Este documento describe los retablos cerámicos en Sevilla, que eran obras de arte religioso que se colocaban originalmente en el interior de iglesias pero luego también en el exterior para propagar la fe. Menciona ejemplos de retablos cerámicos en Triana, incluyendo uno en el Convento Cenobio de La Torrecilla del siglo XVII. También incluye una lista y fotos de varios retablos cerámicos modernos en Sevilla con detalles sobre sus ubicaciones, fechas y artistas.
FALSA CASA-MUSEO DE MURILLO
JULIO MAYO - ABC de Sevilla, lunes 6 de marzo de 2017, pp. 84-85.
https://drive.google.com/file/d/0B9C8YpHPNJaSTzBfc2NucXhJVHM/view?usp=sharing
Catedral de San Pedro, Catedral Mayor de San Pedro o Catedral Metropolitana de Cali, es el recinto religioso mas importante de la capital vallecaucana, con 400 años de fundación, fue la primera en aparecer, junto con la plaza mayor o plaza de Cayzedo. Tras sus diferentes modificaciones hoy ya no conserva su forma colonial original, esta planteada bajo los canones neoclásicos.
FALSA CASA-MUSEO DE MURILLO
JULIO MAYO - ABC de Sevilla, lunes 6 de marzo de 2017, pp. 84-85.
https://drive.google.com/file/d/0B9C8YpHPNJaSTzBfc2NucXhJVHM/view?usp=sharing
Catedral de San Pedro, Catedral Mayor de San Pedro o Catedral Metropolitana de Cali, es el recinto religioso mas importante de la capital vallecaucana, con 400 años de fundación, fue la primera en aparecer, junto con la plaza mayor o plaza de Cayzedo. Tras sus diferentes modificaciones hoy ya no conserva su forma colonial original, esta planteada bajo los canones neoclásicos.
Este trabajo fue un ejercicio en la clase de expresión digital, la información que se presentan en el texto así como algunas imágenes, tienen derechos de autor, solo se trabajo en la parte gráfica.
°Arquitectura y escultura de Oaxaca
1530s - 1980s Robert G. Mullen.
°La Gaceta del Instituto del Patrimonio cultural.
° www.wikipedia.org
°Esplendor de la antigua mixteca, Trillas Mexico. 2009
Exposición acerca de la catedral de Mérida, Yucatán.
Imagenes contienen el hipervinculo de donde fueron tomadas; por lo tanto del nombre del autor también.
Algunas fuentes extras.
https://www.google.com.mx/maps/@20.96427,-89.6214977,3a,75y,325.06h,85.23t/data=!3m6!1e1!3m4!1stvCuSO4W63ZtvxebVcs5ng!2e0!7i13312!8i6656
https://es.wikipedia.org/wiki/1561
Avatares de la imagen de cristo del rescate.valencia.r.lazcanoRafael Lazcano
Una de las manifestaciones de la cruz como señal, signo y símbolo más significativo del cristianismo la encontramos en la religiosidad popular, que identifica a instituciones religiosas y grupos humanos creyentes. Cada cristiano a través de la devoción a la cruz configura y confirma en su mente y corazón el misterio de la salvación de Dios. La cruz es, pues, el signo más importante de la religiosidad popular, y como tal presenta diferentes manifestaciones a lo largo de la historia. El trabajo ofrece una síntesis de los avatares históricos de una singular imagen, la del Cristo del Rescate venerado en el convento agustino de San José y Santa Tecla, en la ciudad de Valencia.
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El Land Art es un movimiento artístico surgido a finales de los años 60 y principios de los 70, en el que los artistas utilizan el paisaje natural como medio y materia prima para sus obras. A menudo, estas obras son de gran escala y se integran en su entorno de manera que alteran el paisaje de forma temporal o permanente. Aquí algunos puntos clave sobre el Land Art:
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Los muros paramétricos son una herramienta poderosa en el diseño arquitectónico que ofrece diversas ventajas, tanto en el proceso creativo como en la ejecución del proyecto.
La arquitectura paleocristiana y bizantina son dos estilos arquitectónicos distintivos que se desarrollaron en la historia del arte y la arquitectura.
La arquitectura paleocristiana se refiere al estilo arquitectónico que surgió en los primeros siglos del cristianismo, desde aproximadamente el siglo II hasta el siglo VI. Este estilo se caracteriza por el uso de elementos como columnas, arcos, bóvedas y cúpulas, a menudo incorporando influencias de la arquitectura romana. Las iglesias paleocristianas tempranas solían ser de planta basilical, con una disposición longitudinal y un énfasis en la simplicidad y la funcionalidad.
Por otro lado, la arquitectura bizantina se desarrolló a partir del siglo VI en el Imperio Bizantino (el antiguo Imperio Romano de Oriente) y continuó hasta la caída de Constantinopla en 1453. Este estilo se caracteriza por el uso de cúpulas, arcos de medio punto, mosaicos elaborados, columnas esbeltas y una profusión de detalles ornamentales. Las iglesias bizantinas suelen tener una planta centralizada, con una cúpula central que domina el espacio interior.
