrarlo en la economía capitalista, al mismo tiempo que se busca preservar su naturaleza comunal. El documento también discute el papel de las él
Este documento presenta la declaración final del IV Encuentro Parlamentario del XXI Foro de Sao Paulo. En ella, los legisladores reunidos: 1) Condenan los intentos de desestabilización contra gobiernos progresistas en la región y expresan su apoyo a candidatos y partidos de izquierda en las próximas elecciones. 2) Hacen un llamado a fortalecer la integración regional a través de organismos como UNASUR, ALBA y Mercosur. 3) Denuncian violaciones a los derechos humanos y la persecución de la
Este documento resume la historia de los movimientos campesinos e indígenas en México en su lucha por la tierra. Explica que la Reforma Agraria de principios del siglo XX dio lugar a la creación de ejidos y comunidades agrarias que controlaban más de la mitad de la tierra del país. Sin embargo, en 1992 se impuso una contrarreforma que buscaba privatizar estas tierras. Desde entonces, los campesinos e indígenas han luchado para defender su derecho a la tierra a través de movimientos como el
El Consejo Plurinacional Indígena emitió una proclama resumiendo los avances y desafíos de los pueblos indígenas en Argentina en el último año, incluyendo la Cumbre Indígena en Formosa, el diálogo con el Papa Francisco, la vigencia de la Ley de Medios y fallos judiciales a favor de la consulta y la autonomía indígena, al tiempo que señaló temas pendientes como una ley sobre propiedad comunitaria de la tierra y el derecho al consentimiento previo.
Durante tres días de intenso frío, de intensa lluvia, de intensa información e intensas voluntades de integración, de articulación, de hermandad, de solidaridad, un puñado de mujeres y hombres, de estudiantes y académicos, de activistas y académicos, es decir la gente sencilla y trabajadora de nuestra AbyaYala, hoy llamada América, nos encontramos en este hermoso y generoso territorio Wallmapu, hoy llamado Chile.
México: La reforma para el campo, la resistencia y la alternativaCrónicas del despojo
Lo que está en juego estos días, estos meses en México con referencia al campo no es sólo un proyecto sexenal más de reforma al medio rural; es la imposición de un modo civilizatorio que está calentando al planeta y a la sociedad global y el paciente surgimiento de una alternativa humanista, incluyente al mismo.
El documento describe los impactos negativos de la industria minero-energética a gran escala en Colombia, incluyendo la degradación ambiental, la pérdida de territorios y culturas indígenas, la inseguridad alimentaria, la falta de empleos dignos y la violencia. Llama a una jornada de movilización nacional el 1 de agosto de 2012 para detener la "locomotora minero-energética" y defender la vida y la soberanía de los pueblos. También convoca a acciones de protesta coordin
La sentencia SU-039 de 1997 concluye que (1) el Estado colombiano no completó adecuadamente el proceso de consulta con la comunidad U'wa antes de permitir expediciones sísmicas en su territorio, y (2) el Estado debe proteger los derechos de los pueblos indígenas a participar en decisiones que afectan su desarrollo y recursos, sin vulnerar su autonomía y cultura. Además, ninguna compensación económica puede reemplazar daños culturales o la pérdida de la sostenibilidad de una comunidad
Power Point De Realidad Nac. Y Def Civ.3ra Semanaguest8cf581
El documento describe la evolución histórica del Estado desde su origen hace miles de años hasta la actualidad. Explica que el Estado primigenio surgió para garantizar la supervivencia de las comunidades mediante la coordinación de tareas como la agricultura y la defensa del territorio. Más tarde, el Estado evolucionó para mantener sistemas sociales estratificados basados en la esclavitud y el feudalismo. Finalmente, los derechos humanos y el bienestar general pasaron a ser fines del Estado moderno a partir de las revoluciones americana y francesa
Este documento describe la evolución histórica del Estado desde su origen hace miles de años hasta la actualidad. Explica que el Estado surgió para coordinar trabajos comunales y defendió los intereses de las clases dominantes. Más recientemente, los Estados modernos buscan el bienestar general y los derechos humanos como objetivos principales, a diferencia de los Estados antiguos. También analiza los componentes del Estado como territorio, población y organización política, y la importancia de comprender la realidad nacional para que el Estado alcance sus objetivos.
El documento describe la evolución histórica del Estado desde su origen hace miles de años hasta la actualidad. Explica que el Estado primigenio surgió para garantizar la supervivencia de las comunidades mediante la coordinación de tareas como la agricultura y la defensa del territorio. Más tarde, el Estado evolucionó para mantener sistemas sociales estratificados basados en la esclavitud y el feudalismo. Finalmente, los derechos humanos y el bienestar general pasaron a ser fines del Estado moderno tras las revoluciones americana y francesa.
