El documento examina la influencia y legado de la cultura musical afrocolombiana, resaltando cómo los afrodescendientes han reconfigurado su patrimonio cultural al fusionar ritmos africanos con diversas influencias europeas y americanas. Se destacan festividades y carnavales afrocolombianos como formas de reafirmar la identidad cultural y reflexionar sobre la herencia afro en Colombia. Además, se analiza la importancia de la música y el baile en la construcción de la identidad musical del país, subrayando que su impacto está presente en casi todas las manifestaciones musicales de Colombia.

1. PALENQUEROSTRABAJO COLABORATIVO 2CURSO CATEDRA DE ESTUDIOS AFROCOLOMBIANOSTutor: Lic. NILSON YESID MORENOPRATICIPANTES:ARIEL AUGUSTO VARGAS C.C.MARIO AMIN FIGUEROA C.C.MARITZA MANRIQUE C.C. 55113479VLADIMIR ALVAREZ C.C. 71´748.715GEORGINA LOZADA SOTO C.C 66´882.586UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNADESCUELA DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓNPROGRAMA DE LICENCIATURA EN ETNOEDUCACIÓN

2. LEGADO CULTURAL AFRICANOCULTURA MUSICAL AFRO, sentir de un grupo humano, la cual está llena de sentidos y presente en todos los momentos de su vida.la cultura musical heredada por nuestros compatriotas afrocolombianos, se pueden considerar como base o pilar de muchos de los ritmos colombianos de las diversas regiones de nuestro territorio, los cuales son diferenciados unos de otros, debido a los matices característicos que se generan debido al proceso de hibridación ocasionado a las migraciones forzadas a las que fueron sometidos los afrodescendientes, entonces podemos resaltar la perspicacia de este importante grupo humano, quien no se limito a reproducir su acervo cultural africano, sino que al entrar en choque con nuevas civilizaciones lograron reconfigurar sus expresiones musicales, combinándolas con las ya existentes en nuestro país, en este caso los ritmos provenientes de Europa, Norte América y las expresiones de nuestros grupos étnicos, dando cabida así a diversos ritmos entre ellos: Mapalé, currulao, contradanza, abazao, bunde, jota, entre otros, los cuales generaron nuevas formas de ver, sentir y vivir la música.

3. CARNAVALES Y FESTIVIDADESFestival del bullerengueCarnaval de Blancos y NegrosFestival del currulaoFestival musical Petronio ÁlvarezFiestas Franciscanas de QuibdóCarnavales del río Magdalenalas fiestas afrocolombianas es la tradición más importante que dejaron los antiguos negros africanos a sus descendientes; ya que con estos ritos o fiestas que realizaban en los días libres que les daban sus amos. Estos hacían representaciones de burlas de sus amos o de personajes de la vida publica del tiempo de la colonia, ya pasando el tiempo fueron cambiando dichos ritos por fiestas, que incluían eventos cristianos , santos, ya que la mayoría de descendientes se convirtieron al cristianismo por la imposiciones de los amos, entonces se puede decir que los carnavales y las festividades son para los afrocolombianos la mejor forma de reafirmar su identidad; además son de gran importancia ya que estos espacios deben propiciar en todos los colombianos el diálogo y la reflexión acerca de la herencia cultural afro. Entre las principales festividades y carnavales de gran presencia e influencia afrocolombiana se pueden desatacar: Carnaval de Barranquilla, Festival del currulao, Fiestas Franciscanas de Quibdó, Festival musical Petronio Álvarez, Festival del bullerengue, Carnavales del río Magdalena, Carnaval de Blancos y Negros.

4. EXPRESIONES MUSICALES Y BAILES AFROCOLOMBIANOS La chirimía chocoana se compone de flauta traversa de seis orificios (metálica o de caña) y el clarinete moderno. A veces es posible encontrar como instrumentos melódicos, flautas con aeroducto interno de cuatro orificios y el bombardino como instrumento acompañante. La tambora y el redoblante son los membranófonos de dicho conjunto y ambos son tambores cilíndricos de dos membranas percutidos con baquetas [...] Los platillos constituyen el único idiófono de la agrupación y generalmente se fabrican de láminas metálicas (hierro y aleaciones).En Antioquia es promocionada por la universidad de Antioquia cuya misión es dar respuesta a la necesidad de conocer y hacer conciencia sobre la palabra como sustento de la poética y de la narrativa, a través de técnicas de la construcción, creación, y estructura de diversos montajes narrativos en estilos que van desde la recuperación de la tradición oral, narraciones fantásticas, narraciones urbanas, adaptaciones de literatura, hasta la propia creación. Cumplen el propósito de proyectar por fuera del campus el trabajo desarrollado por los Grupos artísticos institucionales, atendiendo invitaciones a eventos por parte de entidades públicas y privadas del orden local, regional, nacional e internacional.

5. PARA CONCLUIR “El aporte musical de los negros en Colombia pudo ser posible porque aun bajo la represión de esclavitud se permitió flexibilidad para practicar la música y el baile. Ellos destellaron en aquellos que se les permitió, si se les hubiese permitido mas intervención en la vida nacional seguramente nuestra historia registraría mas aportes en otras áreas de la cultura; no obstante como el caso que nos ocupa es el aporte de la música y el baile a la construcción de identidad musical de la nación; vale le pena hacer honor a este legado diciendo que es difícil encontrar una manifestación música y baile en Colombia que no tenga el influjo lejano o cercano de la música y el baile africano.”Aportes De La Música Y El Baile Afrocolombianos En La Construcción De Identidad Musical De Colombia. (En línea), citado el 17 de abril de 2011. Disponible en http://www.buenastareas.com/ensayos/EnsayoComunidades-Negras/964626.htmlBIBLIOGRAFIAModulo Cátedra de Estudios Afrocolombianos. UNADAportes De La Música Y El Baile Afrocolombianos En La Construcción De Identidad Musical De Colombia. (En línea), citado el 17 de abril de 2011. Disponible en (http://www.buenastareas.com/ensayos/EnsayoComunidades-Negras/964626.html)