El presente trabajo relata el proceso histórico y evolutivo de la Educación y el Currículo de la Antigua Grecia hasta la edad contemporánea, donde han sido tenidos en cuenta los aportes de grandes autores; dando así una revisión evolutiva y de perfeccionamiento al cambio pedagógico a través de los años, generando una revisión en los grandes países que son potencias educativas y mirando los aportes de pensadores del siglo pasado o actual.

1. LINEA DE TIEMPO DEL ANTIGUO CURRICULO GRIEGO Y SUS INFLUENCIAS
EN LA EPOCA CONTEMPORANEA
DIANA MARÍA CARVAJAL1 *
LINA VANESSA GARCÍA BEDOYA2**
YAIR RÚALES CARTAGENA3***
CATEDRA: CURRÍCULO
DOCENTE: GERMAN LÓPEZ NOREÑA
UNIVERSIDAD SANTIAGO DE CALI SECCIONAL PALMIRA
FACULTAD DE EDUCACIÓN
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN PREESCOLAR
OCTUBRE / 2015
1 Normalista superior 2007, estudiantede VlI semestre de Lic en educación preescolar USC Palmira
2 Normalista superior 2012, estudiantede VlI semestre de Lic en educación preescolar USC Palmira
3 Estudiante de VlI semestre de Lic en educación preescolar USC Palmira

2. INTRODUCCIÓN
El presente trabajo relata el proceso histórico y evolutivo de la Educación y el Currículo de la Antigua
Grecia hasta la edad contemporánea, donde han sido tenidos en cuenta los aportes de grandes
autores; dando así una revisión evolutiva y de perfeccionamiento al cambio pedagógico a través de
los años, generando una revisión en los grandes países que son potencias educativas y mirando los
aportes de pensadores del siglo pasado o actual. No podemos considerar nuestro presente como
algo imperioso, puesto que lleva en los genes del desarrollo evolutivo de la humanidad, el pasado.
Los problemas de origen, complejas influencias que plantea el mundo actual, sólo se hacen
evidentes a la luz, considerando de suma importancia la historia de nuestros antepasados.
Por otro lado, el proceso histórico de la ciencia de la Educación ha tenido muchos cambios
estructurales y metodológicos, desde la antigua Grecia hasta nuestros días; para esto, se
seleccionan algunos aportes históricos y educativos más influyentes desde el comienzo. Logrando
así revivir el proceso de las artes liberales hasta el movimiento de la escuela nueva y la
implementación de las tics a la enseñanza.

3. BREVE HISTORIA DE LA EDUCACIÓN EN LA ANTIGUA GRECIA.
Una de las culturas más importantes que abrieron las puertas de una civilización influyente y
caracterizada por grandes historiadores, escritores, científicos, artistas y filósofos que a través del
paso de generación en generación han dejado grandes aportes universales que han servido para
hacer parte de los cimientos en la mejora de la educación sin duda alguna nos referimos a la
educación de la antigua Grecia que a través de los siglos ha dejado huella en el tiempo y que
muchos de sus aportes sigues sirviendo de referencia universal.
En Grecia se puede localizar en primer lugar la disociación de los procesos educativos según las
clases sociales, pero menos rígida y con una incuestionable tendencia hacia formas de
democracia educativa. Para los entes gobernantes, una escuela, o sea un proceso de educación
separado, para instruirse en las tareas del poder, que son el "pensar" o el "decir" o sea involucrarse
con todo lo relacionado con la política , y el "hacer" inherente a ella es decir todo lo relacionado con
las armas se convirtió sólo en un tirocinio para el trabajo, cuyos modos han quedado inalterables
durante milenios. Observar e imitar la actividad de los adultos en el trabajo, viviendo junto con ellos
era primordial para su aprendizaje.
En Atenas, a mediados del siglo vi a.c se establece una legislación sobre la escuela donde se
manifestaban públicamente los deberes de los padres: enseñar a leer y a nadar, lo que deberían
aprender las personas según su clase social y, en esta legislación, también se pretendía abordar
otros aspectos, como los razones para comenzar y finalizar las lecciones, el número de alumnos por
clase, la edad de los alumnos por ciclos y el perfil que debían tener los profesores para dedicarse a
la enseñanza.
En la educación los contenidos primordialmente eran, la música y la gimnasia, pero, más adelante,
se daría paso a la escuela de la escritura, que pretendió a su vez la aparición o vinculación de un
nuevo tipo de maestro, el de las letras del alfabeto, que no tenía la autoridad del funcionario egipcio,
pero desempeñaba una importante labor social. En el año 496 a.C. además de enseñarse la cítara,
la flauta y la gimnasia, se aprendían también las letras del alfabeto. En cuanto al método de
enseñanza, se instruían primero las letras en voz alta y, después, las letras escritas. En lo
concerniente a la escritura, los estudiantes debían seguir los trazos enseñados por su maestro.