La maldición de la violencia - Extractivismo al desnudo, por Alberto AcostaECUADOR DEMOCRATICO
El documento describe cómo la violencia es inherente al modelo extractivista de desarrollo. Señala que los gobiernos, incluso los progresistas, reprimen violentamente a los pueblos indígenas que se oponen a proyectos extractivistas. También genera violencia simbólica y tensiones sociales en las comunidades afectadas. Esta violencia está vinculada a regímenes autoritarios que usan los ingresos de los recursos naturales para mantenerse en el poder de forma paternalista y voraz, debilitando la democracia.
Revista de análisis e información sobre políticas
públicas en recursos naturales, industrias
extractivas y medio ambiente.
Contenido:
Situación del extractivismo en Bolivia: Un futuro
insostenible.
Energía y clima. Las contradicciones en el escenario
Latinoaméricano.
Se profundiza la desnacionalización de la minería
La base del mercado internacional: El consumo,
cada vez menos y la destrucción, cada vez más
El Apunte: Bulo Bulo. Demasiado tarde y mal hecho
Minería: Breve retrospectiva al conflicto minero -
energético y las luchas por el agua en Colombia
Crónica de conflictos mineros en Bolivia
((Junio - Noviembre, 2013)
Este documento discute la violencia inherente al modelo extractivista de desarrollo. Argumenta que la explotación de recursos naturales a gran escala frecuentemente conduce a la represión del Estado contra la protesta social y la defensa del ambiente, y alimenta regímenes autoritarios. También genera tensiones sociales en las comunidades donde ocurre la extracción. A pesar de que incluso gobiernos progresistas a veces adoptan este modelo, la abundancia de recursos naturales suele estar asociada con la pobreza, el subdesarrollo y
Este documento discute los vínculos entre el extractivismo y la violencia en países ricos en recursos naturales. Argumenta que el extractivismo a gran escala fomenta la violencia y el autoritarismo de varias maneras: 1) el Estado reprime la protesta popular en contra de proyectos extractivistas; 2) la explotación masiva de recursos atropella los derechos de ciertos grupos; 3) genera tensiones sociales que dividen comunidades. También señala que los ingresos por recursos permiten el surgimiento de Estados paternalistas que controlan la ri
Este documento presenta el Segundo Manifiesto de Tiahuanaco emitido en 1977 por el Centro Campesino Tupaj Katari. En él, la organización expresa su posición frente a varios problemas actuales de Bolivia, incluyendo la pérdida del acceso al mar, los intentos de traer inmigrantes sudafricanos blancos, la educación y universidades campesinas, y la falta de derechos humanos para los campesinos. El Centro Campesino Tupaj Katari busca promover los intereses y la cultura de los pueblos
RESEÑA LIBRO ¿DÓNDE ESTÁ LA FRANJA AMARILLA?Janneth Parra
Reseña del libro ¿Dónde está la franja amarilla? del escritor William Ospina, un libro que intenta explicar la problemática Colombiana desde varias dimensiones: Política, económica, social etc. e invita a la sociedad Colombiana a dejar la pasividad para así lograr un cambio.
El documento analiza la situación de violencia, injusticia e inequidad en Colombia. Explica que Colombia tiene altos índices de criminalidad y pobreza, así como niveles de corrupción e ineficiencia estatal. Sin embargo, la sociedad colombiana se ha mostrado pasiva ante estos problemas. El autor argumenta que estos problemas son históricos y tienen explicaciones complejas, no causas biológicas o fatales. Desde la independencia, el país no ha podido desarrollar un proyecto nacional que una a la sociedad y rompa con los
Este documento analiza la historia y modernización del ejido en México a través de varias etapas. Explica cómo el ejido originalmente representaba tierras comunales pero fueron privatizadas durante el siglo XIX. La Revolución Mexicana buscó restaurar el ejido y dar tierras a los campesinos. Desde entonces, ha habido varios intentos de modernizar el ejido para integrarlo en la economía capitalista, al mismo tiempo que se busca preservar su naturaleza comunal. El documento también discute el papel de las él
Este documento presenta la declaración final del IV Encuentro Parlamentario del XXI Foro de Sao Paulo. En ella, los legisladores reunidos: 1) Condenan los intentos de desestabilización contra gobiernos progresistas en la región y expresan su apoyo a candidatos y partidos de izquierda en las próximas elecciones. 2) Hacen un llamado a fortalecer la integración regional a través de organismos como UNASUR, ALBA y Mercosur. 3) Denuncian violaciones a los derechos humanos y la persecución de la
Este documento resume la historia de los movimientos campesinos e indígenas en México en su lucha por la tierra. Explica que la Reforma Agraria de principios del siglo XX dio lugar a la creación de ejidos y comunidades agrarias que controlaban más de la mitad de la tierra del país. Sin embargo, en 1992 se impuso una contrarreforma que buscaba privatizar estas tierras. Desde entonces, los campesinos e indígenas han luchado para defender su derecho a la tierra a través de movimientos como el
El Consejo Plurinacional Indígena emitió una proclama resumiendo los avances y desafíos de los pueblos indígenas en Argentina en el último año, incluyendo la Cumbre Indígena en Formosa, el diálogo con el Papa Francisco, la vigencia de la Ley de Medios y fallos judiciales a favor de la consulta y la autonomía indígena, al tiempo que señaló temas pendientes como una ley sobre propiedad comunitaria de la tierra y el derecho al consentimiento previo.
