El documento describe las características culturales del área mesoamericana. Explica que Mesoamérica se define por rasgos comunes resultado del contacto entre sus pueblos, como la escritura jeroglífica, el uso de la obsidiana y el juego de pelota. También describe la cosmovisión cuatripartita de los pueblos mesoamericanos, donde el universo se divide en cuatro rumbos y un centro, cada uno con dioses, colores y plantas asociadas. Finalmente, resume la primera página del Códice
Los mayas habitaron América Central entre los territorios de Yucatán, Chiapas, Guatemala y Honduras, donde construyeron numerosas ciudades-estado independientes unidas por cultura, lengua y economía. Florecieron entre los períodos Preclásico, Clásico y Posclásico, alcanzando su máximo esplendor en el Clásico con ciudades como Tikal, pero la mayoría fueron abandonadas hacia el 900 d.C. por causas aún desconocidas. Desarrollaron una civilización avanzada con logros en astronom
La civilización azteca se desarrolló entre los siglos XIII y XVI d.C. en el centro de México. Tuvo una organización política y social jerárquica dominada por una élite noble y sacerdotal. Practicaron agricultura intensiva, comercio y rituales religiosos que incluían sacrificios humanos. Fueron conquistados por los españoles encabezados por Hernán Cortés en 1521.
Mesoamérica fue una región geográfica y cultural que abarcó el territorio del actual México y Centroamérica, con una gran diversidad de regiones como bosques, valles fríos, planicies costeras y tierras fértiles. Varias culturas se desarrollaron allí, como los olmecas, zapotecos, mayas, teotihuacanos y mexicas, que compartieron características como la agricultura basada en el maíz, sistemas de escritura e ideográficos, calendarios rituales y dobles,
La civilización maya habitó una amplia región en el sur de México y partes de Centroamérica durante aproximadamente 3,000 años. Los mayas desarrollaron una escritura, arquitectura avanzada, sistemas matemáticos y religiosos complejos. Construyeron grandes ciudades como Chichen Itzá que albergaban templos y palacios donde gobernaban dinastías reales.
Este documento presenta un cuadro comparativo de las características sociales, naturales, culturales y espaciales de tres áreas culturales prehispánicas: Mesoamérica, Aridoamérica y Oasisamérica. También compara las características arquitectónicas, escultóricas y pictóricas de los mayas, incas y aztecas. Resume las diferencias económicas, religiosas, políticas y medioambientales entre las culturas.
La cultura zapoteca surgió entre los años 500 a.C. y 100 a.C. en el sur de Oaxaca, México. Los zapotecas tuvieron una sociedad teocrática dominada por sacerdotes, militares y comerciantes, y se destacaron en astronomía, escritura jeroglífica y arquitectura. Su principal asentamiento fue la ciudad de Monte Albán, y practicaban una religión politeísta que incluía sacrificios humanos y veneraban a Pitao Cocijo, el dios de la lluvia.
Este documento resume las creencias religiosas de la civilización maya precolombina, incluyendo sus dioses principales como Kukulkán, Huracán y Tepeu; sus ideas sobre el origen del universo, la vida y el fin del mundo; y algunos de sus rituales como el juego de pelota Pok-Ta-Pok y sacrificios humanos. También describe brevemente cómo estas creencias religiosas mayas todavía influyen en algunas prácticas espirituales indígenas en Guatemala.
La cultura maya fue una de las más importantes culturas de Mesoamérica. Se extendió por más de 3,000 años en territorios que hoy son parte de México, Guatemala, Belice, El Salvador y Honduras. Los mayas desarrollaron una sociedad agrícola compleja con una clase noble y esclavos. También tuvieron logros arquitectónicos notables como las pirámides de Tikal y Palenque, y desarrollaron un calendario y sistema de escritura sofisticados. Practicaron sacrificios humanos como parte de su
Los mayas habitaron América Central entre los territorios de Yucatán, Chiapas, Guatemala y Honduras, donde construyeron numerosas ciudades-estado independientes unidas por cultura, lengua y economía. Florecieron entre los períodos Preclásico, Clásico y Posclásico, alcanzando su máximo esplendor en el Clásico con ciudades como Tikal, pero la mayoría fueron abandonadas hacia el 900 d.C. por causas aún desconocidas. Desarrollaron una civilización avanzada con logros en astronom
La civilización azteca se desarrolló entre los siglos XIII y XVI d.C. en el centro de México. Tuvo una organización política y social jerárquica dominada por una élite noble y sacerdotal. Practicaron agricultura intensiva, comercio y rituales religiosos que incluían sacrificios humanos. Fueron conquistados por los españoles encabezados por Hernán Cortés en 1521.
Mesoamérica fue una región geográfica y cultural que abarcó el territorio del actual México y Centroamérica, con una gran diversidad de regiones como bosques, valles fríos, planicies costeras y tierras fértiles. Varias culturas se desarrollaron allí, como los olmecas, zapotecos, mayas, teotihuacanos y mexicas, que compartieron características como la agricultura basada en el maíz, sistemas de escritura e ideográficos, calendarios rituales y dobles,
La civilización maya habitó una amplia región en el sur de México y partes de Centroamérica durante aproximadamente 3,000 años. Los mayas desarrollaron una escritura, arquitectura avanzada, sistemas matemáticos y religiosos complejos. Construyeron grandes ciudades como Chichen Itzá que albergaban templos y palacios donde gobernaban dinastías reales.
Este documento presenta un cuadro comparativo de las características sociales, naturales, culturales y espaciales de tres áreas culturales prehispánicas: Mesoamérica, Aridoamérica y Oasisamérica. También compara las características arquitectónicas, escultóricas y pictóricas de los mayas, incas y aztecas. Resume las diferencias económicas, religiosas, políticas y medioambientales entre las culturas.
La cultura zapoteca surgió entre los años 500 a.C. y 100 a.C. en el sur de Oaxaca, México. Los zapotecas tuvieron una sociedad teocrática dominada por sacerdotes, militares y comerciantes, y se destacaron en astronomía, escritura jeroglífica y arquitectura. Su principal asentamiento fue la ciudad de Monte Albán, y practicaban una religión politeísta que incluía sacrificios humanos y veneraban a Pitao Cocijo, el dios de la lluvia.
Este documento resume las creencias religiosas de la civilización maya precolombina, incluyendo sus dioses principales como Kukulkán, Huracán y Tepeu; sus ideas sobre el origen del universo, la vida y el fin del mundo; y algunos de sus rituales como el juego de pelota Pok-Ta-Pok y sacrificios humanos. También describe brevemente cómo estas creencias religiosas mayas todavía influyen en algunas prácticas espirituales indígenas en Guatemala.
La cultura maya fue una de las más importantes culturas de Mesoamérica. Se extendió por más de 3,000 años en territorios que hoy son parte de México, Guatemala, Belice, El Salvador y Honduras. Los mayas desarrollaron una sociedad agrícola compleja con una clase noble y esclavos. También tuvieron logros arquitectónicos notables como las pirámides de Tikal y Palenque, y desarrollaron un calendario y sistema de escritura sofisticados. Practicaron sacrificios humanos como parte de su
Cultura huasteca y sus características
Abrir descripción para ver investigación completa.
Desarrollo Cronológico: En 1, 500 a.C. fue la separación de los huastecas de lo mayas y por lo tanto el inicio de los huastecas, en el periodo clásico fue su auge y esta cultura sigue existiendo en la actualidad, aunque de una forma reducida.
Áreas geográficas: La cultura huasteca se desarrollo en una vasta región de México conocida como la huasteca compartida por los actuales estados de Veracruz, San Luis Potosí, Hidalgo, Tamaulipas, Querétaro y Puebla. En el área de Mesoamérica, parte Aridoamérica.
Actividades económicas: Se sostenían en la cacería pero al ser excelentes en la alfarería y agricultura, fabrican numerosos recipientes de arcilla, y cultivan maíz, café, cebada, naranja, aguacate, mango y limón.
Tienen mercados considerados centros consumidores y distribuidores, porque se han ido formando alrededor de ellos otros de menor importancia a los que abastecen y que funcionan como mecanismos estratégicos para facilitar el intercambio de bienes.
Organización Sociopolítica:
SOCIAL: Mantienen relación con los nahuas, pames y mestizos de diversas formas: Comercial, política, cultural e ideológica. Muchos teenek adquieren valores diferentes a los de su cultura cuando salen a trabajar fuera. Pero al regresar siguen compartiendo los rasgos culturales de su grupo.
POLITICAS: El gobierno esta relacionado de forma intima con normas y valores morales, y mezclado con concepciones mágico-religiosas. El trabajo se divide de manera funcional en las asambleas comunitarias, donde se eligen los cargos de autoridades civiles y religiosas al igual que de los diferentes comités.
Principales Ciudades o centros ceremoniales:
Tamtoc: Fue la ciudad más importante del noreste de México, destacan edificios de proporciones monumentales, a salvo de inundaciones ahí se encuentran los mayores del México prehispánico.
Tampacán: Desarrollo Indígena Nahua.
Cd. Valles: Esta el Xolol y a la Zona Arqueológica de El Consuelo y arquitecturas religiosas. Huasteca Potosina: sitios arqueológicas, con atractivo natural, como el Sótano de la Golondrinas un bello abismo con miles de aves dentro, que se encuentra en la ciudad de Aquismón.