Según Platón, para educar "no existe educación mejor que la antigua", la cual se concentraba en la
música y en la gimnasia. Por su parte Aristóteles distinguió lo que se hace por necesidad y lo que
se hace por el conocimiento: distingue entre razón práctica y teórica, actividad y ocio
Personajes como Sócrates, platón, homero aportan a la educación la formación y crecimiento
personal de los ciudadanos, Al hablar de Grecia, necesariamente se debe hablar de
Homero "Educador de toda Grecia". Para este personaje, el "decir", y el "hacer", no se confrontan,
no enseñan las funciones disímiles de gobernar y producir, sino los dos momentos de la acción de
quien gobierna Detrás del educador humano se esconde el educador divino; Homero uno de los
personajes más influyentes en la civilización griega realiza grandes aportes a la educación por medio
de sus escritos enfatizando en los valores y principios que los seres humanos deben alcanzar. Sin
duda esta concepción recoge aspectos trascendentales de la formación en la antigua Grecia, y la
que era conocida en su tiempo como la Paideia (López Noreña, 2010)
Sin desmeritar el trabajo tan complejo que pensadores como Sócrates, Platón y Aristóteles
realizaron por la civilización griega al punto de crear importantes sistemas educativos, transmitiendo
de esta manera la educación a través de la tradición oral y escrita. Y es aquí donde nacen dos
escuelas diferentes la escuela de Atenas que era tipo elitista, individualista. No todos los ciudadanos
tenían acceso educación pues se beneficiaba solo la clase privilegiada. Por esta razón las áreas de
estudio eran la Física, Gramática, Música y Aritmética.
Y la escuela de Esparta donde la educación estaba enfocada en la formación de guerreros y su
fundamento era el valor y respeto por las leyes patrias, a su vez fortaleciendo, desarrollando y
adquiriendo fortaleza física a través del ejercicio y el deporte. Buscando el equilibrio del cuerpo -
alma-mente a su vez cultivando la retorica Gimnasia, Gramática y Aritmética.

4. Cada uno de estos personajes antes mencionados con un proceder individualizado pero
conservando la esencia de la calidad en la educación griega; razón por la cual Sócrates utilizó la
“mayéutica” que es el método de enseñanza que trata de crea la duda para llegar a la verdad. Inicia
el método con una serie de cuestionamientos y sobre todo a cuestionarse. Lo que se conoce como
la "actitud socrática"-actitud de ignorancia para hablar con su interlocutor. Enseñaba verdades que
conocía. Además planteó el método científico mediante preguntas-hipótesis para lograr la
transferencia del conocimiento.
Platón en su proceder Convirtió la filosofía en una ciencia del saber y el conocer. Se ocupó del ser
humano. La educación era de tipo idealista Estose ve reflejado en su libro "La República", educación
para una sociedad perfecta. La alegoría de la caverna ilustra esta educación idealista. Además busca
el desarrollo de las virtudes del ser humano su método de enseñanza. "la dialéctica" que va desde
la opinión hasta el conocimiento de la verdad.
Mientras que Aristóteles pretendía desarrollar el pensamiento lógico y dar eficacia al razonamiento
analítico. Por otra parte en el siglo V a.C., y sobre todo en su segunda mitad, se hace hincapié en
una educación cívica que, en la mayoría de los casos, se circunscribiría a proporcionar el
conocimiento de las disposiciones del Estado tratando de formar en la obediencia a estas; se sobre
entendía que la educación de valores cívicos debía impartirse teniendo igualdad para todos teniendo
como concepción que lo más conveniente para que la población caminara hacia el progreso era la
educación para todos. Es en este momento de la educación griega donde deja de darse tanta
importancia al desarrollo del cuerpo y al aprendizaje de una conducta adecuada, mientras que
aparece un gran interés por la vida del espíritu y el discurso como su expresión propia. La educación
pasa a estar a cargo de los sofistas, quienes despliegan su actividad en la segunda parte del siglo
V. Los sofistas eran maestros de enseñanza superior, la cual surge precisamente con ellos.
Enseñaban una cultura general dirigida a formar oradores. Llegando a establecer en su momento
que todo los recibimos desde los sentidos, esto es una forma más propicia de aprender de lo que
podemos percibir.
En este momento de la historia de la civilización griega se funda el centro escolar llamado "Liceo". Y
es desde ese momento comienza el período Helenístico: Esta es la etapa de la civilización griega.