Ambos estilos arquitectónicos reflejan la evolución del arte y la cultura durante períodos históricos específicos y han dejado un legado duradero en la historia de la arquitectura occidental.
Las características principales de la arquitectura paleocristiana son:
1. Planta basilical: Las iglesias paleocristianas tempranas tenían una planta basilical, es decir, una disposición longitudinal con una nave central y dos laterales.
2. Simplicidad y funcionalidad: El énfasis en la simplicidad y la funcionalidad era una característica importante de la arquitectura paleocristiana. Las iglesias solían ser espacios sencillos y sin adornos excesivos.
3. Uso de elementos romanos: La arquitectura paleocristiana incorporaba elementos de la arquitectura romana, como columnas, arcos y bóvedas.
4. Uso de cúpulas: Aunque no tan comunes como en la arquitectura bizantina, algunas iglesias paleocristianas también incluían cúpulas.
Las características principales de la arquitectura bizantina son:
1. Cúpulas: La arquitectura bizantina se caracteriza por el uso de cúpulas, que pueden ser grandes y dominantes en el espacio interior.
2. Arco de medio punto: Los arcos de medio punto son comunes en la arquitectura bizantina, tanto en las cúpulas como en los espacios interiores.
3. Mosaicos elaborados: Los mosaicos eran una forma de decoración muy importante en la arquitectura bizantina. Estos mosaicos solían representar escenas religiosas y eran elaborados y coloridos.
4. Columnas esbeltas: Las columnas en la arquitectura bizantina suelen ser delgadas y altas, dando una sensación de ligereza y elegancia.
5. Detalles ornamentales: La arquitectura bizantina está llena de detalles ornamentales, como motivos geométricos, cruces, hojas de acanto y otros elementos decorativos.
Estas son solo algunas de las características principales de cada estilo, pero es importante tener en cuenta sus difere
Los atletas olímpicos de la antigüedad participaban en los juegos movidos por el afán de
gloria, pero sobre todo por las suculentas recompensas que obtendrían si ganaban..
Es una presentación desde el punto de vista histórico, escultórico y pictórico, gracias a la
cual podemos apreciar a través del tiempo como el arte ha contribuido a la historia de
los olímpicos.
2. El Diccionario de la Real Academia de la lengua Española nos dice
sobre la palabra Retablo: “Obra de Arquitectura, hecha en piedra, madera o
cualquier otro material, que compone la decoración de un altar”.
Es evidente que esta definición es bastante general; no obstante, no
podemos negar su ayuda tanto en cuanto nos acerca a ese eje principal
alrededor del cual gira gran parte de la Cerámica.
En una aproximación, los retablos se asemejan a altares que, como
norma general, están en el interior de recintos sagrados, como son las iglesias,
conventos y capillas. Sin embargo, a lo largo de la historia existió una época en
la que esta forma de expresión artística abandonó el interior de los edificios
religiosos y pseudo-religiosos, como medio de propagación de la fe, utilizando el
espacio público.
En el caso de España, y más concretamente de Galicia, la geografía
rural de aquellos pueblos ancestrales se fue adornando sobre todo a partir de la
Baja Edad Media, de cruces públicas debido al prolífico movimiento de los
canteros y el deseo de aquella gente a poseer en cada pueblo un Cruxeiro,
teniendo recogido al día de hoy aproximadamente del orden de diez mil obras.
En la Geografía Andaluza, pueblos y ciudades se vieron inmersos en la
vorágine religiosa de aquellos puntos de reunión.
3. Humilladeros y retablos realizados en azulejos, en madera, pintados
o con esculturas policromas, era una de las respuestas de la iglesia Católica
que a la luz de la reforma por el entonces Papa Paulo III en el Concilio de
Trento, en 1545 dejó instituida para propagar la doctrina emanada de aquel
Sínodo.
Muchas de aquellas obras instaladas en fachadas, y con el nombre de
retablos unas, y capillas otras, las hemos llegado a contemplar en Triana: De
entre ellas cabe destacar la que sería instalada en la fachada del Convento
Cenobio de La Torrecilla en el actual Barrio León hacia finales del siglo XVII,
bajo la advocación de la Virgen del Rosario. También se conocieron entre otras
las de la Virgen del Buen Aire en la fachada a calle Betis, de la antigua
Universidad de Mareantes, actual Centro Cívico “Casa de las Columnas” o la
Capillita del Carmen en el acceso al Puente de Triana y que ya existiera con la
desaparición de la Puente de Barcas. Todas ellas en paneles lisos o enmarcados,
con capillas o sin ellas fueron llamadas Retablos.
4. Virgen de los Reyes
1965
Calle Don Remondo, 15
Cerámica Sta. Ana