Organización religiosa: Son politeístas. Las prácticas religiosas giran en torno de la planta del maíz, para ellos es el principal rector. "Ipak", su Dios del maíz se concentra en sus atributos, la vida y la historia. Tonatiuh Ilhuícatl, Dios del Sol lo consideraron como el líder del cielo. Y Tlazoltétotl la Diosa de las Cosechas,
Aportes a la humanidad, artes y manualidades: Una de sus aportaciones son los tejidos de algodón que eran apreciados en todo Mesoamérica. También la escultura “El Adolescente” que carga a su hijo en la espalda y esta completamente desnudo, cubierto de tatuajes simbólicos, como el de la representación del ma
Los antiguos mayas habitaron Centroamérica entre los años 200 a.C. y 900 d.C., donde desarrollaron una avanzada civilización con conocimientos astronómicos y matemáticos. Construyeron ciudades como Tikal, Copán y El Mirador, y tuvieron logros arquitectónicos, calendáricos y jeroglíficos. Después emigraron a la península de Yucatán, donde habitaron hasta la llegada de los españoles.
La cultura maya se caracterizó por su religión politeísta basada en dioses como Hunab Ku e Itzamná, y valores como la gratitud y cooperación. Floreció entre los períodos Preclásico y Clásico, cuando construyeron ciudades como Tikal y desarrollaron un avanzado calendario y sistema numérico. Personajes como Zamná Karimacao y K'inich Janaab' Pakal moldearon el pensamiento de la época. Aunque decayó en el Posclásico con la influencia tolteca, los mayas dejar
Este documento describe varias culturas precolombinas importantes de América, incluyendo los olmecas, zapotecas, mayas, y aztecas. Resalta aspectos clave de su organización política, economía basada en la agricultura, religión politeísta con varios dioses importantes, y avances culturales como la escritura y el calendario.
Los Toltecas fueron una civilización mesoamericana que floreció entre los años 900 y 1200 d.C. con su capital en Tula, México. Su líder más importante fue Topiltzin Quetzalcóatl, quien llevó a Tula a una era de esplendor cultural bajo su reinado. La arquitectura Tolteca estuvo influenciada por Teotihuacán y los Olmecas y se caracterizó por el uso de columnas, esculturas arquitectónicas con temas militares y sacrificios humanos.
Las tres civilizaciones principales de Mesoamérica fueron los olmecas, zapotecas y teotihuacanos. Los olmecas florecieron entre 1200-200 a.C. y construyeron cabezas de piedra y ciudades como San Lorenzo y La Venta. Los zapotecas se establecieron en 600 a.C. y construyeron la gran ciudad de Monte Albán, sobresaliendo en joyería. Los teotihuacanos florecieron entre 1-750 d.C., construyendo la gran ciudad de Teotihuacán con las pir
Los Mayas eran un grupo de pueblos indígenas que habitaban el occidente de Centroamérica. Aunque no constituían una cultura homogénea, compartían aspectos económicos, artísticos, religiosos e intelectuales. Su civilización floreció entre los años 200 y 900 d.C., desarrollando avanzadas formas de arquitectura, escritura, matemáticas y calendarios.
Los toltecas fueron un imperio prehispánico que dominó el centro de México entre los siglos X y XII d.C. Eran conocidos como "maestros constructores" debido a sus habilidades arquitectónicas y escultóricas. Practicaban una religión politeísta con dioses como Quetzalcóatl y Tezcatlipoca. Su capital era Tula, desde donde extendieron su influencia cultural a otras regiones de Mesoamérica a través del comercio y la conquista militar.
Los toltecas fueron una cultura precolombina que dominó el centro de México entre los siglos X y XII desde su ciudad ceremonial principal de Tollan-Xicocotitlan. Veneraban al dios Quetzalcóatl, practicaban astrología, y los pueblos sometidos les daban tributo a cambio de protección militar. Su economía se basaba en la agricultura irrigada de maíz, frijoles y amaranto.
Los aztecas fundaron el imperio azteca en el valle de México después de emigrar de Aztlán. Construyeron la gran ciudad de Tenochtitlán en el lago Texcoco. A lo largo de 200 años antes de la llegada de los españoles, los aztecas se expandieron para controlar gran parte de Mesoamérica a través de alianzas militares y la recaudación de tributos. Su economía se basaba en la agricultura, especialmente del maíz, y su religión en sacrificios humanos a dioses como Huitzilopocht
El documento describe el origen y la organización social, política y económica del imperio azteca. Los mexicas emigraron de Aztlán en 1111 y fundaron Tenochtitlán en 1325, donde encontraron la señal de un águila sobre un nopal que les había anunciado su dios Huitzilopochtli. El tlatoani era el gobernante electo y estaba asistido por el Cihuacíatl y las autoridades del Tlatocan. Había nobles, sacerdotes, comerciantes y campesinos obligados a pagar tribut
La civilización maya floreció en Mesoamérica y desarrolló avanzadas formas de arquitectura, escritura, matemáticas, astronomía y una compleja organización social jerárquica. Los mayas alcanzaron logros notables en diversas áreas culturales como música, danza, religión, arte, tecnología y comercio. Aunque su civilización se derrumbó misteriosamente en el siglo X, dejaron atrás impresionantes ciudades y templos que demuestran su habilidad artística.
1. El documento describe la antigua civilización maya, que se desarrolló entre el 1500 a.C. y el siglo XV d.C. en Mesoamérica. 2. La sociedad maya estaba dividida en clases y gobernada por jefes locales. 3. Los mayas tenían una escritura jeroglífica compleja, arquitectura monumental, y una religión politeísta que incluía sacrificios humanos.
El documento describe el arte maya durante el período clásico (300-900 d.C.) y posclásico (900-1500 d.C.). Los mayas desarrollaron sistemas agrícolas sofisticados, ciudades-estado gobernadas por élites sacerdotales y una sociedad estratificada. Su arquitectura incluía pirámides, plazas y calzadas decoradas con estuco y relieves. También practicaron la escultura, pintura mural, cerámica y juegos de pelota con fines rituales y políticos.
Los aztecas establecieron su capital México-Tenochtitlán en el centro del Valle de México entre los siglos XIV y XV. Controlaron un amplio territorio en Mesoamérica a través de la conquista militar. Su sociedad estaba estratificada en nobles, plebeyos y esclavos. La agricultura, el comercio y la artesanía florecieron bajo el gobierno de un huey-tlatoani electo por un consejo. Los aztecas hicieron contribuciones importantes en astronomía, medicina y urbanismo
La civilización azteca desarrolló una arquitectura notable. Fundaron la ciudad de Tenochtitlán sobre el lago Texcoco, que llegó a tener 300,000 habitantes y estaba conectada por calzadas y canales. Construyeron grandes templos piramidales dedicados a dioses como Tláloc, Huitzilopochtli y Quetzalcóatl. La ciudad de Teotihuacán, que data de antes de los aztecas, también contenía impresionantes pirámides y estructuras. Los aztecas vivían en casas alre
La cultura azteca se ubicó en el centro y sur de México entre los siglos XIV y XVI d.C. Tenían una organización social jerárquica y leyes muy severas. Creían en numerosos dioses y su economía se basaba en el cultivo del maíz y frijol. Desarrollaron avanzadas arquitectura, arte, astronomía y medicina. La capital azteca de Tenochtitlán estaba ubicada en el actual México y contaba con grandes templos y edificaciones.
La cultura mogollón se desarrolló en el suroeste de Estados Unidos entre los ríos Colorado y Bravo, cultivando maíz, algodón y frijol. La cultura hohokam floreció en el sur de Arizona entre los años 1-1450 d.C., desarrollando una agricultura junto a los ríos a través de canales de riego. La cultura paquimé se caracterizó por construir grandes conjuntos habitacionales de adobe en el norte de Chihuahua y noroeste de Sonora entre los años 900-1600
La cultura zapoteca era una de las civilizaciones más importantes de Mesoamérica en la época precolombina. Habitaban el sur de Oaxaca y el istmo de Tehuantepec en México. Los zapotecas tuvieron su apogeo en la ciudad de Monte Albán hasta el siglo VIII-XII d.C., aunque su cultura continuó en la región. En la actualidad, los zapotecas suman alrededor de 400,000 personas y mantienen costumbres y elementos de su herencia ancestral, particularmente en Juchitán.
El imperio azteca floreció en el siglo XIV en Mesoamérica, con su capital en Tenochtitlán. Los aztecas eran originariamente una tribu nómada que fundó Tenochtitlán en el Lago de Texcoco, desde donde expandieron su dominio a gran parte de México central. Su imperio se basaba en la tributación de pueblos conquistados, manteniendo su autonomía a cambio de reconocer la soberanía azteca. Los aztecas destacaron por logros como la especialización, escuelas y escritura
Mesoamérica, diversas regiones culturalesCacho Pratt
El documento describe las siete regiones culturales de Mesoamérica, incluyendo las características compartidas de economía basada en maíz, frijol y calabaza, uso de la pelota de goma y construcción de basamentos ceremoniales. Cada región se caracteriza por su ubicación geográfica, culturas dominantes, y recursos naturales explotados, como la región del Golfo cuna de la cultura Olmeca conocida por sus cabezas colosales.