En que se construyen escuelas en edificios y establecimientos formales. Teniendo como fin la
educación para la felicidad.
Por otra parte la mnemotecnia era la base por la cual se regía la docencia, es decir, un sistema
donde la disciplina era rigurosa y compleja donde predominaba el manejo del tiempo y la lentitud
en la enseñanza e instrucción del alfabeto; los pedagogos encargados de esta tarea por lo regular
eran esclavos traídos del extranjero mientras que los maestros pertenecientes a la escuela eran
hombres griegos autónomos y soberanos sin olvidar que el maestro y su posición social no
pertenecía a una clase prestigiosa de esta manera entendiendo pues que es en la Antigua Grecia
donde la educación empieza a dirigirse a los niveles sociales más altos, siendo el dinamismo más
restringido, algo que no ocurría en las antiguas culturas orientales. A los alumnos se les enseñaba a
saber pensar, decir y hacer.
Platón diferenció entre instrucción privada y pública, es decir, entre la que se daba en casa y la que
estaba bajo el cuidado del gobierno. Por su parte, Aristóteles informó que desde finales del siglo IV
a.C., la mayoría de las ciudades tenía una instrucción privada, pero poco a poco se fue beneficiando
a la escuela pública. En el siglo I d.C. la forma representativa de la “escuela” griega era el Gimnasio,
centro físico e intelectual, que posibilitaba el encuentro de ciudadanos. Razón por la cual el hombre
debía aspirar a la excelencia a través del conocimiento y la instrucción para la justicia, simbolizada
por un nuevo tipo de hombre “el ciudadano perfecto. Razón por la cual se sobre entiende que Todo
hombre trae consigo una cultura en la que está enmarcada y una historia.
Es justamente aquí donde se debería hacer una pregunta a modo de reflexión ¿Todo hombre conoce
y se identifica como ser cultural? Esta pregunta implica que, si la respuesta es afirmativa, todo
hombre debería conocer la historia de la que hace parte; sin embargo, aunque nos reconozcamos
como seres eminentemente culturales y aunque reconozcamos que hemos de conocer el significado

5. de la cultura en la que nos hallamos, no siempre nos preocupamos por adquirir ese conocimiento.
Por esta razón se cita a León (2007), quien afirma que “La educación es un proceso humano y
cultural complejo. Para establecer su propósito y definición es necesario considerar la condición y
naturaleza del hombre y de la cultura en su conjunto, en su totalidad, para lo cual cada particularidad
tiene sentido por su vinculación e interdependencia con los demás y con su conjunto” A pesar de
estar inmerso en la naturaleza se diferencia de los demás por la racionalidad mientras que los demás
seres tan solo responden a los estímulos que les provee el medio. Se toma una cita de Aníbal León
quien argumenta que “el hombre a pesar de compartir características biológicas, químicas y
psicológicas se diferencia de ellos por la imposibilidad de determinar y predecir su conducta”. Es allí
donde empieza a formarse y reconocer la cultura a la cual pertenecemos y es allí cuando el hombre
empieza a tener control de la naturaleza, cuando se apoya en técnicas para formular un conocimiento
intersubjetivo que con la universalización del mismo se convierte en un conocimiento objetivo que
responde a las necesidades del conjunto. Por ende se entiende que la cultura es todo lo que el
hombre ha creado gracias a lo que la naturaleza le ha proporcionado para crear y difundir un
conocimiento razón por la cual el ser humano y la naturaleza a través de los años ha sufrido distintos
cambios los cuales han hecho que junto con él la sociedad y la cultura también lo hagan puesto que
la cultura estable sistemas de formación acorde a las necesidades presentadas en cada tiempo. Por
esta razón, se infiere que la cultura es una herencia no biológica, es decir, que no se nace
genéticamente con una cultura propia, sino que dependiendo del contexto en el cual se desarrolla el
individuo se va adquiriendo y potenciando ciertos patrones de comportamiento ya establecidos por
anteriores generaciones que ya tienen prácticas, creencias y técnicas formuladas; que son aquellas
que le permiten identificarse como un sujeto sumamente cultural donde se evidencie un desarrollo
evolutivo que establezca un nuevo patrón de comportamiento sin perder la esencia de lo anterior.
La educación, la cultura y la democracia están estrechamente relacionadas y son de mutua
complementariedad no son apartados aislados, puesto que una de estas coge fuerza en la medida
en que la otra avanza es decir; la fuerza de la democracia depende de los ciudadanos y la calidad
de estos depende de la educación y a la misma vez esta está fundamentada en la cultura. por lo
anterior se cita a Savater (1997) quien afirma que
“El hecho de que en las democracias los ciudadanos reciban una educación completa es una
exigencia democrática imprescindible por que el ciudadano democrático no es un producto natural,
que brota como las acacias, sino que es un producto artificial, un producto socialmente creado.”