Durante tres días de intenso frío, de intensa lluvia, de intensa información e intensas voluntades de integración, de articulación, de hermandad, de solidaridad, un puñado de mujeres y hombres, de estudiantes y académicos, de activistas y académicos, es decir la gente sencilla y trabajadora de nuestra AbyaYala, hoy llamada América, nos encontramos en este hermoso y generoso territorio Wallmapu, hoy llamado Chile.
México: La reforma para el campo, la resistencia y la alternativaCrónicas del despojo
Lo que está en juego estos días, estos meses en México con referencia al campo no es sólo un proyecto sexenal más de reforma al medio rural; es la imposición de un modo civilizatorio que está calentando al planeta y a la sociedad global y el paciente surgimiento de una alternativa humanista, incluyente al mismo.
El documento describe los impactos negativos de la industria minero-energética a gran escala en Colombia, incluyendo la degradación ambiental, la pérdida de territorios y culturas indígenas, la inseguridad alimentaria, la falta de empleos dignos y la violencia. Llama a una jornada de movilización nacional el 1 de agosto de 2012 para detener la "locomotora minero-energética" y defender la vida y la soberanía de los pueblos. También convoca a acciones de protesta coordin
La sentencia SU-039 de 1997 concluye que (1) el Estado colombiano no completó adecuadamente el proceso de consulta con la comunidad U'wa antes de permitir expediciones sísmicas en su territorio, y (2) el Estado debe proteger los derechos de los pueblos indígenas a participar en decisiones que afectan su desarrollo y recursos, sin vulnerar su autonomía y cultura. Además, ninguna compensación económica puede reemplazar daños culturales o la pérdida de la sostenibilidad de una comunidad
Similar a La voracidad del capitalismo y el esequibo venezolano.docx (20)
Mandato del XI FOSPA Junio 2024 - Riberalta San Buenaventura - BoliviaAlfredo Zaconeta
El FOSPA es una articulación de la sociedad civil que agrupa a los nueve países amazónicos y que, en esta ocasión, contó con la presencia de más de mil participantes, los que, además de deliberar visitaron diversas comunidades indígenas para verificar el estado de situación.
Dado que la NOAA alerta con un Niña en el Pacifico ecuatorial con una probabilidad mayor a 70%, debemos prepararnos para este episodio, pudiendo causar un patrón de clima más seco en la costa peruana y un patrón de clima más húmedo en la sierra y la selva. Estos cambios pueden tener una variedad de efectos, tanto positivos como negativos, en la agricultura, la infraestructura y la vida cotidiana de las personas en estas regiones.
Los pronósticos de los ONI de ARIMA es que continúan las condiciones Neutras(ausencia de la Niña). Ya sean episodios El Niño, La Niña, o Neutros, estos patrones climáticos suelen tener un impacto significativo en la economía, la infraestructura y la población peruana, por lo que es importante monitorear y prepararse adecuadamente para enfrentar sus efectos.
Desarrollo Sostenible y Conservación del Medio Ambiente.pdfillacruzmabelrocio
La conservación del medio ambiente aborda la protección, gestión y restauración de los recursos naturales y los ecosistemas para mantener su funcionalidad y biodiversidad.
Diapositiva sobre los tipos de suelos y sus características -1
La voracidad del capitalismo y el esequibo venezolano.docx
1. LA VORACIDAD DEL CAPITALISMO Y EL ESEQUIBO VENEZOLANO
Empiezo este ensayo haciendo una breve reseña del capitalismo, como sistema
económico propio de las sociedades industriales y burguesas, cuya aparición marcó el
final del feudalismo. La burguesía (los comerciantes y más tarde los industriales)
desplazó a la aristocracia (terratenientes de descendencia noble) como la clase social
dominante.
