El documento presenta un análisis del poemario "Mapurbe venganza a raíz" de David Añiñir. Propone una identidad mapuche renovada que habita en las ciudades pero mantiene su cultura. Los poemas describen la vida marginal de los mapuches urbanos y su lucha contra la explotación y la pérdida de tierras, usando un lenguaje que mezcla español, mapudungun e inglés. El autor busca dar voz a la resistencia mapuche a través de la poesía.

1. M A P U R B E V E N G A N Z A A R A Í Z
C F G
Integrantes:
Nicolas Bello.
Daniela Bou.
Sofia Carvajal.
Catalina Jones.
Daniela Valencia.
Matias Waisberg.

2. M A P U R B E V E N G A N Z A A
R A Í Z D E D AV I D A N I Ñ I R
• Poemario que nos invita a
pensar en la globalización
y la mundialización.
• Libro de 29 poemas y un
glosario.
• Versos con fuerte carga
anarquista.

3. D AV I D A N I Ñ I R Y
S U P R O Y E C T O
• David Aniñir Guilitraro de
origen Mapuche nacido en
Santiago.
• Proyecto que propone la
configuración de un
mapuche urbano que habita
las ciudades pero que no
pierde su identidad.
• Da cuenta de una situación
a la que es sometido por el
simple hecho de pertenecer
a la etnia Mapuche.

4. Gastarás el dinero
del antiquísimo vinagre burgués
Para recuperar lo que del no es.
Volarás sobre la nube de plata
arrojarás bolas y lanzas de nieve
hacia sus grandes fogatas
Eres tierra y barro
mapuche sangre roja como la del apuñalado
Mapuche en F. M. (o sea, Fuera del Mundo)
eres la mapuche "girl" de marca no registrada
de la esquina fría y solitaria apegada a ese
vicio,
tu piel oscura es la red de SuperHiperArchi
venas
que bullen a gorgotones sobre una venganza
que condena.
Las mentiras acuchillaron los papeles
y se infectaron las heridas de la historia .
Un tibio viento de cementerio te refresca
mientras de la nube de plata estallan
explosiones elektricas
llueven indios en lanza
Lluvia negra color venganza.
Oscura negrura of Mapulandìa street
si, es triste no tener tierra
loca del barrio La Pintana
el imperio se apodera de tu cama
Mapuchita kumey kuri Malén
vomitas a la tifa que el paco Lucia
y el sistema que en el calabozo crucificó tu vida
In the name of father
of the son
and the saint spirit
AMÈN
y no estas ni ahí con ÉL
Lolindia, un xenòfobico Paco de la
Santa Orden
engrilla tus pies para siempre
sin embargo,
tus pewmas conducen tus pasos disidentes
Mapulinda, las estrellas de la tierra de arriba son
tus liendres
los ríos tu pelo negro de deltikas corrientes
kumey kuri Malèn
loca mapunky pos-tierra
entera chora y peluda
pelando cables pa` alterar la intoxicada neuro
Mapurbe;
la libertad no vive en una estatua allá en Nueva
York
la libertad vive en tu interior
circulando en chispa de sangre
y pisoteada por tus pies
amuley wixage anay
Mapunky kumey kuri Malèn

5. D U A L I D A D E N L A
I D E N T I D A D
• “Somos mapuche de
hormigón/ debajo del
asfalto duerme nuestra
madre/explotada
por un cabrón […] Somos
hijos de los hijos de los
hijos/ somos los nietos de
Lautaro tomando la micro/
(…) (Mapurbe)

6. E L W E R K E N D E L A
U R B E
• El hablante lírico se
asume como el
elegido.
• Hará saber a la urbe
del descontento de
su pueblo.

7. I M A G I N A R I O D E L A V I D A E N L A U R B E
• María Juana es símbolo de resistencia.
“Las mentiras acuchillaron los papeles
y se infectaron las heridas de la historia
Un tibio viento de cementerio te refresca
mientras de la nube de plata estallan explosiones elektricas
Llueven indios en lanza
Lluvia negra color venganza
Oscura negrura of Mapulandia street
Si, es triste no tener tierra
Loca del barrio La Pintana
El imperio se apodera de tu cama”

8. E L L E N G U A J E Y
S U C E R C A N Í A A
L A O R A L I D A D
• Su poemario inicia con “Yeyipun”
que es el único poema escrito
solamente en mapudungun.
• Sus poemas son varias lenguas
mezcladas la utilización a lo
menos del castellano, inglés y
mapudungun. (“María Juana, la
Mapunky de La Pintana”)
• Esta mixtura de lenguas
utilizadas por Añiñir de forma
absolutamente consiente,
refuerzan esa identidad
heterogénea que desea
proyectar.

9. I N T E RT E X T U A L I D A D
• El diálogo con la cultura
occidental esta marcado
por en la incorporación de
textos de origen
occidental a su poética,
textos que asumen dos
posibilidades: apoyar su
discurso, como es el caso
de los poemas “Acullá
nieva pus” y “Estando en
ti sin ti”

10. E N C O N C L U S I Ó N …
• “Mapurbe” presentan una identidad mapuche renovada y
actualizada, definida por los acontecimientos históricos,
políticos y sociales que llevaron a su pueblo a emigrar a los
centros urbanos.
• El mapuche urbano de Añiñir vive en los sectores
marginales, bajo la explotación obrera, con escasos
recursos económicos, y completamente alejado del poder.