El documento describe las diferentes regiones culturales de Mesoamérica, incluyendo la región central con las culturas Teotihuacan, Tolteca y Mexica; la región Maya en la península de Yucatán y partes de México, Guatemala, Belice y El Salvador con la cultura Maya; la región de Oaxaca con las culturas Mixteca y Zapoteca; la región de Guerrero con las culturas Olmeca y Mezcala; la región occidental con las culturas Capacha, Caxcanes y Tarasca; la región norte
Cultura huasteca y sus características
Abrir descripción para ver investigación completa.
Desarrollo Cronológico: En 1, 500 a.C. fue la separación de los huastecas de lo mayas y por lo tanto el inicio de los huastecas, en el periodo clásico fue su auge y esta cultura sigue existiendo en la actualidad, aunque de una forma reducida.
Áreas geográficas: La cultura huasteca se desarrollo en una vasta región de México conocida como la huasteca compartida por los actuales estados de Veracruz, San Luis Potosí, Hidalgo, Tamaulipas, Querétaro y Puebla. En el área de Mesoamérica, parte Aridoamérica.
Actividades económicas: Se sostenían en la cacería pero al ser excelentes en la alfarería y agricultura, fabrican numerosos recipientes de arcilla, y cultivan maíz, café, cebada, naranja, aguacate, mango y limón.
Tienen mercados considerados centros consumidores y distribuidores, porque se han ido formando alrededor de ellos otros de menor importancia a los que abastecen y que funcionan como mecanismos estratégicos para facilitar el intercambio de bienes.
Organización Sociopolítica:
SOCIAL: Mantienen relación con los nahuas, pames y mestizos de diversas formas: Comercial, política, cultural e ideológica. Muchos teenek adquieren valores diferentes a los de su cultura cuando salen a trabajar fuera. Pero al regresar siguen compartiendo los rasgos culturales de su grupo.
POLITICAS: El gobierno esta relacionado de forma intima con normas y valores morales, y mezclado con concepciones mágico-religiosas. El trabajo se divide de manera funcional en las asambleas comunitarias, donde se eligen los cargos de autoridades civiles y religiosas al igual que de los diferentes comités.
Principales Ciudades o centros ceremoniales:
Tamtoc: Fue la ciudad más importante del noreste de México, destacan edificios de proporciones monumentales, a salvo de inundaciones ahí se encuentran los mayores del México prehispánico.
Tampacán: Desarrollo Indígena Nahua.
Cd. Valles: Esta el Xolol y a la Zona Arqueológica de El Consuelo y arquitecturas religiosas. Huasteca Potosina: sitios arqueológicas, con atractivo natural, como el Sótano de la Golondrinas un bello abismo con miles de aves dentro, que se encuentra en la ciudad de Aquismón.
Organización religiosa: Son politeístas. Las prácticas religiosas giran en torno de la planta del maíz, para ellos es el principal rector. "Ipak", su Dios del maíz se concentra en sus atributos, la vida y la historia. Tonatiuh Ilhuícatl, Dios del Sol lo consideraron como el líder del cielo. Y Tlazoltétotl la Diosa de las Cosechas,
Aportes a la humanidad, artes y manualidades: Una de sus aportaciones son los tejidos de algodón que eran apreciados en todo Mesoamérica. También la escultura “El Adolescente” que carga a su hijo en la espalda y esta completamente desnudo, cubierto de tatuajes simbólicos, como el de la representación del ma
Los antiguos mayas habitaron Centroamérica entre los años 200 a.C. y 900 d.C., donde desarrollaron una avanzada civilización con conocimientos astronómicos y matemáticos. Construyeron ciudades como Tikal, Copán y El Mirador, y tuvieron logros arquitectónicos, calendáricos y jeroglíficos. Después emigraron a la península de Yucatán, donde habitaron hasta la llegada de los españoles.
La cultura maya se caracterizó por su religión politeísta basada en dioses como Hunab Ku e Itzamná, y valores como la gratitud y cooperación. Floreció entre los períodos Preclásico y Clásico, cuando construyeron ciudades como Tikal y desarrollaron un avanzado calendario y sistema numérico. Personajes como Zamná Karimacao y K'inich Janaab' Pakal moldearon el pensamiento de la época. Aunque decayó en el Posclásico con la influencia tolteca, los mayas dejar
Este documento describe varias culturas precolombinas importantes de América, incluyendo los olmecas, zapotecas, mayas, y aztecas. Resalta aspectos clave de su organización política, economía basada en la agricultura, religión politeísta con varios dioses importantes, y avances culturales como la escritura y el calendario.
Los Toltecas fueron una civilización mesoamericana que floreció entre los años 900 y 1200 d.C. con su capital en Tula, México. Su líder más importante fue Topiltzin Quetzalcóatl, quien llevó a Tula a una era de esplendor cultural bajo su reinado. La arquitectura Tolteca estuvo influenciada por Teotihuacán y los Olmecas y se caracterizó por el uso de columnas, esculturas arquitectónicas con temas militares y sacrificios humanos.
Las tres civilizaciones principales de Mesoamérica fueron los olmecas, zapotecas y teotihuacanos. Los olmecas florecieron entre 1200-200 a.C. y construyeron cabezas de piedra y ciudades como San Lorenzo y La Venta. Los zapotecas se establecieron en 600 a.C. y construyeron la gran ciudad de Monte Albán, sobresaliendo en joyería. Los teotihuacanos florecieron entre 1-750 d.C., construyendo la gran ciudad de Teotihuacán con las pir
Los Mayas eran un grupo de pueblos indígenas que habitaban el occidente de Centroamérica. Aunque no constituían una cultura homogénea, compartían aspectos económicos, artísticos, religiosos e intelectuales. Su civilización floreció entre los años 200 y 900 d.C., desarrollando avanzadas formas de arquitectura, escritura, matemáticas y calendarios.
Los toltecas fueron un imperio prehispánico que dominó el centro de México entre los siglos X y XII d.C. Eran conocidos como "maestros constructores" debido a sus habilidades arquitectónicas y escultóricas. Practicaban una religión politeísta con dioses como Quetzalcóatl y Tezcatlipoca. Su capital era Tula, desde donde extendieron su influencia cultural a otras regiones de Mesoamérica a través del comercio y la conquista militar.
Los toltecas fueron una cultura precolombina que dominó el centro de México entre los siglos X y XII desde su ciudad ceremonial principal de Tollan-Xicocotitlan. Veneraban al dios Quetzalcóatl, practicaban astrología, y los pueblos sometidos les daban tributo a cambio de protección militar. Su economía se basaba en la agricultura irrigada de maíz, frijoles y amaranto.
Los aztecas fundaron el imperio azteca en el valle de México después de emigrar de Aztlán. Construyeron la gran ciudad de Tenochtitlán en el lago Texcoco. A lo largo de 200 años antes de la llegada de los españoles, los aztecas se expandieron para controlar gran parte de Mesoamérica a través de alianzas militares y la recaudación de tributos. Su economía se basaba en la agricultura, especialmente del maíz, y su religión en sacrificios humanos a dioses como Huitzilopocht
El documento describe el origen y la organización social, política y económica del imperio azteca. Los mexicas emigraron de Aztlán en 1111 y fundaron Tenochtitlán en 1325, donde encontraron la señal de un águila sobre un nopal que les había anunciado su dios Huitzilopochtli. El tlatoani era el gobernante electo y estaba asistido por el Cihuacíatl y las autoridades del Tlatocan. Había nobles, sacerdotes, comerciantes y campesinos obligados a pagar tribut
La civilización maya floreció en Mesoamérica y desarrolló avanzadas formas de arquitectura, escritura, matemáticas, astronomía y una compleja organización social jerárquica. Los mayas alcanzaron logros notables en diversas áreas culturales como música, danza, religión, arte, tecnología y comercio. Aunque su civilización se derrumbó misteriosamente en el siglo X, dejaron atrás impresionantes ciudades y templos que demuestran su habilidad artística.
1. El documento describe la antigua civilización maya, que se desarrolló entre el 1500 a.C. y el siglo XV d.C. en Mesoamérica. 2. La sociedad maya estaba dividida en clases y gobernada por jefes locales. 3. Los mayas tenían una escritura jeroglífica compleja, arquitectura monumental, y una religión politeísta que incluía sacrificios humanos.
El documento describe el arte maya durante el período clásico (300-900 d.C.) y posclásico (900-1500 d.C.). Los mayas desarrollaron sistemas agrícolas sofisticados, ciudades-estado gobernadas por élites sacerdotales y una sociedad estratificada. Su arquitectura incluía pirámides, plazas y calzadas decoradas con estuco y relieves. También practicaron la escultura, pintura mural, cerámica y juegos de pelota con fines rituales y políticos.