De esta manera, se infiere que la democracia es una construcción humana; su fuerza y
supervivencia no dependen de ninguna potencia meramente natural sino de la inteligencia y voluntad
de los individuos. Esto quiere decir, que la sociedad requiere un sujeto competente
democráticamente en el cual el individuo este dotado bajo principios sociales y democráticos ya
establecidos pero con capacidad de participar, criticar, crear y tomar decisiones en conjunto con
respecto a sus necesidades e intereses. Siendo así se establece que la educación es un derecho,
pero no la educación como un activismo sin sentido más bien una educación de calidad donde prime
el desarrollo humano y a su vez este retorne de manera positiva al individuo y a la sociedad por esto
se hace necesario garantizar ciertos niveles de equidad social y de asegurar igualdad de
oportunidades para que haya educación de calidad para todos. Por lo antes mencionado se cita a
Poggi (2014) quien dice que “El planteamiento integral, basado en los derechos humanos, propugna
una educación inclusiva de calidad, que enriquezca la vida de todos los educandos cualesquiera
sean sus orígenes o circunstancias, con especial hincapié en los grupos más vulnerables o
marginados.” Razón por la cual se hace inmensamente necesario que la democracia formen
individuos capaces de innovar y de cambiar la trayectoria de la educación, donde los recursos y las
ayudas sean en igualdad de condiciones para todos y que se pueda trabajar en la diversidad de
culturas y promocionar las mismas.
En conclusión, no se puede olvidar que la escuela dentro de la sociedad es una de las estructuras
más importantes para la formación y desarrollo integral ya que es dentro de ella donde se desarrolla
principalmente el individuo, Cada uno representa una cultura quizá similar por ser pertenecientes a
la misma nación y al hecho latente que la cultura nos reconoce como seres sociables y nos unifica,
pero se debe tener muy en cuenta que la educación nos quiere como seres diferentes con capacidad

6. de tener disimiles concepciones del mundo y de la vida. En donde se promueva siempre la
aceptación a la diversidad de culturas.
LINEA DE TIEMPO DEL CURRÍCULO DESDE LA ANTIGÜEDAD
El término currículo proviene del latín currículum, de la palabra currere, que significa en español
"correr", donde da un significado a "carrera". El currículo se entendía como algo más restringido,
pues se asociaba a la enseñanza y exigencias que se brindaba en las escuelas; así daban referencia
exclusiva a los contenidos, disciplinas y plan de estudios de una terminante materia.
El concepto de currículo no puede separarse de la realidad histórica que viene desde nuestros
antepasados, empezando desde la Grecia Antigua, Roma Antigua y edad media. Por tanto, desde
la antigüedad de grandes pensadores Griegos cómo: Platón, Sócrates, Aristóteles, que fueron los
primeros precursores, que ya generaban muchas ideas y cuestionamientos sobre la manera de
educar a las personas e implementado acciones que daban a la intención de una escuela para todos;
donde se desarrollara múltiples habilidades, que le permitieran al sujeto, ser una persona integral
con un alto potencial para la sociedad.
El currículo se ha manifestado en las prácticas educativas y pedagógicas que se llevan a cabo en la
formación del individuo. El termino currículo encierra una concepción culturalmente muy grande con
diversas interpretaciones; esto quiere decir que tiene y ha tenido numerosos cambios con el paso
del tiempo. Originalmente se entiende por currículo “carrera o curso” en un principio el término
currículo se entendía en un sentido como algo más restringido, pues venía asociado a lo que debía
enseñarse en las escuelas.
Durante el desarrollo de la historia del currículo cada civilización de acuerdo a su época hizo un gran
aporte a la educación y a la humanidad:
 La Civilización China contribuyo con la aplicación del examen.
 La Civilización India con su ceremonial religioso en sus actividades escolares.
 La Civilización Griega con su humanismo.
 La Civilización Romana con su formación encíclica.
 La Civilización Judía con su instrucción talmúdica.
 La Educación Medieval introdujo el Trívium y Quadrivium, se especifica como: "trívium" (tres
vías; retórica, dialéctica, gramática) y el Quadrivium (cuatro vías; aritmética, música,
geometría y astronomía), esta estructura curricular se mantuvo en las universidades
europeas hasta el siglo XVIII.
El diseño curricular ha recorrido un largo camino donde ha llegado a las alineaciones
contemporáneas; con la mira puesta en los que cada período histórico se ha propuesto o se ha
adaptado según sus circunstancias4:
1) Conocimiento cultural con intencionalidad educativa y formativa.
