Este documento describe la participación de los movimientos sociales femeninos en Santa Cruz de la Sierra, Bolivia. Analiza el movimiento cívico femenino, vinculado al Comité Pro Santa Cruz, y los movimientos feministas. El movimiento cívico femenino promueve la identidad regional y los roles tradicionales de género, mientras que los movimientos feministas luchan por la igualdad de género y los derechos de las mujeres desde una perspectiva crítica del patriarcado. Ambos movimientos tienen visiones diferentes pero complementarias

1. PARTICIPACIÓN EN LA SOCIEDAD CIVIL:
LOS MOVIMIENTOS SOCIALES FEMENINOS EN SANTA CRUZ DE LA SIERRA
A. Elisa Saldías Rivera

2. Problemática a estudiar
Andamiaje teórico
Enfoque metodológico
Resultados del estudio
Reflexiones finales
CONTENIDO

3. PROBLEMÁTICA A ESTUDIAR
Estudios: toma de posición respecto a la situación
de la mujer (Salazar, 1988).
Estudios referidos a la participación de las mujeres
en los movimientos sociales (Arnold y Speeding,2003).
Investigaciones que hacen referencia a la esfera
organizacional (García Linera, 2004).
Investigaciones que hacen referencia a género y
etnia:
Investigaciones respecto a la problemática de
Nivel nacional
De la Cadena (2003), Rivera Silvia (2005), Diakonía (2005).

4. PROBLEMÁTICA A ESTUDIAR
Movimientos feministas como parte de la
red nacional ( Salinas 1999).
Estudios incluyen como componente a la
mujer cruceña desde una visión histórica
(Peña Paula 2003).
Análisis de la participación política de la
mujer en Santa Cruz ( Seleme 2005).
Estudios
Acerca de
La mujer
Santa Cruz

5. PROBLEMÁTICA A ESTUDIAR
Los estudios acerca de los movimientos feministas hacen
referencia al cruceño como parte de las redes a nivel nacional
Otros estudios destacan el rol del Comité Cívico Femenino
desde una perspectiva histórica, de su participación en las
luchas regionales por las regalías, en tanto que el movimiento
cívico femenino se invisibiliza.
En suma:

6. ANDAMIAJE TEÓRICO
Movimiento cívico femenino cruceño
como representante social y político
de la visión de modernización
Cruceña.
Los movimientos feministas
incursionaron en la esfera social
cruceña desde una posición
transgresora y con ello rompen los
esquemas que predominaban en la
sociedad cruceña respecto al rol de la
mujer en la esfera pública.
Relevanc
ia
tema

7. PROBLEMÁTICA A ESTUDIAR
¿Cómo participan los movimientos sociales femeninos en el
escenario de la sociedad civil cruceña?
¿Influye la identidad de género en el accionar colectivo de las
mujeres integrantes de los movimientos sociales femeninos
cruceños?
¿Cómo expresan las mujeres integrantes de los movimientos
sociales cruceños sus intereses, sus utopías?
Preguntas que orientaron el estudio:

8. PROBLEMÁTICA A ESTUDIAR
Comprender la visión que los movimientos sociales femeninos
tienen con respecto a su participación en la sociedad civil
cruceña en el período 2003- 2004.
Comprender los conocimientos, saberes y capacidades de
organización colectiva desde la perspectiva de sus integrantes
Objetivos del Estudio:

9. Teoría de la igualdad
1.-Enfoque de género
Teoría de la cultura
Construcción
De las relaciones sociales
Entre las mujeres
Que integran los
movimientos sociales
femeninos
2.- Movimientos sociales Pizorno
García Linera Alvaro
Lamas Martha
Instancia colectiva de
participación de las
mujeres a partir de su
propia construcción de
identidad.
ANDAMIAJE TEÓRICO

10. ANDAMIAJE TEÓRICO
Conformada por la esfera
pública en la que
intervienen agentes
individuales, colectivos,
tales como grupos de
interés y movimientos
sociales.
3.- Sociedad civil Mayorga
Bobbio
Touraine
Parte de un proceso de
construcción simbólica y de
significados culturales,
sociales y políticos
M. Weber Sistema
de valores
Comprender las intenciones
subjetivas de las actoras sociales