Los aztecas establecieron su capital México-Tenochtitlán en el centro del Valle de México entre los siglos XIV y XV. Controlaron un amplio territorio en Mesoamérica a través de la conquista militar. Su sociedad estaba estratificada en nobles, plebeyos y esclavos. La agricultura, el comercio y la artesanía florecieron bajo el gobierno de un huey-tlatoani electo por un consejo. Los aztecas hicieron contribuciones importantes en astronomía, medicina y urbanismo
La civilización azteca desarrolló una arquitectura notable. Fundaron la ciudad de Tenochtitlán sobre el lago Texcoco, que llegó a tener 300,000 habitantes y estaba conectada por calzadas y canales. Construyeron grandes templos piramidales dedicados a dioses como Tláloc, Huitzilopochtli y Quetzalcóatl. La ciudad de Teotihuacán, que data de antes de los aztecas, también contenía impresionantes pirámides y estructuras. Los aztecas vivían en casas alre
La cultura azteca se ubicó en el centro y sur de México entre los siglos XIV y XVI d.C. Tenían una organización social jerárquica y leyes muy severas. Creían en numerosos dioses y su economía se basaba en el cultivo del maíz y frijol. Desarrollaron avanzadas arquitectura, arte, astronomía y medicina. La capital azteca de Tenochtitlán estaba ubicada en el actual México y contaba con grandes templos y edificaciones.
La cultura mogollón se desarrolló en el suroeste de Estados Unidos entre los ríos Colorado y Bravo, cultivando maíz, algodón y frijol. La cultura hohokam floreció en el sur de Arizona entre los años 1-1450 d.C., desarrollando una agricultura junto a los ríos a través de canales de riego. La cultura paquimé se caracterizó por construir grandes conjuntos habitacionales de adobe en el norte de Chihuahua y noroeste de Sonora entre los años 900-1600
La cultura zapoteca era una de las civilizaciones más importantes de Mesoamérica en la época precolombina. Habitaban el sur de Oaxaca y el istmo de Tehuantepec en México. Los zapotecas tuvieron su apogeo en la ciudad de Monte Albán hasta el siglo VIII-XII d.C., aunque su cultura continuó en la región. En la actualidad, los zapotecas suman alrededor de 400,000 personas y mantienen costumbres y elementos de su herencia ancestral, particularmente en Juchitán.
El imperio azteca floreció en el siglo XIV en Mesoamérica, con su capital en Tenochtitlán. Los aztecas eran originariamente una tribu nómada que fundó Tenochtitlán en el Lago de Texcoco, desde donde expandieron su dominio a gran parte de México central. Su imperio se basaba en la tributación de pueblos conquistados, manteniendo su autonomía a cambio de reconocer la soberanía azteca. Los aztecas destacaron por logros como la especialización, escuelas y escritura
Mesoamérica, diversas regiones culturalesCacho Pratt
El documento describe las siete regiones culturales de Mesoamérica, incluyendo las características compartidas de economía basada en maíz, frijol y calabaza, uso de la pelota de goma y construcción de basamentos ceremoniales. Cada región se caracteriza por su ubicación geográfica, culturas dominantes, y recursos naturales explotados, como la región del Golfo cuna de la cultura Olmeca conocida por sus cabezas colosales.
El documento describe las diferentes regiones culturales de Mesoamérica, incluyendo la región central con las culturas Teotihuacan, Tolteca y Mexica; la región Maya en la península de Yucatán y partes de México, Guatemala, Belice y El Salvador con la cultura Maya; la región de Oaxaca con las culturas Mixteca y Zapoteca; la región de Guerrero con las culturas Olmeca y Mezcala; la región occidental con las culturas Capacha, Caxcanes y Tarasca; la región norte
Este documento presenta una introducción a la historia de Mesoamérica, dividiéndola en áreas culturales, horizontes culturales y las características de sus principales culturas. Explica que Mesoamérica estuvo habitada por millones y que surgieron grandes ciudades debido a la agricultura de maíz, calabaza y chile. Además, describe algunas características culturales comunes como la alimentación basada en el maíz, el uso de metates, la construcción de pirámides, los sacrificios humanos y la
El documento describe las tres áreas geográficas y culturales de América del Norte: Aridoamérica, Mesoamérica y Oasisamérica. Aridoamérica comprende el norte de México y partes de Estados Unidos, y sus pobladores eran principalmente cazadores-recolectores nómadas. Mesoamérica, la región más densamente poblada, abarcaba el centro de México y Centroamérica, donde surgieron civilizaciones sedentarias con ciudades, agricultura y religiones complejas.
Este documento presenta una descripción general de los diferentes grupos culturales que habitaron Mesoamérica durante los periodos Preclásico, Clásico y Postclásico. Describe brevemente la ubicación geográfica, rasgos culturales como religión, arte y escritura, y organización social y política de culturas como los olmecas, teotihuacanos, zapotecas, mayas, toltecas, mexicas y otros grupos. El documento provee información sobre los orígenes y características principales de las culturas prehispánic
Mesoamérica fue una región geográfica y cultural en América Central que abarcó los territorios actuales de México y Centroamérica. La región tenía una gran diversidad de paisajes como bosques, valles, planicies y tierras fértiles que fueron propicias para el desarrollo de la agricultura. Varias culturas se desarrollaron en la región como los olmecas, zapotecas, mayas, teotihuacanos y mexicas, las cuales compartieron características como la agricultura basada en el ma
Mesoamérica fue una región cultural y geográfica en América que abarcó parte de México y Centroamérica. Se caracterizó por el alto desarrollo de sus civilizaciones sedentarias y agrícolas, en contraste con las sociedades nómadas de cazadores-recolectores de Aridoamérica al norte. Mesoamérica incluyó cinco áreas culturales principales y su periodo de desarrollo se divide en los horizontes Preclásico, Clásico y Posclásico.
El documento describe las tres principales áreas culturales del México antiguo: Mesoamérica, Aridoamérica y Oasisamérica. Mesoamérica se ubicaba en el centro, sur y sureste del país y sus pueblos se dedicaban a la agricultura. Aridoamérica comprendía el norte de México y suroeste de EE.UU., donde los pueblos se dedicaban a la caza y recolección debido al clima árido. Oasisamérica se localizaba en el noroeste, entre México y EE.
El documento describe las principales civilizaciones mesoamericanas como los olmecas, teotihuacanos y toltecas. Explica que los olmecas fueron la primera cultura en Mesoamérica y construyeron centros ceremoniales entre 1300 a.C. y 600 a.C. Luego describe que los teotihuacanos dominaron la región entre 600 a.C. y 600 d.C. y construyeron una gran ciudad religiosa. Finalmente, explica que los toltecas dominaron después de Teotihuacan y tuvieron un panteón de dioses
La cultura olmeca fue la primera civilización mesoamericana y se desarrolló en el golfo de México. Los olmecas construyeron grandes centros ceremoniales como La Venta y Tres Zapotes. Posteriormente surgieron las culturas maya y zapoteca, que alcanzaron un alto desarrollo cultural, estableciendo ciudades estado y sistemas de escritura jeroglíficos.
Los investigadores han dividido la historia cultural de Mesoamérica en tres horizontes - el Preclásico, Clásico y Posclásico - basados en las similitudes en la arquitectura, vida cotidiana, cerámica y creencias religiosas compartidas entre los pueblos mesoamericanos durante esos períodos. Al estudiar los elementos culturales de Mesoamérica, el Dr. Paul Kirchhoff identificó varias deidades importantes como Huehueteotl, Quetzalcoatl, Cuatlicue y Chachalchuitlicue que eran
Los arqueólogos dividen el desarrollo de las civilizaciones mesoamericanas en tres períodos: el Preclásico desde 1500 a.C. hasta 300 d.C., el Clásico desde 300 hasta 950 d.C., y el Posclásico desde 950 hasta 1521 d.C. Durante el Período Clásico surgieron grandes ciudades estado como Teotihuacán, Monte Albán, Tikal y otras en las tierras bajas mayas. Para 900 d.C. la mayoría de los grandes centros fueron abandonados. Durante el Posclás
Mesoamérica fue una de las dos regiones en las Américas que alcanzó un alto desarrollo cultural, abarcando el sur de México, Guatemala, El Salvador, Belice, y partes de Honduras, Nicaragua y Costa Rica. Esta región se dividió en cinco áreas culturales principales: el Altiplano Central de México, el Golfo, el Área Maya, Oaxaca y el Occidente, que fueron el hogar de varias culturas prehispánicas mesoamericanas avanzadas.
El documento presenta un proyecto de investigación sobre las culturas de Mesoamérica. Los estudiantes se dividirán en equipos para investigar una cultura específica (olmeca, maya, zapoteca, tolteca, teotihuacana o azteca) y presentar sus hallazgos. El proyecto incluye mapear Mesoamérica, identificar los períodos de sus culturas y describir aspectos clave de cada civilización como su organización social, artefactos y eventos históricos.
Organización social, política, económica, religiosa de las culturas mesoameri...Mariana Ga Ma
Las sociedades mesoamericanas se basaban principalmente en la agricultura, destacando el cultivo del maíz, frijol y calabaza. Vivían en comunidades que giraban en torno al trabajo agrícola y tenían religiones politeístas vinculadas a fenómenos naturales. Los centros ceremoniales eran importantes para las prácticas religiosas. Los sistemas numéricos y calendarios reflejaban un avanzado conocimiento astronómico y matemático.