2) Intenciones de implementación de enseñanza sobre una cultura.
3) Resumen breve sobre aspecto cultural educativamente significativo.
4) Aquella parte de una cultura con intencionalidad e implicaciones didácticas.
5) Conjunto de intenciones educativas organizadas desde una cultura dada con una finalidad
educativa.
6) Intenciones educativas incluidas en culturas definidas que, bien han sido dispuestas o
planificadas para la enseñanza formativa, o bien han sido aprovechadas por maestros,
4 Tomado: http://fundcurri.blogspot.com.co/2011/02/evolucion-historica-del-curriculo_11.html

7. docentes o enseñantes como recurso para la educación y la formación, tanto formal como
no formal.
7) Conjunto de enseñanzas útiles para la educación de las personas.
Por otro lado, para esta época, ya empezaban a generarse muchos cuestionamientos y preguntas
tales: ¿Cómo se debe enseñar? ¿Para qué enseñar? ¿A quién se le quiere enseñar? Para el siglo
18 aparece una figura que aportaría grandes ideales a la educación y el currículo Latinoamericano,
es el caso de Simón Rodríguez, quién fue conocido, por la aplicación de escuela de talleres, dónde
los estudiantes asistían a la escuela y adquirían ciertos conocimientos que le servirían para la vida.
En el siglo 19, comienza a surgir los aportes de Ovide Decroly, un ciudadano de origen Belga; esté
personaje brindo altos cambios a los métodos de enseñanza, donde lo importante era el
descubrimiento de las necesidades del niño, que le permiten conocer sus intereses y satisfacer sus
necesidades, los cuales atraen y mantienen su atención, ellos mismos serán quienes busquen
aprender más. Decroly, es conocido por la metodología de los centros de interés, además, es el
fundador.
Seguidamente, aparecen grandes autores que le dan un alto revuelo y un gran aporte a la educación
de nuestros. En la actualidad contamos con la participación de grandes aportes como los de Paulo
Freire, Francesco Tonucci, quienes enfatizan su discurso sobre la Pedagogía del Oprimido y como
debe ser la escuela del mañana, donde los aportes de estos y muchos más autores han generado
una alteración o mejor dicho, una innovación en el currículo, en los modelos pedagógicos, modelos
educativos, planes de estudio, mallas curriculares y en la educación.
LA EDUCACIÓN Y LA CULTURA VISTA DESDE LA ANTIGÜEDAD
Los primeros métodos curriculares respondieron a objetivos de iniciación en la aplicación de la
enseñanza con procedimientos no disciplinares. Los primeros contenidos y cátedras que eran
brindadas por los primeros filósofos, los cuales trajeron avances científicos y artísticos muy
importantes para el desarrollo evolutivo de los métodos de enseñanza de la humanidad. Los primeros
cimientos de la educación, fueron los medios que con el paso de los años, permitieron a grandes
críticos de esta rama, caminar sobre las bases de una educación más insaciable, nutritiva y
adaptable a los diversos momentos históricos y a las diferentes edades de los estudiantes; logrando
así emerger el interés por la formación y desarrollo de múltiples habilidades. En Oriente, la formación
de la Educación de Grecia Antigua, se centraba en la formación del fortalecimiento del conocimiento,
autoconocimiento, Evolución Social de cada época, valores y virtudes, contacto con la naturaleza,
sabiduría, humanidad, etc.5
Con el pasar de los años aparecen nuevos cambios, uno de estos fue la figura del pedonomo, era el
inspector de escuelas y del docente, un esclavo que acompañaba a los niños a la escuela y les
ayudaba con el repaso de todo lo visto en la escuela, esté personaje tenía algo diferente del resto
de esclavos y era que tenía un nivel de conocimiento más alto; además, para esta época ya
empezaba a surgir el alfabetismo, el cual el pedonomo jugaría un lugar muy importante en la
retroalimentación de estudiantes, hijos de las personas más poderosas de aquel tiempo. Dentro de
este periodo, aparece un momento importante y culminante para el pensamiento educativo de
Grecia, junto al alfabeto; se propone la metodología de la belleza y el fortalecimiento del cuerpo; ya
para esté instante no se preparaba a los jóvenes para que concursarán como atletas en los juegos
olímpicos, sino que se preparaban a la juventud para que poseyeran un cuerpo bello, el cual
contribuiría como modelo a seguir para todo la comunidad Griega. Para Grecia era muy important e
la formación espiritual de la comunidad que asistía a los liceos o escuelas, porque era un aspecto
relevante y sumamente importante para la formación integral del adolescente; también, se les debía
5 Tomado de: Revista Iberoamericana sobreCalidad,Eficaciay Cambio en Educación

8. educar en las artes de lectura, escritura, música y se debía impartir principios de sabiduría; el arte
plástico y el musical permitían de alguna manera ensamblar la belleza del cuerpo con la espiritual.
