La aplicación del método está por corregir
Fuente: Seis Semiólogos en busca del lector, Saussure, Pierce, Barthes, Greimas, Eco, Verón. Victorino Zecchetto (2008). La Crujía Ediciones
La aplicación del método está por corregir
Fuente: Seis Semiólogos en busca del lector, Saussure, Pierce, Barthes, Greimas, Eco, Verón. Victorino Zecchetto (2008). La Crujía Ediciones
La palabra persona proviene del vocablo personare, que significa resonar, siguiendo la opinión del jurista romano del siglo II, Aulo Gelio, expresada en su obra “Noches Áticas”. Los actores en los teatros cambiaban sus máscaras para representar a distintos personajes. Estas máscaras tenían una sola abertura en la boca, por lo que la voz se sentía con gran fuerza y vigor. Así la persona vendría a significar esa posición, ese rol en la vida de relación que le cabe a cada hombre, para expresarse y hacerse oír.
En el Derecho Romano, no todo hombre era persona, ya que los esclavos, no eran sujetos sino objeto de derecho. Por otro lado también reconocieron que el término persona involucraba a ciertas entidades, que no tenían rasgos humanos: las personas jurídicas.
Para que en Roma un ser humano libre sea considerado persona, se requería que presentara forma humana, descartándose así del concepto a los monstruos (como por ejemplo, los que poseyeran tres brazos, tres piernas, o un ojo en medio de la frente, los denominados cíclopes) y también a los prodigios, como el semi-dios Aquiles. Además de la forma humana se necesitaba que estuviera separado completamente del seno materno y que hubiera nacido con vida, probándose esta circunstancia de cualquier modo, según la solución adoptada por Justiniano, que siguió en esta posición a la escuela sabiniana (los proculeyanos exigían que el recién nacido llorara).
Si bien los romanos no consideraron persona al nasciturus (concebido) por una ficción, ejercieron su protección de tal modo, que podemos afirmar no aceptaron el aborto, ya que había severas penas a este respecto, y los castigos corporales que debían aplicarse a la madre se posponían hasta ocurrido el nacimiento.
La palabra persona proviene del vocablo personare, que significa resonar, siguiendo la opinión del jurista romano del siglo II, Aulo Gelio, expresada en su obra “Noches Áticas”. Los actores en los teatros cambiaban sus máscaras para representar a distintos personajes. Estas máscaras tenían una sola abertura en la boca, por lo que la voz se sentía con gran fuerza y vigor. Así la persona vendría a significar esa posición, ese rol en la vida de relación que le cabe a cada hombre, para expresarse y hacerse oír.
En el Derecho Romano, no todo hombre era persona, ya que los esclavos, no eran sujetos sino objeto de derecho. Por otro lado también reconocieron que el término persona involucraba a ciertas entidades, que no tenían rasgos humanos: las personas jurídicas.
Para que en Roma un ser humano libre sea considerado persona, se requería que presentara forma humana, descartándose así del concepto a los monstruos (como por ejemplo, los que poseyeran tres brazos, tres piernas, o un ojo en medio de la frente, los denominados cíclopes) y también a los prodigios, como el semi-dios Aquiles. Además de la forma humana se necesitaba que estuviera separado completamente del seno materno y que hubiera nacido con vida, probándose esta circunstancia de cualquier modo, según la solución adoptada por Justiniano, que siguió en esta posición a la escuela sabiniana (los proculeyanos exigían que el recién nacido llorara).
Si bien los romanos no consideraron persona al nasciturus (concebido) por una ficción, ejercieron su protección de tal modo, que podemos afirmar no aceptaron el aborto, ya que había severas penas a este respecto, y los castigos corporales que debían aplicarse a la madre se posponían hasta ocurrido el nacimiento.
2. DIFERENCIAS
LENGUAJE NATURAL
Es propio de los humanos, determina
vehículo de comunicación de una
colectividad. Se aprende de manera
innata y cultural.
Tienden a diversificarse.
Los usamos en nuestro día a
día, son nuestro modo de expresión
habitual.
LENGUAJE FORMALIZADO
(ARTIFICIAL)
Es una creación consciente y
metódica, establecida por los especialistas.
Se requiere aprendizaje para usarlo. Para
que sea formalizado debe tener unas reglas
fijas de formación, expresiones y
significados.
Tienden a universalizarse.
Se usan en ámbitos científicos, contextos
técnicos o comerciales. Cada actividad
especializada genera una cierta
formalización del lenguaje.
3. ANTIGÜEDAD Y
EDAD MEDIA:
cuestiones que son
básicos: aparición de la
escritura , las formas
de contar, los primeros
mapas de la tierra.
Relación lenguaje-
pensamiento-realidad.
EDAD MODERNA: se
estudia el simbolismo. El
cálculo empezó a ser
aplicable y se llevaron a
cabo experimentos
físicos, dando paso a la
ciencia como tal (lógica
empírica). Descartes
concibe el método
científico, Leibiniz y Pascal
construyeron maquinas de
cálculo.
EDAD
CONTEMPORANEA: se
da una autentica
revolución en el campo de
las ciencias, después de la
revolución industrial. Los
cálculos resuelven muchos
problemas del
conocimiento
científico, aplicándolos a la
realidad. El lenguaje
lógico-Matemático hace
posible el avance de la
ciencia.
FORMALIZACIÓN DEL
LENGUAJE
4.
5. SEMIÓTICA JURÍDICA
Frente al dominio jurídico, entendido como conjunto de discursos, de instituciones y
de prácticas sociales concretas, el “punto de vista” que va a especificar la
aproximación semiótica será pues la de la significación: el derecho está lejos de ser
clara (relativismo). la semiótica en el derecho sobrepasa el análisis del sólo el texto.
Hay dos tipos de semiótica aplicadas al derecho: una orientada hacia la
formalización lógica de las proposiciones relevantes del derecho (semiótica del
lenguaje del derecho). La otra ligada a la construcción gramática del derecho en
tanto que el conjunto de reglas que rigen la producción e interpretación de los
discursos y de las prácticas sociales con valor “jurídico”(semiótica del lenguaje del
jurista).
6. Cada actividad especializada, cada grupo social formado alrededor
de un campo de interés común, genera una cierta formalización del
lenguaje, un uso específico, para ese contexto social y cultural (por
más informal que sea). Por ejemplo:
las bandas tiene sus “jergas”, los deportistas sus “chistes” lo mismo
que cada grupo de amigos genera un modo de expresión, cuyo
código sólo es significativo para quienes están en el ámbito.
Cabe aclarar que generalmente la formalización del
lenguaje es mucho más exigente y estricta, y más al
tratarse de una ciencia.