La Alianza del Pacífico (AP) es una iniciativa de integración entre Chile, Colombia, México y Perú que busca profundizar la integración de servicios, capitales, inversiones y personas entre sus países miembros. La AP ofrece ventajas competitivas para los negocios internacionales al dar acceso a un mercado combinado del tamaño de la octava economía mundial. La actividad propone que los estudiantes formen grupos representando a cada país miembro y creen una propuesta promocional de 5 minutos utilizando cualquier medio de comunicación para resalt
El documento describe la región de Mesoamérica, que incluye países de Centroamérica como Belice, Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras y Nicaragua, así como estados del sur y sureste de México. La región comparte una identidad precolombina común y una historia colonial bajo el Virreinato de Nueva España. En 2001, el presidente mexicano Vicente Fox propuso el Plan Mesoamérica para dinamizar la región económicamente y promover el intercambio de energía, rutas y telecomunicaciones entre los
El documento presenta información sobre la cultura maya, incluyendo su ubicación geográfica en Mesoamérica, su arquitectura monumental como pirámides y ciudades, su organización política basada en jefes locales y sacerdotes, y su compleja religión basada en calendarios y la existencia de tres planos del cosmos. También describe la escritura maya jeroglífica y algunas de las actividades planeadas para que los estudiantes aprendan más sobre esta avanzada civilización precolombina.
El Mercado Común Centroamericano (MCCA) fue creado en 1961 por Belice, Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua y Panamá para promover la integración económica, social, cultural, política y ecológica de la región. El MCCA ha establecido acuerdos para reducir aranceles y liberalizar el comercio de servicios e inversiones. Además, ha creado instituciones como la Secretaría de Integración Económica Centroamericana para coordinar proyectos regionales que fomenten el des
The document summarizes the Olmec civilization of Mesoamerica from 1500 BCE to 200 CE. The Olmec inhabited the coasts of the Gulf of Mexico in what is now Mexico and were among the earliest complex civilizations in Mesoamerica. They built cities and ceremonial centers with earthen pyramids and sculptures. The Olmec were ruled by priest-shamans and had a theocratic form of government. They practiced agriculture, especially of maize, and engaged in trade. The Olmec religion involved shape-shifting shamans and nature worship. Their calendar, ball games, and human sacrifice rituals influenced later Mayan civilization.
Triptico Monumental Complejo Arquitectónico Arqueóloga Estela Peña DelgadoFernando Miranda
Este poblado es una tenencia del
municipio de la heroica Zitácuaro, Michoacán para
acceder a él se toma la carretera Federal No. 15
México-Nogales, tramo Zitácuaro-Morelia, se ubica
en el kilómetro 105. Durante el período virreinal fue
conocido como San Felipe Calvario, en 1895 se
sustituyó este último vocablo por el apellido los Alzati,
en honor de los hermanos José María, Marcos y
Dario, héroes regionales reconocidos por su
participación en la guerra de intervención francesa.
En el sureste mexicano floreció la cultura Maya, sus avances y conocimientos matemáticos,
cronológicos, astronómicos destacan como los más asombrosos de las civilizaciones del mundo;
el grado de adelanto en su manuscritos pintados y sus códices, son testimonio de su grado de
avance en el desarrollo de las ciencias y las artes.
Su escritura ideográfica permitió que se memorizaran sus tradiciones y principios religiosos,
protegiendo su tradición y sabiduría; tal es el caso del Popol Vuh o libro del consejo, legado
mitológico del pueblo Quiché de Guatemala que aporta la profundidad filosófica y mitológica de
la Teogonía universal.
La civilización azteca creó un gran imperio en Mesoamérica con capital en Tenochtitlán. Su sociedad se basaba en los aspectos religiosos y militares, y su economía dependía de los tributos de los pueblos sometidos. Los aztecas desarrollaron avanzadas artes, arquitectura, astronomía y calendarios. La civilización maya se estableció en Mesoamérica y creó el único sistema de escritura de la región. Los mayas alcanzaron un gran desarrollo cultural y científico, especial
Los Mayas desarrollaron un avanzado conocimiento astronómico que utilizaban para predecir eventos celestes y generar profecías. Medían con precisión el movimiento de planetas, eclipses y otros fenómenos astronómicos, y vinculaban su calendario a estos eventos. Lamentablemente, la mayor parte de los códices Mayas, que contenían su sabiduría astronómica y calendárica, fueron quemados durante la conquista española.
Este documento proporciona información sobre la literatura maya. Brevemente describe la ubicación y la historia de la civilización maya, su organización política y social, sus dioses principales, su sistema de escritura jeroglífica y algunas de sus obras literarias más importantes como el Popol Vuh, el Chilam Balam y el Rabinal Achí. También menciona brevemente tres de los códices mayas más conocidos: el Códice de Dresde, el Códice de Madrid y el Códice de Grolier.
La civilización azteca se desarrolló en el Valle de México desde el siglo XIV hasta el XVI. Crearon un gran imperio con capital en Tenochtitlan, donde hablaban náhuatl. Su sociedad se basaba en los sacerdotes y jefes militares. Su economía dependía de tributos y la agricultura, especialmente del maíz. Creían en dioses como Huitzilopochtli y practicaban sacrificios humanos. Los mayas se ubicaron en Mesoamérica donde desarrollaron una escritura jeroglífica, av
Es una introducción al mito y pensamiento Americano, en la perspectiva de un Renacimiento, de nuevas alternativas sociales, y culturales para bien de la humanidad...
Este documento resume una conferencia sobre el regreso de Quetzalcóatl, una figura mítica de las culturas mesoamericanas. En 3 oraciones:
Habla sobre la conferencia que explora el encuentro entre las culturas occidental y americana a través de la figura de Quetzalcóatl, un héroe cultural tolteca que representa la resistencia a la invasión europea. Revisa varias influencias en el pensamiento del autor como Nietzsche, Heidegger y Artaud y su atracción hacia pensamientos no europeos. Busca entender las culturas precol
La cultura olmeca se desarrolló entre el segundo milenio antes de Cristo y el cambio de era en el sur de Veracruz y el norte de Tabasco. Construyeron las primeras ciudades planificadas de Mesoamérica como San Lorenzo y La Venta, donde se encuentran monumentales pirámides, plazas y esculturas de piedra que representan figuras humanas y animales asociados con el jaguar y el maíz. Los olmecas establecieron las bases culturales y religiosas que influyeron en posteriores civilizaciones me
Las tres oraciones son:
1) La escultura azteca se caracterizaba por una combinación equilibrada de realismo y simbolismo, representando figuras híbridas de humanos y animales de manera creativa.
2) Los aztecas crearon calendarios complejos para fines agrícolas, religiosos y astronómicos que dividían el año en 18 meses de 20 días cada uno y usaban sistemas numéricos vigesimales.
3) Los códices aztecas, manuscritos pictográficos que combinaban dibujos y texto en
Los mexicas o aztecas eran una tribu nómada de origen humilde que se estableció en 1325 d.c. en unos islotes del lago de México, donde fundaron la ciudad de Tenochtitlán. En menos de dos siglos construyeron una gran metrópoli con jardines flotantes y calzadas que impresionó a los conquistadores españoles como Hernán Cortés y Bernal Díaz del Castillo por su tamaño y organización. Los aztecas hablaban náhuatl y tenían una religión compleja centrada en dio
Los mixtecos y zapotecos fueron dos culturas importantes que habitaron el estado de Oaxaca en México. Los mixtecos vivieron en la parte noroeste de Oaxaca y los zapotecos en la parte este, estableciendo sus principales ciudades como Monte Albán. Ambas culturas desarrollaron una agricultura avanzada y comercio, y crearon obras maestras de arte, arquitectura y escritura como los códices mixtecos.
Los mixtecos y zapotecos fueron dos culturas importantes que habitaron el estado de Oaxaca en México. Los mixtecos vivieron en la parte occidental de Oaxaca mientras que los zapotecos ocuparon la parte oriental. Ambas culturas desarrollaron avanzadas formas de agricultura, comercio, religión, arte, escritura y calendarios. La ciudad de Monte Albán fue el principal centro ceremonial zapoteco, mientras que Mitla se convirtió en un importante centro mixteco-zapoteco. A pesar de algunos conflictos, las
El documento resume la poesía épica prehispánica de los pueblos mesoamericanos. Describe los tres ciclos de la épica náhuatl correspondientes a los centros culturales de Tenochtitlan, Texcoco y Tlaxcala. Se enfoca en detalle en el poema de Quetzalcóatl del ciclo de Tenochtitlan, describiendo la juventud del héroe y sus aventuras en Tula que eventualmente llevan a su caída y huida trágica transformándose en estrella. También presenta un fragmento del
Una ofrenda para la democracia mexicana 2RadioAMLO
El documento describe las tradiciones y creencias mesoamericanas sobre la vida y la muerte, y cómo estas se fusionaron con las tradiciones católicas para dar forma al Día de Muertos moderno en México. Los mesoamericanos celebraban a sus ancestros fallecidos y creían que su destino después de la muerte dependía de la causa de su fallecimiento. También honra a varios líderes mexicanos que ofrendaron sus vidas para establecer la democracia en México.