León (2007) considera que “El hombre necesita aprender lo que no es innato, lo que no se le ha
dado por nacimiento y potenciar lo que se le ha dado por herencia genética. Por eso necesita de
otros y de la cultura para garantizar su tránsito por el mundo” (pág. 596). A pesar que el ser humano
como ser biológico y cultural tenga relación de genes y algunos rasgos compatibles con el mundo
animal, lo hace diferente de las demás especies que lo rodean como lo son: animal, vegetal,
protistas, móneras y hongos; por el simple hecho que es un ser que razona y analiza antes de actuar.
Es por esta razón, que el ser humano necesita relacionarse con entornos diferentes a los de él, para
que por medio de esta interacción adquiera y fortalezca lo que se le ha proporcionado por genética;
el ser humano aprende y adquiere, conociendo y descubriendo lo que es desconocido para él.
León (2007) considera que “La mente se forma y se define en la cultura, la construye y la define la
educación. La cultura usa la mente para transformarse, para cambiar, usa su propia mente y la de
los individuos. La cultura es una condición universal de la educación.” (pág. 598) El desarrollo de la
capacidad mental se da en la cultura donde nace y se forma el sujeto; es esta la que le transmite al
ser humano lo que es desconocido para él. Cuando el ser humano nace dentro de una sociedad,
Familia; pues adquiere ciertas cosas que hacen a esta sociedad diferente del resto; por el simple
hecho que tienen ya una práctica de creencias, mitos, costumbres y tradición, donde se fundamentan
en la historia de sus antepasados. Es ahí donde la educación juega el papel más importante, porque
hace procesos de construcción, deconstrucción y reconstrucción; el hombre se educa con el
propósito desarrollar habilidades y destrezas que le permiten ir transformando la sociedad y su
entorno.
En suma, el hombre a través de los años ha ido evolucionando y relacionándose con otras culturas
que les permiten potenciar sus habilidades como ser pensante; por otro lado, la educación surge
como fuente de oportunidad y liberación de la esclavitud que siempre ha vivido la humanidad a cargo
de los más poderosos, donde lo que menos les interesa es que se capaciten; ya que un país
desarrollado, es una sociedad critica.
Fuente: Autoría Propia
Fortalecimiento
de
conocimientos
Valores y
Virtudes
Sabiduria Gimnasia
Lectura y
Escritura
Ensamblar
Madera
Música Artes liberales
Trivium Quadrivium

9. CARACTERISITICAS DEL CURRICULO EN GRECIA
Los currículos se pueden dar en un determinado periodo, cultura, pueblo o escuela del pensamiento
además, donde se desarrolle el currículo este se dará de forma diferente ya que en el influye la
necesidad del contexto, también los conceptos en los que se quiera o pretenda educar sean artes,
deportes, académicos, políticos etc.
El currículo también orienta lo que se quiere lo que se debe enseñar y lo que hay que aprender de
la CULTURA donde se desarrolle dicho currículo y el objetivo primordial debe ser siempre la
formación de los individuos.
Pero también existen concepciones consideradas NO CURRICULARES por su método
DOCTRINARIO el cual condiciona la conciencia, castran y no fomentan la autenticidad, la
identificación, la aceptación y en algunos casos la libre expresión entre otros lo cual conlleva a
generar problemáticas sociales.
Según Osho (2010) “Nunca ha habido ninguna conciencia sin programar. La programación empieza
con la educación” cabe notar que la conciencia se programa en la cultura donde se desarrolla el
individuo y que la programación de la conciencia se da con la aplicación del currículo en el aula de
clase.
El currículo y diseño curricular, ha recorrido un camino muy largo desde la época antigua hasta ahora
y en cada momento histórico se ha adaptado a las nuevas tendencias.
Como podemos apreciar en Grecia se sientan las bases de la cultura contemporánea occidental y
este es un punto muy importante de referencia al que se debe volver para orientarse, lo señala el
catedrático de Filología griega García Gual (2012)
“nuestro contacto con lo griego no es tan solo un mero empeño arqueológico cada época europea
ha tenido a los griegos renovados en su horizonte. Todavía seguimos caminando por el camino
descubierto por sus exploradores, poetas, filósofos, políticos, y maestros del arte y la literatura y si
volvemos la vista atrás es fácil sentirnos próximos y admirar sus logros y rastros en el descubrimiento
del mundo, nos sirven todavía como una referencia constante, impresionantes y seductores en
muchos ámbitos de la fantasía y la alta cultura”
Cabe señalar con lo anterior que la cultura griega le deja al mundo un legado muy importante en
cuanto a sus descubrimientos y que nos siguen sorprendiendo aun con sus valiosos aportes en la
educación, en ellos se fomentaron las artes el romanticismo la filosofía la astronomía; fue la ciudad
del descubrimiento y se fomentó en ella también la sociedad del conocimiento en la cual se da la
democracia la pedagogía, teatro, arte etc. Entonces como no pensar de ellos que fueron los
precursores del currículo y la renovación pedagógica de ese entonces, ya que estaban en un
constante cambio para la formación de las personas.
