filosofía, conocimiento, ,paradigma,axiologia

1. Matriz Autor #1 Auto#2 Etimología Concepto
propio
Filosofía Heidegger,
Martín (1889-
1976): “La
Filosofía, por el
contrario es no
sólo algo
racional, sino
que la auténtica
apoderada de la
ratio…Nosotros
preguntamos:
¿Qué es esto, la
filosofía? Hemos
pronunciado ya
harto a menudo
la palabra
“filosofía”. Pero
si ahora nos
abstenemos de
emplear la
palabra
“filosofía” como
un título
desgastado; si en
lugar de ello
oímos la palabra
“filosofía” desde
sus orígenes, ella
sonará como:
griego. La
palabra
“filosofía” se
enuncia ahora en
griego. La
palabra griega
es, en tanto que
palabra griega,
un camino.”
Roustan, Jean
(1894-1977):
“En efecto, la
filosofía ha
llegado a ser
esencialmente el
estudio del
espíritu humano
el día en que los
filósofos han
observado que,
para llevar más
lejos que el
sabio la
comprensión del
universo, tenían
que estudiar el
propio
instrumento de
todo
conocimiento,
desatendido por
el sabio, es
decir, el
espíritu”.
La palabra
filosofía
proviene del
griego philos=
amor sofos=
sabiduría que
filosofía
significa: amor
a la sabiduría.
Es la madre de
todas las
ciencias, ayuda
a conocerte a ti
mismo y es el
instrumento
propio del
conocimiento
Conocimiento Alavi y Leidner
(2003:19)
definen el
conocimiento
como la
información que
el individuo
posee en su
Según Israel
Adrián Núñez
Paula (2004), el
conocimiento
tiene un carácter
individual y
social; puede
ser: personal,
La etimología de
la palabra
conocimiento
debemos
buscarla en el
griego
“cognoscere” y
“gnosis”, que
Es la
información que
el individuo
posee una vez
que pasa por la
mente se
convierte en
conocimiento y

2. mente,
personalizada y
subjetiva,
relacionada con
hechos,
procedimientos,
conceptos,
interpretaciones,
ideas,
observaciones,
juicios y
elementos que
pueden ser o no
útiles, precisos o
estructurables.
La información
se transforma en
conocimiento
una vez
procesada en la
mente del
individuo y luego
nuevamente en
información una
vez articulado o
comunicado a
otras personas
mediante textos,
formatos
electrónicos,
comunicaciones
orales o escritas,
entre otros. En
este momento,
señalan, Alavi y
Leidner, el
receptor puede
procesar e
interiorizar la
información, por
lo que vuelve a
transformarse en
conocimiento.
grupal y
organizacional,
ya que cada
persona
interpreta la
información que
percibe sobre la
base de su
experiencia
pasada, influida
por los grupos a
los que
perteneció y
pertenece.
También
influyen los
patrones de
aceptación que
forman la
cultura de su
organización y
los valores
sociales en los
que ha
transcurrido su
vida. Esto
determina que el
conocimiento
existe, tanto en
el plano del
hombre como
de los grupos y
la organización,
y que estos se
encuentran
determinados
por su historia y
experiencia
social concreta.
significa
también
conocimiento.
la obtenemos
individual a
través de la
experiencia y se
la transmitimos
al grupo.
Gnoseología (Falcón Vera,
2005)
La gnoseología
es la disciplina
filosófica que se
encarga del
(Hessen, 2000)
La teoría del
conocimiento
es, como su
nombre indica,
una teoría, esto
La gnoseología
(del griego
γνωσις, gnōsis,
«conocimiento»
o «facultad de
conocer», y
Es la teoría del
conocimiento e
interpreta el
racionamiento
de la misma y
estudia todo