Este documento resume la estructura y contenido de la novela histórica "El conquistador" de Federico Andahazi. La obra está dividida en tres partes. La primera parte describe la cultura azteca y la infancia del protagonista Quetza. La segunda parte consiste en un diario escrito por Quetza sobre su viaje por Europa. La tercera parte continúa la historia de Quetza basada en sus notas, con un narrador menos informado. El documento analiza aspectos como la sociedad, religión y educación aztecas retratadas en la
El documento describe la escultura románica en España y Francia. Explica los procesos históricos que dieron lugar al románico, como el terror del año mil y las peregrinaciones. Luego describe las características de la escultura románica, como su carácter didáctico y el uso de temas bíblicos. Finalmente presenta ejemplos específicos de escultura románica en catedrales y basílicas francesas y españolas como San Isidoro de León y Santiago de Compostela.
Este documento describe la religión en Clunia antes y después de la romanización. Antes de la llegada de Roma, los celtíberos practicaban una religión politeísta con dioses como Lugus y rituales como sacrificios humanos y animales. Enterraban a sus muertos mediante inhumación, incineración o exposición. Tras la romanización, adoptaron el panteón romano junto a los cultos locales, y también cultos imperiales como el de César y Augusto. Las necrópolis reflejaban el estatus social. La relig
La cultura maya floreció entre los años 100 y 900 d.C. en Centroamérica, donde desarrollaron avanzadas matemáticas, astronomía, escritura y arquitectura piramidal. Creían en varios dioses y practicaban sacrificios humanos. Su sociedad estratificada estaba dividida en clases gobernantes, sacerdotes y campesinos.
Los cuatro códices mayas auténticos que sobrevivieron son el Códice Dresde, el Códice de Madrid, el Códice de París y el Códice Grolier. Estos códices, junto con otros libros como el Popol Vuh, el Chilam Balam, el Rabinal Achí y los Anales de los Cakchiqueles, proporcionan información sobre la cultura, mitología, religión y calendarios de los mayas precolombinos. La mayoría de los códices y libros mayas originales fueron destruidos
Este documento presenta las instrucciones para un examen parcial sobre el arte en el marco de las comisiones 2 y 4 de la asignatura DAM - Una historia socio cultural del arte. Se solicita que los estudiantes respondan 2 preguntas definiendo las características del eje I, donde el arte actúa como mito materializado a través del ritual, y del eje II, donde el arte actúa como alegoría. Se proveen detalles sobre la modalidad del examen, que es individual y domiciliario, y se especifican requisitos como el format
Este documento presenta posibles preguntas para el primer parcial de Epistemología de las Artes. Las preguntas abarcan temas como diferentes concepciones de realidad según Kant, Hegel, Marx y Adorno, así como también el método de análisis de Walter Benjamin y las posiciones de Gombrich sobre la historia del arte y el conocimiento científico según Popper.
Este documento presenta información sobre la materia Epistemología de las Artes de la Universidad Nacional de las Artes. Se detalla que la materia se dicta en cuatro carreras de grado y posgrado, y requiere como correlativas Estética y otras asignaturas. Además, brinda detalles sobre la carga horaria, equipo docente, cronograma de evaluaciones y modalidades de promoción.
Dewey basa su teoría estética en el pragmatismo. Define la experiencia estética como una experiencia auténtica que integra lo nuevo con lo conocido de forma significativa. Rechaza la separación entre arte y vida cotidiana, buscando restaurar la continuidad entre ambas. Su objetivo es que se viva estéticamente a través de experiencias significativas en lugar de considerar el arte como algo elitista.
Este documento presenta el cronograma de la asignatura Epistemología de las Artes de la Universidad Nacional de La Plata para el primer cuatrimestre de 2015. El cronograma incluye las fechas de las clases, los temas que se abordarán, la bibliografía obligatoria y complementaria correspondiente a cada tema, y las consignas de los trabajos prácticos. La asignatura está dividida en dos bloques: el primero introduce los fundamentos teóricos para una epistemología de las artes, y el segundo analiza la dimensión epistém
Este documento presenta el programa del XII Encuentro de Jóvenes Investigadores en Artes que se llevará a cabo en la Facultad de Bellas Artes de la Universidad Nacional de La Plata. Incluye la lista de las mesas académicas, los temas que se abordarán, los expositores y los coordinadores para cada día del evento que durará dos días, los días jueves 20 y viernes 21 de agosto.
Este documento presenta posibles preguntas para un examen parcial de Epistemología de las Artes. Incluye preguntas sobre conceptos como la realidad, el realismo dependiente del modelo, los reinos y propiedades del conocimiento según Wagensberg, y las perspectivas de Kant, Hegel, Marx, Adorno, Benjamin y Gombrich sobre el arte y el conocimiento.
El documento presenta los objetivos y contenidos de la materia Epistemología de las Artes de la Facultad de Bellas Artes. Se divide la currícula en cuatro ejes y diez unidades temáticas que serán abordadas a través de trabajos prácticos, dos parciales y un trabajo final. Las unidades incluyen el análisis de autores como Castoriadis, Foucault y Gadamer sobre el arte como construcción social y forma de conocimiento, así como la perspectiva epistémica del arte en el pragmatismo de Goodman.
1. El documento presenta posibles preguntas para un segundo parcial sobre epistemología de las artes. Aborda conceptos de pensadores como Castoriadis, Foucault, Gadamer, Goodman, Moxey, Claramonte Arrufat y Catalá en relación al arte y el conocimiento.
2. Las preguntas exploran temas como el arte como forma de conocimiento, la relación entre imagen y lenguaje, y diferentes perspectivas sobre la investigación artística.
3. El documento provee una guía de ideas clave sobre pensadores y conceptos relevantes
Este documento resume conceptos clave de la hermenéutica y la estética según autores como Gadamer, Heidegger y Husserl. Explora las bases de la hermenéutica filosófica de Gadamer y cómo las categorías hermenéuticas son aplicables al arte. También describe conceptos como Dasein, poesía, obra de arte y el círculo hermenéutico según las ideas de estos pensadores.
El documento presenta los objetivos y contenidos de una materia de Epistemología de las Artes. Se divide la currícula en cuatro ejes y diez unidades temáticas que serán abordadas a través de trabajos prácticos, dos parciales y un trabajo final. Los estudiantes analizarán diferentes corrientes de pensamiento sobre el arte y su relación con el conocimiento desde una perspectiva epistemológica, considerando al arte como un elemento constructor de la realidad socio-cultural.
Este documento resume las ideas epistemológicas de Karl Popper y Ernst Gombrich sobre el conocimiento científico y el conocimiento en el arte. Popper propuso el método hipotético-deductivo y el falsacionismo, rechazando el inductivismo. Gombrich aplicó estas ideas a la historia del arte, argumentando que sólo es posible el conocimiento sobre el "qué" y el "por qué" de una obra de arte, pero no sobre su significado o su "cómo" afecta al espectador.
Este documento resume las ideas epistemológicas de Karl Popper y Ernst Gombrich sobre el conocimiento científico y el conocimiento en el arte. Popper propuso el método hipotético-deductivo y el falsacionismo, rechazando el inductivismo. Gombrich aplicó estas ideas a la historia del arte, argumentando que sólo es posible el conocimiento sobre el "qué" y el "por qué" de una obra de arte, pero no sobre su significado o su "cómo" afecta al espectador.
Este documento resume las ideas epistemológicas de Karl Popper y Ernst Gombrich sobre el conocimiento científico y el conocimiento en el arte. Popper propuso el método hipotético-deductivo y el falsacionismo, rechazando el inductivismo. Gombrich aplicó estas ideas a la historia del arte, argumentando que sólo es posible el conocimiento sobre el "qué" y el "por qué" de una obra de arte, pero no sobre su significado o su "cómo" afecta al espectador.
Este documento resume las ideas epistemológicas de Karl Popper y Ernst Gombrich sobre el conocimiento científico y el conocimiento en el arte. Popper propuso el método hipotético-deductivo y el falsacionismo, rechazando el inductivismo. Gombrich aplicó estas ideas a la historia del arte, argumentando que sólo es posible el conocimiento sobre el "qué" y el "por qué" de una obra, pero no sobre su significado o su "cómo" afecta al espectador.
El documento resume la obra y pensamiento de Walter Benjamin y la Escuela de Frankfurt. Benjamin analizó cómo la reproducción técnica transformó la percepción del arte y la realidad en la era industrial. Planteó que los objetos del pasado contienen imágenes dialécticas que pueden revelar verdades sobre el presente y despertar una conciencia crítica. Su obra principal, El libro de los pasajes, buscaba transformar las imágenes oníricas de la cultura de masas en imágenes dialécticas con poder revolucionario.
El documento presenta una línea de tiempo que resume los principales eventos y culturas precolombinas en América desde hace 14,000 años hasta la llegada de los españoles. Incluye información sobre los primeros pobladores en Colombia, el desarrollo de culturas como los ilama, zenúes y san Agustín, así como de civilizaciones en otros países americanos como los olmecas, mochicas, incas y aztecas.
El documento presenta información sobre diferentes culturas precolombinas de Colombia como los muiscas, taironas y koguis. Describe sus creencias religiosas, prácticas de ofrendas y estilos de orfebrería. Entre otras cosas, explica que los sacerdotes jeques se comunicaban con seres míticos a través de alucinógenos y realizaban ofrendas para mantener el equilibrio cósmico; y que existían tres estilos de objetos de oro que variaban según la región y época.