11. Investiga
ción
Cualitativ
a
Paradigma
interpretativo
Paradigma
Socio crítico
ENFOQUE METODOLÓGICO
CONTEXTUAL
HOLISTICO

12. ENFOQUE METODOLÓGICO
CRITERIOS :
Reflexionar en y desde la práctica. Implica también
comprender a los movimientos sociales femeninos no sólo
desde los hechos observables, sino también los
significados, valores y construcciones simbólicas de las
protagonistas y la investigadora.
La unidad de análisis hace énfasis en las actoras
sociales inmersas en un proceso dinámico y dialéctico.
Implica comprender el proceso desde la perspectiva de la
calidad antes que la cantidad.
Es un estudio que hace referencia a la construcción e
interacción social de las actoras sociales y asume
planteamientos metodológicos y prácticas de la acción
feminista.

13. RESULTADO DEL ESTUDIO
individual (Lamas 1998)
IDENTIDAD: sentido de pertenencia
colectiva (Zapata 2004)
IDENTIDAD:
Participación en los movimientos sociales
femeninos: a partir de:

14. PRINCIPALES RESULTADOS
Movimiento Cívico Cruceño :
REGIONAL
ORGANIZACIONAL
CULTURAL
Identidad

15. PRINCIPALES RESULTADOS
El sentido de identidad del movimiento cívico
femenino se expresa en acciones colectivas en el
marco de objetivos comunes orientados a la identidad
reproductiva, en el entendido de la maternidad es una
característica que identifica a la mujer como ser social
y se convierte en una condición indispensable para
que la mujer adquiera un estatus social reconocido por
la sociedad.
Condición Femenina

16. PRINCIPALES RESULTADOS
construcción de una identidad contestataria
al sistema patriarcal Lo personal
es político
Movimientos feministas
Identidad de género
como parte de un proceso
AUTONOMÍA

17. PRINCIPALES RESULTADOS
Las acciones colectivas de los movimientos feministas se
expresan en un sentido de identidad de género subordinado.
Las integrantes perciben la condición de género subordinado desde
diferentes vertientes como la Campaña 28 de Septiembre, por la
Despenalización del Aborto en América Latina y el Caribe y la
Plataforma Contra la Violencia Hacia la Mujer.
Se articulan a través de redes a nivel nacional e internacional.
Comparten utopías como por ejemplo que las mujeres ejerzan poder
de decisión sobre sus cuerpos y con ello mayor independencia y
autonomía en sus decisiones.

18. PRINCIPALES RESULTADOS
COMPOSICION
SOCIAL
Los movimientos feministas se reconocen diversas, en
la medida en que sus componentes interactúan en el marco de la
multiplicidad de perspectivas y cosmovisiones inherentes a su
composición de clase, etnia, región y opción sexual, de manera
que la diversidad es entendida como un espacio de interacción
de las mujeres en condiciones de igualdad.
Son heterogéneas en tanto que las actoras sociales asumen una
visión o posición de género desde diferentes tendencias,
vertientes, formas de c lucha, temporalidad y reivindicaciones
que se manifiestan en manifestaciones a veces contradictorias,
con matices de espontaneidad, dispersión o discenso.

19. PRINCIPALES RESULTADOS
Las mujeres que forman parte del movimiento cívico femenino se
reconocen como mestizas, cruceñas y de “familias conocidas”. Estos tres
componentes hacen referencia a la identificación social de sus integrantes.
El ser cruceña es la condición indispensable que garantiza: la lucha por las
reivindicaciones regionales junto al Comité Pro Santa Cruz y la defensa de los
valores y costumbres cruceñas.
No se reconocen como integrantes de una clase social dominante.