Uno de los rasgos más característicos de los griegos fue la dialéctica eran amantes de la palabra y
les encantaban las discusiones críticas, estaban siempre en busca de la verdad y fue así como se
dio inicio a la filosofía y al teatro, se dieron grandes pensadores en la época que dejan un legado a
los currículos contemporáneos, en el teatro también se dieron grandes pasos según el currículo de
homero los mitos fueron enseñados a través del teatro pues este fue una técnica de enseñanza
principal y el modo más popular de compartir cultura valores y educarse.
El teatro en Grecia fue la forma más indicada y más asequible para educarse y adquirir sentido de
pertenencia sobre su cultura, la educación y la cultura se da por una alta influencia en su cultura
hacia la formación militar por pues para ellos era un orgullo servir al pueblo, se formó la escuela
espartana a la cual todos podían asistir a la primera edad; los niños de 7 años se instruían en salto,

10. lucha, música e iniciación militar de los 20 años en adelante se instruían a los jóvenes a la vida militar
y después de los 30 pertenecían a una asamblea popular.
Se infiere pues que la educación espartana se fundamentó bajo un régimen clasista que imponía la
idea de incluir a este tipo de educabilidad a las personas únicamente de clase menos privilegiada .
Pues las niñas no asistían a la escuela todo lo que aprendía una joven ateniense era sobre las
labores de la casa cocina, tratamiento de la lana y tejido, y algunos aspectos de lectura, calculo y
música cabe decir que estos pocos conocimientos eran enseñados por su madre, una abuela o las
criadas de la familia En Atenas, la enseñanza, la asistencia a clase, no era de total obligatoriedad:
el padre de familia tenía toda la autoridad y libertad para decidir sobre la educación que se daría a
sus hijos incluso era autónomo de autorizar para que otros se encargaran de la educación de estos
hasta los dieciocho años, edad en la que el espartano se convertía en ciudadano y debía realizar el
servicio militar. Razón por la cual se llega a la conclusión que nuestra sociedad ha enfrentado durante
mucho tiempo distintas problemáticas con respecto a la educación, formación y las actividades
realizadas que han generado cambios históricos en la estructura de la sociedad. El ser humano a
través de los años ha sufrido distintos cambios los cuales han hecho que junto con él la sociedad y
el sistema también lo hagan.
Es por esta razón que, León (2007) considera que “La mente se forma y se define en la cultura, la
construye y la define la educación. La cultura usa la mente para transformarse, para cambiar, usa su
propia mente y la de los individuos. La cultura es una condición universal de la educación.”
Atendiendo a lo anterior se entiende que la cultura y la educación han sido y son grandes temas de
cuestionamiento e interés en la vida del hombre. Sin embargo, la vida en el mundo de hoy, con el
participar de una sociedad caracterizada por la post-modernidad y la diversidad de culturas, y
teniendo como principal preocupación la velocidad y el cambio de concepciones, todo se debe
adquirir rápidamente ya sea la economía, los placeres o el conocimiento. El vértigo de esta sociedad
de consumo evita que se tome consciencia de las necesidades, muchas de ellas fingidas más que
reales; se buscan bienes de consumo sin saber cómo son obtenidos. Esta sociedad evita
preguntarse por qué es necesario y qué contribuye al bienestar del ser humano, en lugar de esto se
privilegia el consumo por el consumo. Tomar una posición crítica frente a este consumismo es una
de las tareas que la educación y el maestro del siglo XXI debe asumir dado que, su interés principal
debe apuntar a lo que es realmente esencial para el hombre, donde prime el ser integro dotado de
una gama de herramientas que le permitan acceder, pertenecer y formarse con un ser más que
humano, humanizado.