El documento describe la Escuela de Frankfurt y la teoría crítica de Max Adorno. En particular, se enfoca en la dialéctica negativa de Adorno, la cual rechaza la afirmación de la identidad y enfatiza las contradicciones inherentes en la razón humana. Adorno critica el pensamiento identitario que reduce la multiplicidad a la unidad y niega las diferencias.
El documento describe las diferentes manifestaciones artísticas en las áreas nucleares de la América Antigua. Explica las áreas culturales, incluyendo las áreas nucleares como Mesoamérica, la región Andina y otras, así como áreas no nucleares. También describe la hipótesis de que el arte actuaba como un mito materializado en el marco del pensamiento mítico, y que la experiencia estética tomaba sentido a partir de la acción ritual. Finalmente, presenta ejemplos de manifestaciones artísticas sagradas de diferentes culturas como evidencia de estas ideas.
4. DELIMITACIÓN DEL ÁREA
Cuando en 1943 Paul Kirchhoff caracterizó
Mesoamérica, uno de los puntos fundamentales
para hacerlo fue partir de la base de que aquella
super-área tenía una historia común. A ello agregó
una serie de elementos exclusiva o al menos
típicamente mesoamericanos, que junto con otros
aspectos, sirvieron para delimitar Mesoamérica para
el siglo XVI. De lo anterior se deduce que, al ser
Mesoamérica caracterizada por la presencia de
determinados rasgos comunes, el contacto
constante entre los diversos pueblos que la
conforman resultó en un mestizaje presente en
muchos aspectos de su cultura
Matos Moctezuma Mesoamérica Antigua.
5. Algunas características
identificatorias de
Mesoamérica
Bastón plantador (coa).
2. Huertos de cultivo ganando terreno al lago (chinampas).
3. Cultivo de chía y su uso para bebida y como aceite para dar
lustre a pinturas.
4. Cultivo de maguey para aguamiel, arrope, pulque y papel.
5. Cultivo de cacao.
6. Molienda del maíz cocido con ceniza o cal.
7. Bolas de barro para cerbatanas, bezotes y otros
implementos de barro.
8. Pulimento de la obsidiana.
9. Espejos de pirita.
Matos Moctezuma Mesoamérica antigua
6. Algunas características
identificatorias de
Mesoamérica
10. Tubos de cobre para horadar piedras.
11. Uso de pelo de conejo para adornar tejidos.
12. Espadas de palo con hojas de pedernal u obsidiana en los bordes
(Macuáhuitl).
13. Corseletes estofados de algodón (Ichcahuipilli).
14. Escudos con dos manijas.
15. Turbantes.
16. Sandalias con talones.
17. Vestidos completos de una pieza para guerreros.
18. Pirámides escalonadas.
19. Pisos de estuco.
20. Patios con anillos para el juego de pelota.
21. Escritura jeroglífica.
22. Signos para números y valor relativo de éstos según su posición.
23. Libros plegados estilo biombo (códices).
24. Anales históricos y mapas.
25. Año de 18 meses de 20 días más cinco días adicionales.
Matos Moctezuma. Mesoamérica antigua
7. Planificación urbana
Existen otros rasgos fundamentales para
entender cómo desde siglos atrás hubo
interés en adoptar de un pueblo
determinadas características para
incorporarlas al propio. Tal es el caso de la
planificación urbana, donde tenemos
ejemplos de la manera en que la concepción
del universo y el diario recorrido del sol eran
determinantes para la orientación de la
ciudad y de su espacio sacralizado
Matos Moctezuma. Mesoamérica Antigua
11. El juego de pelota
La arquitectura nos brinda buenos ejemplos de algunas
características que, surgidas en determinada ciudad, van
expandiéndose a otras latitudes. Tenemos el orden de talud y
tablero, cuya presencia en Teotihuacán va a desbordar su
propio ámbito para llegar a regiones tan alejadas como el
occidente de México, en donde lo tenemos presente en sitios
como El Iztepete, Jalisco, y en muchas otras partes de
Mesoamérica. Otro tanto ocurre con estructuras
arquitectónicas como el juego de pelota.
Más de 1.500 canchas para el juego se han encontrado en las
diversas regiones mesoamericanas.
Las hay desde tamaño pequeño hasta de dimensiones
monumentales, como la de Chichén-Itzá o Tula; las hay con
cabezales y otras en que no existe este elemento
12. El juego de pelota
En fin, la variedad es amplia y sin embargo todas
ellas servían para la práctica deportiva o ceremonial
del juego, y guardaban un mismo simbolismo: la
lucha o combate entre la noche y el día. Algo
significativo y que no debemos pasar por alto es
cómo la importancia del juego de pelota lo lleva a
ser mencionado en relatos míticos asociados a
personajes como Huitzilopochtli, entre los aztecas,
o a los hermanos gemelos que, según el Popol-Vuh,
libro sagrado del Quiché, viajan al inframundo
(Xibalbá) para enfrentarse a los señores del lugar.
Matos Moctezuma
14. COSMOVISION
ORGANIZACIÓN
CUATRIPARTITA
Diversas culturas mesoamericanas participan de la
misma concepción universal, como lo vemos
expresado en códices como el Fejérvary-Mayer o en
la región maya, además de relatos que han llegado
a nosotros a través de las fuentes históricas o del
dato arqueológico. La estructura universal se
entendía con un centro y cuatro rumbos
coincidentes con los puntos cardinales. Cada rumbo
estaba regido por un dios, un color, un ave, un glifo
y una planta. En el centro se encontraba el dios
Viejo y del Fuego, Señor del Año.
Matos Moctezuma
15. COSMOVISION
ORGANIZACIÓN
CUATRIPARTITA
En general tenemos que el rumbo sur del universo era identificado
con el color azul o verde; era una región húmeda y su glifo era el
conejo. En contraposición con esto, tenemos el rumbo norte,
asociado al color negro o amarillo, al glifo cuchillo de sacrificio o
Técpatl y considerado como el rumbo de lo seco y de la muerte. En
la concepción del altiplano se le asignaba al dios Tezcatlipoca. El
oriente era el lugar por donde salía el sol; era el rumbo masculino del
universo y los guerreros acompañaban al astro en su recorrido hasta
el mediodía. Su color era el rojo y se asociaba con Xipe Tótec y con
la espina para el autosacrificio. En contraparte o formando dualidad
con él, estaba el rumbo del poniente, asociado a lo femenino, al
color blanco y al dios Quetzalcóatl. Era por donde el sol caía en las
tardes para ser devorado por la tierra y ser parido diariamente por el
oriente. Para los grupos mayas el centro estaba ocupado por la
ceiba, árbol sagrado que enterraba sus raíces en el inframundo y
subía hasta los niveles celestes.
Matos Moctezuma
16. El Códice de Fejérváry-
Mayer
Representa los aspectos específicos del
tonalpohualli de Mesoamérica de 260 días.
El manuscrito pintado divide el mundo sobre
cinco partes. Árboles formados de delinean
puntos cardinales: este en lo alto, oeste
sobre el inferior, al norte a la izquierda, y el
sur a la derecha. Las cuatro direcciones son
distribuidas alrededor de un centro sagrado,
mostrado aquí como Xiuhtecuhlti, el dios de
fuego.
17.
18. El Códice de Fejérváry-
Mayer. Descripción primera
página
Los cuatro rumbos y el
centro. Síntesis de sus
diversos aspectos mánticos
y cosmológicos, en relación
con los cuatro bloques de
las trecenas. Cada dirección
tiene su árbol y ave
especiales, con su augurio
correspondiente.
Fejérvâry-Mayer, p. 1; Vatlcaao B, pp. 17-18, abajo; Borgia,
pp. 49-53. Véase también Tudela, pp.97-184 (especiabnente
pp. 97, 104, 111, 118).
19. El Códice de Fejérváry-Mayer.
Descripción primera página
El tonalpoalli forma un clclo completo
en forma de cruz, con sus veinte
trecenas orientudas hacia las cuatro
direcciones, tanto en su secuencia
historica, etema, como en su division
para el arte adivinatorio. En su centro
esta de pie el dios del Fuego, cl primero
de los nueve Señores de la Noche, el
que vive en el centro de la tierra, el
núcleo de la casa, del palaclo y del
templo, con la energía y la valentía del
guerrero, como ejemplo de la moral del
pueblo, del destino del nombre. Y sus
compañeros, los otros ocho Señores de
la Noche, que acompañan los días en
secuencia fija, están como guardianes
en los cuatro puntos cardinales, en
secuencia contraria al correr del tiempo.
El Oriente es la pirámide donde sube el
Sol, donde crece el árbol de hermosas
flores (xilaxochitl), con el quetzal en su
cima. Allí se adoran y tienen poder el
segundo y el tercer Señor de la Noche:
Itztli, el Cuchillo Divino del Sacrificio,y
Piltzintecuchi Tonatiuh, el dios del Sol.
Alli se sitúan los años Caña, cargados
por un quetzal: un ave con oro en su
pico esta en la mata y pronostica una
rica cosecha.