20. PRINCIPALES RESULTADOS
Movimiento Cívico Femenino
Autonomía
departamental
Bienestar de la familia
Violencia familiar
Servir
a
los
demás
Movimientos feministas
Por una sociedad más
libre, más justa más
inclusiva, menos
violenta.
Justicia social
Derechos sexuales y
reproductivos
Inclusión
OBJETIVOS
Principio:
Derechos
humanos

21. PRINCIPALES RESULTADOS
PARTICIPACIÓN EN LA ESFERA
SOCIAL
El movimiento cívico femenino ha protagonizado acciones
colectivas en función de la identidad reproductiva.
Se consideran madres y esposas antes que mujeres. La condición femenina
está en función del cuerpo materno porque éste sirve para dar vida a los
otros/as y priorizan los roles que emergen de la maternidad:
+ Las mujeres somos el núcleo de la familia.
+ Ante todo somos madres, esposas que velamos por la unidad de la
familia.
+ La personalidad social femenina cruceña : honorable, digna,
educada, recatada

22. PRINCIPALES RESULTADOS
PARTICIPACIÓN EN LA ESFERA
SOCIAL
Los movimientos feministas asumen una identidad de género
contestataria al sistema patriarcal, es decir reconocen las relaciones de
subordinación y discriminación a las que están articuladas las mujeres.
La Plataforma Contra la Violencia Hacia la Mujer es uno de los espacios en
los que las mujeres demandan al Estado la incorporación del enfoque de
género en las políticas de Estado , los derechos humanos de las mujeres en
el marco de los Acuerdos y Conferencias Mundiales.
La Campaña 28 de Septiembre, es otra de las vertientes feministas que
protagoniza acciones de protesta para interpelar al Estado y la sociedad
por la muerte de mujeres a consecuencia del aborto. Una de las utopías de
estas actoras sociales es que las mujeres ejerzan poder de decisión sobre
sus cuerpos y con ello logren independencia y autonomía plena.

23. Movimientos feministas: Niveles de participación y modalidad
de gestión.
Fuente: Elaboración propia en base a información primaria, prensa escrita y cuadernos de notas # 2 (1 de enero al 15 de julio de 2005) y # 3 ( 16 de
julio de 2005 al 28 de febrero de 2006), Santa Cruz de la Sierra, Febrero de 2006.
ONG´s
La dirección es rotativa
Comparten responsabilidades
para acciones colectivas.
MODALIDAD DE GESTION
ONG`s e instituciones comparten
apoyo logístico.
RELACIONES ONG´S Y
ORGANIZACIONES SOCIALES
Intereses dispersos.
No hay renovación de liderazgo.
Lenguaje académico.
Otras mujeres que
participan en forma
itinerante.
Otras
Mujeres
feministas
Organizaciones
y grupos de mujeres
de barrios
populares.
Instituciones
de derechos
humanos.
Plataforma
De la
Mujer

24. Comité Cívico Femenino: Niveles de participación y modalidad de
gestión
Participa en el directorio
Del Comité Pro Santa Cruz
Concentra poder de decisión
Establece relaciones jerárquicas
Y protocolares
Recibe aportes y apoyo del
Voluntariado.
Informa decisiones del
Comité Pro Santa Cruz.
Gestiona actividades de
Difusión sobre temas
Cívico – regionales.
Establece relaciones clientelares.
Interviene en la elección de
Representantes.
MODALIDAD DE GESTION - CCF
Fuente: Elaboración propia en base a información primaria, prensa escrita y cuadernos de notas # 2 (1 de enero al 15 de julio de 2005) y # 3 ( 16 de
julio de 2005 al 28 de febrero de 2006), Santa Cruz de la Sierra, Febrero de 2006.
Mujeres citadinas
de la elite
cruceña
Mujeres citadinas
de la elite
de provincias
Mujeres y jóvenes
de barrios
populares
Población
Meta
Organizaciones
de
Voluntariado
Habilitadas
para ser del
directorio
Comité Pro
Santa Cruz
Comité cívico
femenino
Comités cívicos
Femeninos
provinciales
Sub comités
de barrios

25. • Actoras sociales con visiones diferentes
• Acciones colectivas de presión social
diferentes pero complementarias
• Estrategias de acción complementarias
• Mismo énfasis en las relaciones de subordinación
y discriminación
• Mismos espacios de reflexión y difusión de
información
• Misma posición contestataria al sistema patriarcal
Plataforma de la Mujer
Diferencias de visión pero con
enfoque feminista
Autonomía
Empoderamiento
Estrategias de gestión
Objetivo
Derechos
Sexuales y
reproductivos
Objetivo
Género de
la
igualdad

26. Caracterización del movimiento
cívico femenino
Es un movimiento social que responde históricamente a las líneas
estratégicas de acción política del Comité Pro Santa Cruz, una
organización corporativa dirigida por representantes (hombres) de
la clase social dominante cruceña articulada – a través de la agro
industria, la ganadería y el sector financiero- a la economía neo-
liberal regional.
Ejercen una fuerte influencia ideológica en sectores sociales
femeninos populares de la ciudad y las provincias a través del
discurso de reivindicaciones cruceñas .