Si bien, no podemos olvidar que la escuela dentro de la sociedad es una de las estructuras más
importantes para la formación y desarrollo de una nación, es dentro de ella donde se desarrolla
principalmente el individuo, teniendo entonces la gran responsabilidad de hacerse una
autoevaluación a él personal que en ella están integrados, desde alumnos, hasta maestro y
trabajadores. Cada uno representa una cultura quizá similar por ser pertenecientes a la misma nación
(Colombia), pero recordemos que por medio de las comunicaciones podemos aprender otras culturas
y actuar acorde a nuestros intereses. De ello que tanto docentes como estudiantes interactúen y
compartan distintos saberes que llevan al desarrollo, pues no podemos olvidar que nuestras ideas
serán en lo posible hechos dentro de nuestra realidad.
En este sentido se entiende que la educación, la cultura y la democracia están estrechamente
relacionadas y son de mutua complementariedad no son apartados aislados, puesto que una de
estas coge fuerza en la medida en que la otra avanza es decir; la fuerza de la democracia depende
de los ciudadanos y la calidad de estos depende de la educación y a la misma vez está
fundamentada en la cultura. Por lo anterior se cita a Savater (1997) quien argumenta que “El hecho
de que en las democracias los ciudadanos reciban una educación completa es una exigencia
democrática imprescindible por que el ciudadano democrático no es un producto natural, que brota
como las acacias, sino que es un producto artificial, un producto socialmente creado”. De esta
manera, se infiere que la democracia es una construcción humana; su fuerza y supervivencia no
dependen de ninguna potencia meramente natural sino de la inteligencia y voluntad de los individuos.
Esto quiere decir, que la sociedad requiere un sujeto competente democráticamente en el cual el

11. individuo este dotado bajo principios sociales y democráticos ya establecidos pero con capacidad de
participar, criticar, crear y tomar decisiones en conjunto con respecto a sus necesidades e intereses.
Razón por la cual se cita a Guerrero (2004) quien esboza que “la idea de profesor va asociada a la
de productor de conocimiento, capaz de teorizar y construir y por lo tanto de fomentar en el estudiante
habilidades de creación y producción intelectual, el profesor, debe ayudar al alumno a construir su
propio conocimiento sobre la base de buscar y usar críticamente la información” La invitación
entonces y desde luego, será a que todos pensemos la escuela como espacio integrador e
incluyente desde cada rincón, es por esta razón que se toma la cita del ministerio de educación
nacional quien plantea que “En la educación colombiana se está transitando de un modelo de
integración a otro de inclusión de los estudiantes con discapacidad. Y ese concepto pretende que la
escuela se transforme y que la gestión escolar se modifique para responder a sus condiciones
particulares.” Es por esta razón que cuando se habla de educación se debe reconocer la necesidad
de incluir es decir darle paso a una educación que atienda con calidad, oportunidad y equidad ante
las necesidades comunes que muestra esta población. Para lograrlo es necesario que el sistema
educativo aplique pensamientos y acciones que desde su instancia se pueda llegar a dar una
criticidad donde se logre crear concepciones solidas sobre ética y moral las cuales permitan
considerar la inclusión como un asunto de derechos, de valores y de compromiso con la sociedad,
lo que está significando que el maestro del siglo XXI atienda a la post modernidad implementando
estrategias de enseñanza flexibles e innovadoras que abren el camino a una educación que
reconoce diferentes estilos de aprendizaje y capacidades disimiles entre los estudiantes, y que
pueda darle un giro a la evaluación y al acceso del conocimiento, donde se logre atender al nivel de
desarrollo y el mismo trabajo de las competencias. Es por esta razón que el maestro del siglo XXI
tiene un papel tan importante en la construcción de la sociedad puesto que desde su papel de
dialogicidad, observación y mediación puede llegar a integrar culturas, generar respeto, fomentar la
sana convivencia en busca del bienestar común y el desarrollo de la sociedad.
CONCLUSION
A manera de cierre de este corto escrito en el que se esbozan algunos elementos del currículo en
Grecia, ha permitido a sus autores trasegar y empoderarse, como también lograr una aprehensión
conceptual de uno de los grandes aportes de la cultura griega a la educación de todos los tiempos.
En verdad esta reflexión no agota la discusión teórica alrededor de este tema pero de una u otra
manera si aporta a la misma. Finalmente es importante resaltar que para nosotros como futuros
licenciados en preescolar y para los maestros titulados, si se quiere innovar en aspectos curriculares
para la práctica diaria docente, será siempre necesario volver de manera recurrente y revisar las
antiguas concepciones curriculares, y obviamente la visión curricular Griega siempre será un
referente obligado a tener en cuenta.

12. BIBLIOGRAFIA
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iberoamericana. (2012)
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Red académica.
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*http://brevehistoriadelapedagogia.blogspot.com.co/p/la-civilizacion-griega-es-una-de-las.html
*http://ylang-ylang.uninorte.edu.co:8080/drupal/files/EducacionGrecia.pdf