3. conocimiento,
por el cual se
suele llamar
también teoría
del
conocimiento.
Trata
básicamente de la
problemática del
conocimiento
pero desde el
punto de vista
filosófico.
es, una
explicación e
interpretación
filosófica del
conocimiento.
λόγος, logos,
«razonamiento»
o «discurso»)
desde un punto
de vista macro
Epistemología En la mayoría de
los textos la
palabra
epistemología se
encuentra
relacionada con
aquella ciencia, o
parte de la
ciencia
encargada de la
teoría del
conocimiento;
caso de Tamayo
(1997) que, al
citar a
Aristóteles, la
reconoce como
la ciencia que
tiene por objeto
conocer las cosas
por su esencia y
en sus causas.
Por otro lado
Ceberio y
Watzlawick,
(1998), sostienen
que el termino de
epistemología
deriva del griego
episteme que
significa
conocimiento y
es una rama de
filosofía que se
ocupa de todos
los elementos
Según Mario
Augusto Bunge
(1982) sugiere
una definición
general de
epistemología
en los
siguientes
términos: “La
epistemología,
o filosofía de la
ciencia, es la
rama de la
filosofía que
estudia la
investigación
científica y su
producto, el
conocimiento
científico”.
La
epistemología
(del griego
ἐπιστήμη
epistḗmē,
"conocimiento",
y λόγος lógos,
"estudio") es la
rama de la
filosofía cuyo
objeto de
estudio es el
conocimiento.
Es la ciencia
encargada de la
teoría del
conocimiento,
con una
investigación
profunda
utilizando
cualquier
método y
validez del
mismo

4. que procuran la
adquisición de
conocimiento e
investiga los
fundamentos,
limites, métodos
y validez del
mismo.
Ontología Según la
definición de
Gruber
(1993:199), una
ontología se
refiere a un
modelo abstracto
de algún
fenómeno del
mundo del que
se identifican los
conceptos que
son relevantes;
explícito hace
referencia a la
necesidad de
especificar de
forma consciente
los distintos
conceptos que
conforman una
ontología, lo cual
imponíamos
como condición
de
representación
conceptual en el
apartado 5.2;
formal indica
que la
especificación
debe
representarse por
medio de un
lenguaje de
representación
formalizado y
compartida
refleja que una
ontología debe,
en el mejor de
los casos, dar
Según Tamayo
(2003),
actualmente se
le contextualiza
como la teoría
del
conocimiento
científico y se
caracteriza por
su método.
Razón por la
cual la
epistemología
es la doctrina de
los
fundamentos
que presenta el
conocimiento
como el
producto de la
interacción del
hombre con su
medio e implica
un proceso
crítico a través
del cual el
hombre ordena
el saber hasta
llegar a su
sistematización.
La ontología
(del griego
οντος 'del ente',
genitivo del
participio del
verbo εἰμί 'ser,
estar'; y λóγος
'ciencia, estudio,
teoría') es una
rama de la
metafísica que
estudia lo que
hay.
Estudia las
cosas concreta y
abstracta es la
ciencia que
identifica los
concepto que
son relevante y
hace referencia
a las necesidad
en la cual
interactúa el
hombre con su
medio y estudia
la rama de la
metafísica que
va más allá de
las cosas.

5. cuenta de
conocimiento
aceptado (como
mínimo, por el
grupo de
personas que
deben usarla).
Axiología Según Berger
(2001) la
axiología, o
teoría del valor,
está dividida en
dos partes: la
ética, que estudia
lo malo y lo
bueno del
comportamiento
humano (el
ETHOS) y la
estética, que
estudia la
percepción de
esta maldad o
bondad en
términos de su
apariencia ante la
mirada humana,
asociada a los
vocablos
respectivos de
fealdad o
belleza.
Interpretamos
que para este
autor hay
identificación
parcial, pero
sustancial, entre
lo que él
denomina ética y
lo que es la
axiología para
otros autores.
En opinión de
Cortina (1997)
pareciere que
los valores
están de moda
actualmente, se
habla, se
escribe y se
teoriza acerca
de ellos. No
obstante, el
punto NO es
que los valores
estén de moda,
sino que los
valores SON
actualidad. La
moda es fugaz y
efímera,
mientras que la
actualidad de
los valores se
refiere a ellos
como un
elemento
constitutivo de
nuestra realidad
personal, están
en nuestro día a
día, son
inaplazables e
insustituibles, y
el hecho de que
estén sobre el
tapete, no
obedece a una
moda fugaz,
sino más bien a
que existen
especiales
circunstancias
que influyen en
La axiología
(del griego άξιος
'valioso' y λόγος
'tratado'), o
filosofía de los
valores, es la
rama de la
filosofía que
estudia la
naturaleza de los
valores y juicios
valorativos
La axiología es
la teoría de los
valores y está
dividida en dos
parte: en la ética
que estudia lo
bueno y lo malo
de
comportamiento
humano y la
estética: que
estudia la
percepción de la
misma.
Debemos
reforzar día tras
día los valores
porque son
primordial para
nuestra vida.