27. Caracterización del movimiento
cívico femenino
Este movimiento cívico femenino liderizado por el Comité Cívico
Femenino se caracteriza por establecer relaciones verticales y
protocolares, pero al mismo tiempo mantiene un elevado nivel de
cohesión social organizacional
Prevalece la condición de género patriarcal en las relaciones
sociales que construyen las mujeres del movimiento cívico
femenino en el entorno cruceño y actúan desde una posición
paternalista con las mujeres de sectores populares organizadas
en los subcomités de barrios.

28. Las integrantes del movimiento cívico femenino se declaran: respetuosas
de sus costumbres, orgullosas de su origen (hispano) y defensoras de las
creencias religiosas .
Caracterización del movimiento
cívico femenino

29. Caracterización de los
movimientos feministas
Los movimientos feministas cruceños se fortalecieron a través
de su participación en las redes nacionales e internacionales de
mujeres feministas.
El Foro de la Mujer fue una de los espacios feministas que
marcó huella en la sociedad civil cruceña, fue una instancia que
posibilitó la reflexión personal y colectiva de un grupo de
mujeres que asumieron públicamente su militancia feminista.

30. Caracterización de los
movimientos feministas
En la década de los 90, los movimientos feministas incidieron
en la sociedad civil cruceña a través de reivindicaciones colectivas
que afectaban de manera directa al bienestar de las mujeres .
Así, en el marco del feminismo de la igualdad y las resoluciones de
las conferencias mundiales que hacían referencia a los derechos
humanos de las mujeres, la Plataforma Contra la Violencia
Familiar y Doméstica cruceña protagonizó acciones colectivas en
defensa de los derechos humanos de las mujeres y en contra de
la subordinación y discriminación hacia la mujer.

31. Caracterización de los
movimientos feministas
Uno de los movimientos feministas cruceños acoge en su seno a
una élite intelectual (no exclusivamente cruceñas) que mantienen una
posición crítica al modelo económico neoliberal e interpelaron
(1985-2000) al Estado y la sociedad en el marco de la corriente
feminista de la cultura.
Hacen énfasis en la autonomía feminista y al poder de decisión.
Reivindican la autonomía desde sus cuerpos en el marco de los
principios de los derechos humanos. Asimismo, consideran que los
derechos sexuales son el resultado de una combinación de una serie de
derechos civiles, políticos, sociales y culturales.

32. Caracterización de los
movimientos feministas
La despenalización del aborto, ha sido una de las consignas que
impulsó al movimiento feminista integrante de la Campaña 28 de
Septiembre :
Mujeres por el Derecho a Decidir.

33. REFLEXIONES
FINALES
El desafío en Bolivia es el de viabilizar el proceso de transformación a través de
la Asamblea Constituyente en el marco de un contrato social que posibilite la
profundización de la democracia, garantice: los derechos ciudadanos de hombres
y mujeres, el reconocimiento a la diversidad cultural y los derechos reclamados
por los movimientos indígenas.
Sin embargo, los últimos acontecimientos en el escenario político y los conflictos
sociales que se registraron en Santa Cruz (Autonomías departamentales) y la
capitalia (Sucre y La Paz), muestran que la lucha en las calles es de carácter
político y tiene un alcance multidimensional de actores sociales emergentes que
se movilizan en función de reivindicaciones cívico-regionales.
En el caso de las movilizaciones cívico- regionales cruceñas, éstas apuntan a
una visión de país moderno en el marco del modelo capitalista neoliberal y control
del Estado a través de una autonomía departamental, frente a demandas de
movimientos sociales populares – indígenas que plantean cambios estructurales
desde una perspectiva comunitaria en el marco de una política de
descolonización.

