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esta dispersión que aquélla recoge y despliega en
conjunto, se señala imperiosamente, por do-quier, un
vacío esencial: la desaparición necesaria de lo que la
fun-damenta —de aquel a quien se asemeja y de aquel
a cuyos ojos no es sino semejanza. Este sujeto mismo
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Las meninas la invisibilidad de las cosas el jueo de las semejanzas

  • 2. Unico punto visible El modelo, , lufar del espectador La figura esbozad a sobre la tela
  • 3. Es lo único visible pero nadie la ve Fuente de luz Hace visible toda la representación Atraviesa toda la escana para captar lo invisible Hace visible al pintor y llega a la tela
  • 4. La relación del lenguaje con la pintura es infinita. Son irreductibles una a otra ya que: “Por bien que se
  • 5. Diga lo que se ha visto, lo visto no reside en lo que se dice, y por mas que se quiera hacer ver, por medio de imágenes, de metáforas, de compara- ciones,, lo que se está diciendo, el lugar en el
  • 6. que ellas resplandecen no es el que despliega la vista, sino el que definen las sucesiones de la sintáxis.
  • 7. El espejo hace visible lo invisible…lo que no se ve en la representación.
  • 8. Como símbolo el espejo está íntimamente relacionado con el tiempo, en el sentido que devuelve imágenes y anula distancias.
  • 9. El espejo tiene la propiedad de hacer visible lo invisible.
  • 10. Recorrido que ofrece todo el curso de la representación
  • 11. Interesante juego de miradas en la que cada personaje ve algunas cosas y no ve otras.
  • 12. En el juego de quienes miran el lugar del espectador queda la Infanta que admira la imagen que el pintor busca plasmar.
  • 13. LAS MENINAS Quizá haya, en este cuadro de Velázquez, una representación de la representación clásica y la definición del espacio que ella abre. En efecto, intenta representar todos sus elementos, con sus imáge-nes, las miradas a las que se ofrece, los rostros que hace visibles, los gestos que la hacen nacer. Pero allí, en esta dispersión que aquélla recoge y despliega en conjunto, se señala imperiosamente, por do-quier, un vacío esencial: la desaparición necesaria de lo que la fun-damenta —de aquel a quien se asemeja y de aquel a cuyos ojos no es sino semejanza. Este sujeto mismo —que es el mismo— ha sido suprimido. Y libre al fin de esta relación que la encadenaba, la re-presentación puede darse como pura representación.
  • 14. Material de la Cátedra de Literatura española II Lic. Esp. Rosa C. Audubert.