6. su puesta de
relieve. Esta
opinión justifica
nuestra postura
ante los valores
y contribuye al
intento de
incluir el
estudio como
un valor
primordial para
el alumno.
Hermenéutica Martínez y Ríos
(2006), desde la
óptica del acceso
al conocimiento,
la hermenéutica
sostiene la no
existencia de un
saber objetivo,
transparente y
desinteresado
sobre el mundo.
Tampoco el ser
humano es un
espectador
imparcial de los
fenómenos,
cualquier
conocimiento de
las cosas viene
mediado por una
serie de
prejuicios y
expectativas que
orientan y
limitan nuestra
comprensión.
Arenas (2007)
señala que ésta
se presenta
como una teoría
general de la
interpretación y
la comprensión.
La hermenéutica
(del griego
ἑρμηνευτικὴ
τέχνη
[hermeneutiké
tejne], ‘arte de
explicar,
traducir o
interpretar’) es
el arte o teoría
de interpretar
textos,
especialmente
las escrituras
sagradas y los
textos
filosóficos y
artísticos..
Es la teoría que
nos ayuda a
interpretar los
textos la cual
nos orienta a
una mejor
comprensión de
la misma.
Investigación ."(Ander-Egg,
1992:57). La
investigación es
un
procedimiento
reflexivo,
sistemático,
controlado y
crítico que tiene
por finalidad
descubrir o
."(Zorrila y
Torres,
1993:29).
La búsqueda de
conocimientos
y verdades que
permitan
describir,
explicar,
generalizar y
Investigar viene
del latin
investigare la
cual se deriva de
vestigium que
significa “” en
pos de la huella
de “”, es decir “”
ir en busca de
una pista””.
Es indagar,
descubrir o
interpretar los
hechos. La
investigación
nos permite
describir y
explicar
cualquier
conocimiento.

7. interpretar los
hechos y
fenómenos,
relaciones y
leyes de un
determinado
ámbito de la
realidad...-una
búsqueda de
hechos, un
camino para
conocer la
realidad, un
procedimiento
para conocer
verdades
parciales,-o
mejor-, para
descubrir no
falsedades
parciales.
predecir los
fenómenos que
se producen en
la naturaleza y
en la
sociedad.... es
una fase
especializada de
la metodología
científica.
“es decir es ir
en busca de una
pista”
fortaleciendo la
misma.
Paradigma Thomas Kuhn
(1962)
paradigmas. El
paradigma es una
realidad fundante
y trascendental
para la ciencia
porque modela
los patrones del
conocimiento. Es
a partir del
debate
epistemológico,
como el vocablo
paradigma, como
expresión
lingüística
asociada al
campo de la
investigación
conquisto su
puesto
privilegiado
dentro de las
ciencias de la
investigación.
Padrón (2005):
Será Kuhn en
su obra clásica
Las estructuras
de las
revoluciones
científicas
quien introduce
el sentido y el
valor
etimológico que
tiene la palabra
paradigma para
la ciencia y la
investigación
contemporánea.
Este cambio
que el físico
Norteamericano
dio al vocablo
se debió a que
este, según
opinión de
Padrón (2005):
Se interesó en
los radicales
El término
paradigma se
origina en la
palabra griega
παράδειγμα
[parádeigma]
que en griego
antiguo significa
"modelo" o
"ejemplo". A su
vez se divide en
dos vocablos
παρά [pará]
("junto") y
δεῖγμα [deīgma]
("ejemplo",
"patrón").
Originariamente,
significaba
patrón, modelo.
Es un patrón
que nos ayuda a
modelar los
conocimientos
asociado al
campo de la
investigación

8. cambios de
aceptación
pública que
ocurrían en el
terreno de la
ciencia
naturales y
quien intentó
explicar tales
cambios desde
una perspectiva
histórica y
socio-cultural.
Para esto utilizó
la palabra
Paradigma para
referirse a cada
una de estas
conquistas de
conocimiento
científico que se
iban
imponiendo con
el tiempo y que,
como si fueran
“modas” u
ondas artísticas,
comenzaban
por desplazar a
las tendencias
vigentes…,
siempre dentro
de un mismo
esquema
estructural que
él proponía
como
explicación a
las revoluciones
científicas (p.
2).