34. REFLEXIONES FINALES
En este contexto ¿Cuál la posición de los movimientos sociales
femeninos cruceños?
El movimiento cívico femenino cruceño , se articuló muy bien al
movimiento cívico regional y se ha fortalecido como el brazo
operativo y el eslabón ideológico del “gobierno moral de los
cruceños” e incide en los sectores populares urbanos y de
provincias del departamento de Santa Cruz.
En los últimos dos años, el movimiento cívico femenino ha orientado
sus esfuerzos a fortalecer las líneas estratégicas de presión política
del Comité Pro Santa Cruz y en ese marco, su participación en la
esfera pública está en función de intereses de clase, expresados en
las reivindicaciones regionales (democracia, libertad, autonomías
departamentales), en tanto que las demandas referidas a la
condición de género son prácticamente inexistentes.

35. REFLEXIONES FINALES
En esta coyuntura política los movimientos feministas cruceños se
quedaron sin propuestas y/o reivindicaciones específicas que hagan
referencia a su condición de género y a las demandas colectivas
emergentes de posturas regionales. Las argumentos políticos de las
feministas se han segmentado y con ello, se redujeron los espacios
de participación en la sociedad civil cruceña.
Una de las corrientes feministas apunta hacia la refundación de Bolivia
en el marco de un Estado Laico que garantice los derechos
fundamentales de hombres y mujeres y los derechos individuales. El
sustento fundamental radica en la vigencia de los derechos sexuales
y reproductivos, pero a la vez, asumen como parte de su estrategia
de lucha política la defensa de los derechos de los indígenas.

36. REFLEXIONES FINALES
Sin embargo, la autonomía de los cuerpos (como señala esta
corriente feminista) tiene mayor coherencia con los tiempos de la
modernidad que con la visión de descolonización y sociedad
comunitaria que proponen los indígenas y campesinos a través del
MAS.
Otra corriente feminista hace énfasis en la ciudadanía política de las
mujeres a partir de los derechos sexuales y reproductivos. Asumen la
deconstrucción del sistema patriarcal a partir de una sociedad
moderna en la que la autonomía individual se exprese en lo colectivo
a través de la autonomía departamental entendida ésta, como
sistema de administración política del Estado boliviano.

37. REFLEXIONES FINALES
Reconocen las diferencias y la legitimidad de las culturas de
los pueblos indígenas en el plano político, sin embargo queda
pendiente la reflexión acerca de los procesos de exclusión y
desigualdad en el marco de la estructura económica capitalista
neoliberal.
Una tercera corriente feminista plantea aunar esfuerzos para
“pasar de la igualdad formal a una igualdad real”.

38. Consideran que la Asamblea Constituyente es la instancia que
posibilitará procesos de cambio en el país en tanto que ésta
asuma los principios de igualdad, equidad, el reconocimiento de
los derechos específicos, el lenguaje no sexista y los incorpore
en la redacción de la nueva Constitución Política del Estado
Boliviano.
Reivindican la necesidad de que el nuevo pacto entre hombres y
mujeres garantice la igualdad de oportunidades y la equidad de
género en la reforma política la administración del Estado
(descentralización y autonomía), régimen económico (modelo de
desarrollo mixto) y en el ejercicio de ciudadanía de los hombres y
mujeres bolivianas
REFLEXIONES FINALES

39. Consideran que la Asamblea Constituyente es la instancia que
posibilitará procesos de cambio en el país en tanto que ésta
asuma los principios de igualdad, equidad, el reconocimiento de
los derechos específicos, el lenguaje no sexista y los incorpore
en la redacción de la nueva Constitución Política del Estado
Boliviano.
Reivindican la necesidad de que el nuevo pacto entre hombres y
mujeres garantice la igualdad de oportunidades y la equidad de
género en la reforma política la administración del Estado
(descentralización y autonomía), régimen económico (modelo de
desarrollo mixto) y en el ejercicio de ciudadanía de los hombres y
mujeres bolivianas
REFLEXIONES FINALES
Gracias