FERDINAND ANDERS (Vieira) / MAARTEN JANSEN (Leiden) LUIS REYES GARCIA (México)
(Comisión Técnica Investigadora) EL LIBRO DE TEZCATLIPOCA, SENOR DEL TEEMPO libro
explicative del llamado CÓDICE FEJÉRVÂRY-MAYER M/12014, Free Public Museum, Liverpool,
Inglaterra. 1994Pág 181
20. El Códice de Fejérváry-Mayer.
Descripción primera página
La página inicial del códice
ofrece una imagen
cosmológica en la que se
integran los principios de la
organización del tiempo y
del espacio. El patrón
básico es el de una flor o
cruz: es el tonalpoaüi, el
ciclo de 260 dias, dispuesto
sobre una banda angosta
que va formando cuatro
lazos ovalados, alternados
con secciones en forma de
trapecio.
FERDINAND ANDERS (Vieira) / MAARTEN JANSEN (Leiden) LUIS
REYES GARCIA (México) (Comisión Técnica Investigadora) EL LIBRO
DE TEZCATLIPOCA, SENOR DEL TEEMPO libro explicative del llamado
CÓDICE FEJÉRVÂRY-MAYER M/12014, Free Public Museum, Liverpool,
Inglaterra. 1994Pág 181
21. El Códice de Fejérváry-Mayer.
Descripción primera página
El Norte es lugar de cullo y
autosacrificio, donde crece el
pochote espinoso, con un halcón
en su cima. Alli se adoran y tienen
poder el octavo y el novcno Señor
de la Noche: Tepeyolotl, el
Corazón del Monte, y Tlaloc, el
dios de la LLuvia. Alli se situan los
años Pedernal, cargados por un
arará. EI ave se posa en una la
mata sofocada por una planta
trepadora; su pico vacío pronostica
una pobre cosecha. El Poniente es
el lugar del espectro que carga la
luna, donde crece el kuizache, con
un colibrí en su cima. Alli adoran y
tienen poder la sexta y la séptima
Señoras de la Noche:
Chalchiuhtlicue, la diosa del Agua,
y Tlazolteotl, la Diosa de la
Sexualidad. Allí se sitúan los años
Casa, cargados por un águila. Su
pronóstico es un nopal en que esta
metido un coralillo: sequía, y
cosecha enviciada.
FERDINAND ANDERS (Vieira) / MAARTEN JANSEN (Leiden) LUIS REYES GARCIA (México)
(Comisión Técnica Investigadora) EL LIBRO DE TEZCATLIPOCA, SENOR DEL TEEMPO libro
explicative del llamado CÓDICE FEJÉRVÂRY-MAYER M/12014, Free Public Museum, Liverpool,
Inglaterra. 1994Pág 181
22. El Códice de Fejérváry-Mayer.
Descripción primera página
El Sur es la dirección de las
fauces de la tierra, donde
crece el árbol de cacao, con
un papagayo en su cima.
Alli adoran y tienen poder el
cuarto y el quinto Señor de
la Noche: Cinteotl, el Dios
del Maiz, y Micuantecuhtli,
el dios de la Muerte. Allí se
sitúan los años Conejo,
cargados por un papagayo.
Su pronóstico es una mata
llena de mazorcas con un
ratón: cosecha buena, pero
que es comida por los
ratones. El eje Oriente-
Poniente es el del delo, del
curso del Sol, de nacimiento
y muerte.
23. El Códice de Fejérváry-Mayer.
Descripción primera página
El Oriente es el rumbo de los
poderes masculinos de luz y
sacrificio, la morada de los
guerreros caídos o sacrificados,
que acompañan al Sol hasta el
cenit. El Poniente es el rumbo de
las diosas, la morada de las
mujeres muertas en el parto, la
temibles heroínas que llevan al Sol
a su ocaso. El eje Norte-Sur es el
de la tierra y del culto. El Norte
aloja a las Montañas y a la Lluvia,
las deidades de la naturaleza que
nos rodea. El dios de la Lluvia tiene
su propio Reino de los Muertos,
Tlalocan, adonde van los escogidos
por él, los que mueren por el agua,
por el rayo o de enfermedades
bubosas. En el Sur se manifiestan
los dos aspectos de la tierra: la
vida que surge, como el maíz y las
planta cultivadas, el entierro que
nos espera en la hora de morir. Allí
también es el rumbo del
inframundo y cierre de este ciclo
sagrado del tiempo y del destino,
FERDINAND ANDERS (Vieira) / MAARTEN JANSEN (Leiden) LUIS REYES GARCIA (México)
(Comisión Técnica Investigadora) EL LIBRO DE TEZCATLIPOCA, SENOR DEL TEEMPO libro
explicative del llamado CÓDICE FEJÉRVÂRY-MAYER M/12014, Free Public Museum, Liverpool,
Inglaterra. 1994Pág 181
24. El Códice de Fejérváry-Mayer.
Descripción primera página
Esta la fuerza misteriosa de
Tezcatlipoca,El Amo que esta
cerca y alrededor de nosotros.
El se ha saciificado y
desmembrado, para dar vida.
Las cualro partes de su cuerpo
se han colocado ritualmente en
las cuatro direcciones: su
cabeza en el Sur, sus costülas
en el Poniente, su brazo en el
Oriente, su pie en el Norte. Y
de este cuerpo despedazado
del dios supremo fluye la
sangre hacia el centro, donde
alimenta al Guerrero, al numen
del hogar, que Ie va a
corresponder con sacrificios. Es
un ciclo místico de vida y
muerte que determina el
mundo y el tiempo.
FERDINAND ANDERS (Vieira) / MAARTEN JANSEN (Leiden) LUIS REYES GARCIA (México)
(Comisión Técnica Investigadora) EL LIBRO DE TEZCATLIPOCA, SENOR DEL TEEMPO libro
explicative del llamado CÓDICE FEJÉRVÂRY-MAYER M/12014, Free Public Museum, Liverpool,
Inglaterra. 1994Pág 181
25. Dioses agrícolas
Pueblos agrícolas y guerreros, los mesoamericanos partían de
necesidades comunes de las que dependía su supervivencia. La
producción agrícola y la práctica del tributo impuesto a los pueblos
conquistados se manifestaban en las relaciones políticas entre los
pueblos y llegaban hasta el mundo de los dioses y los mitos.
Deidades como el dios del agua y la fertilidad estaban presentes en
toda Mesoamérica con atributos similares y nombres según la lengua
de la región: Tláloc entre los nahuas, Chac entre los mayas, Cocijo
para los zapotecas..., distintas maneras de denominar a quien habría
de proporcionar el agua indispensable para el crecimiento de las
plantas. La guerra y la muerte también tenían sus propios númenes
con características muy parecidas. Buenos ejemplos tenemos de la
manera en que se representaba al Señor del Inframundo en las
distintas culturas: semidescarnado, con calaveras y huesos
entrecruzados
Matos Moctezuma
27. Sacerdote representando
a Tláloc, cerámica,
cultura Costa del Golfo,
Veracruz (El Zapotal),
Museo de Antropología
de Xalapa, Veracruz
28. Olla, Tláloc, dios de la
lluvia, cerámica
policromada, cultura
mexica, Museo del
Templo Mayor,
México, INAH
29. Dualidad Vida y Muerte
Esto nos lleva a mencionar la dualidad por
excelencia del mundo prehispánico
mesoamericano: la dualidad vidamuerte,
que partía de la observación de pueblos
agrícolas que veían cómo a lo largo del año
había una estación de lluvia en que las
planta reverdecían, y una estación seca en
que todo moría. Por eso el calendario o
calendarios mesoamericanos tienen esa
dualidad constante en sus meses y las
ceremonias correspondientes.
Matos Moctezuma
30. Mictlantecuhtli, el Señor
del mundo de
los muertos, cerámica,
cultura mixteca,
Oaxaca (Zaachila), Museo
Nacional
de Antropología, México,
INAH
33. La perpetuación de lo
originario luego de la
conquista
“…Y luego casi a la par en Tlacallan comenzaron a derribar y destruir
ídolos, y a poner la imagen del crucifijo, y hallaron la imagen de
Jesucristo crucificado y de su bendita madre puestas entre sus ídolos
ahora que los cristianos se las habían dado, pensando que a ellas
solas adorarían; o fue que, ellos como tenían cien dioses, querían
tener ciento y uno; pero bien sabían los frailes que los indios
adoraban lo que solían. Entonces vieron que tenían algunas
imágenes en sus altares, junto con sus demonios e ídolos; y en otras
partes la imagen patente y el ídolo escondido, o detrás de un
paramento, o tras la pared, o dentro del altar [...] yendo la cosa
adelante, para hacer las iglesias comenzaron a echar mano de sus
teocallis [templos] para sacar de ellos piedra y madera, y de esta
manera quedaron desollados y derribados; y lo ídolos de piedra, de
los cuales había infinito, no sólo escaparon quebrados y hechos
pedazos, pero vinieron a servir de cimientos para las iglesias; y como
había algunos muy grandes, venían lo mejor del mundo para
cimiento de tan grandes y santas obras…”
Fray Toribio de Benavente Motolinía, Memoriales,México, UNAM, 1971
34. Basa de columna colonial con la representación, en la parte inferior, de
Tlaltecuhtli, el Señor de la Tierra, piedra, cultura mexica, Museo del Templo
Mayor,México, INAH [CAT. 21]