Este sistema domina actualmente en el mundo entero, con rasgos como la
propiedad privada de los medios de producción y el libre ejercicio económico. Más
adelante surge otro modelo más destructivo aun, y es el neoliberalismo, modelo
económico que tiene como principal objetivo disminuir el papel del Estado en los asuntos
comerciales, para privatizar todo lo que consideren, para afectar a las clases populares
y pueblos enteros. El neoliberalismo afecta la capacidad de consumo y provoca un grave
deterioro del medio ambiente, amenazando con desatar inéditos desastres ecológicos.
En este contexto y de acuerdo a la voracidad del capitalismo por apoderarse de los
recursos ajenos, generando la apropiación, con invasiones genocidas y grandes
2. violaciones a los derechos humanos, vemos como históricamente esos poderes
hegemónicos han hecho todo lo posible por apoderarse de un tesoro que nos pertenece
a todos los venezolanos, como lo es el Esequibo. Su gran interés en ese territorio es
porque, entre otras consideraciones, está lleno de biodiversidad y con grandes recursos
de todo tipo.
Históricamente Venezuela, siempre en aras de la paz, ha mantenido la disposición
en términos amistosos por una integración de los pueblos siempre en términos fraternos.
El 19 de febrero de 2.004, el entonces presidente Hugo Rafael Chávez Frías, en visita a
la República Cooperativa de Guyana, manifiesta su deseo de compartir con el pueblo de
ese país la propuesta de un sistema de integración por parte de Venezuela conocido
como el ALBA. Más adelante, Guyana altera esta situación y en una escala de conflicto
hace concesiones a la empresa transnacional petrolera y capitalista Exxon Mobil, quien
actúa bajo protección de poderosos intereses económicos y políticos transnacionales en
contra de Venezuela.
Nuestro Esequibo representa desarrollo y progreso para nuestro país, lo que implica
bienestar para nuestra población, razón por la cual ha sido objeto de disputa por más de
un siglo, correspondiéndole un territorio de 159.542 km2. El valor lo representa la gran
biodiversidad, el potencial hidroeléctrico, las riquezas minerales, la belleza y atracción de
las regiones prístinas y de sus recursos escénicos naturales, las posibilidades agrícolas
y pecuarias con especies propias y tradicionales.
¿Parecen pocas las razones por la cual esos poderes capitalistas desean apoderarse de
lo nuestro?
Ante las oportunidades y expectativas que le son propias, porque tiene una historia
diferente a la del resto del país, muy poco conocida, territorio bajo reclamación de
despojo, resultado de un arreglo arbitral impuesto y amañado, herencia de un imperio
colonial, en la actualidad surge la propuesta del referendo consultivo en medio de una
tensión por las licitaciones petroleras que de forma fraudulenta hace Guyana en áreas
marítimas pendientes por delimitar. Los venezolanos y venezolanas amamos nuestra
3. tierra y estamos indignados con las pretensiones de los imperios capitalistas, de las
transnacionales que quieren quitarnos lo que nos pertenece.
Realmente el Esequibo encierra un dorado para Venezuela, es su sangre (el agua)
y es su corazón (la energía limpia), es desde la sociedad bien educada y no condicionada
para darle el mayor apoyo al próximo referendo consultivo a realizarse el domingo 3 de
diciembre del año 2023, desde donde deben emanar las aspiraciones justas que se
conviertan en políticas públicas que satisfagan a la mayoría.
Ahora bien, ¿realmente nos debe importar el territorio esequibo? Nos debe importar
porque es nuestro por razón, historia, justicia y por geografía es parte indivisible del país
y somos parte de él. Debido a diferentes problemas fronterizos no resueltos su
territoriedad está todavía indefinida, por tanto, se trata también de un asunto de seguridad
nacional: ese territorio es parte por el que lucharon nuestros libertadores para darnos
como herencia una nación libre, soberana e indivisible.
Y si estas no son suficientes razones, pues hay más: por orgullo moral, han de
saber que para esas potencias extranjeras en 1899, y en aquel írrito arbitraje éramos
“indios bananeros con olor a trópico” y “hombres de color semibárbaros” con quienes no
podían discutir el tema en la misma mesa. Por ende, ellos decidieron por nosotros pero
sin nosotros.
Para ir cerrando este ensayo, debo decir que veo a Venezuela con un porvenir
luminoso para todos sus hijos y con riquezas incalculables. Actuaremos con coherencia,
constancia, patriotismo y visión a largo plazo en beneficio únicamente de nuestros
supremos intereses nacionales, para que la zona en reclamación se convierta en una
zona en recuperación.
Abgda. Leonor Montilla García.
Docente de la Misión Sucre Bejuma.
Maestrante en la Universidad Bolivariana de Venezuela.