El documento analiza la novela Vida de perro de Courtoisie. Señala que el tema unificador de sus fragmentos heterogéneos es la oposición a la "maquinaria antropológica" que reduce lo humano a lo biológico. Reivindica una antropología que incluya la animalidad del hombre. La narrativa de Courtoisie cuestiona los mecanismos que definen lo humano y se constituye como ficción rebelde contra esa maquinaria.

1. ANTROPOLOGÍA A CARA DE PERRO
LA ESTRATEGIA FICCIONAL DE COURTOISIE EN LA NOVELAVIDA DE PERRO
MIGUEL AMORES FÚSTER
UNIVERSIDAD DE SALAMANCA

2. ANTROPOLOGÍA A CARA DE PERRO
LA ESTRATEGIA FICCIONAL DE COURTOISIE EN LA NOVELAVIDA DE PERRO
Escritura narrativa de Courtoisie: hibridez poético-narrativa.
No es un mero artificio de estilos.
Creación de su propio marco de inteligibilidad
ficcional.

3. ANTROPOLOGÍA A CARA DE PERRO
LA ESTRATEGIA FICCIONAL DE COURTOISIE EN LA NOVELAVIDA DE PERRO
El caso de Vida de perro:
Entropía narratológica: narración como sucesión de
fragmentos heterogéneos.
Único elemento narrativo vertebrador: el tema de las
solidaridades y sinergias entre hombres y perros.

4. ANTROPOLOGÍA A CARA DE PERRO
LA ESTRATEGIA FICCIONAL DE COURTOISIE EN LA NOVELAVIDA DE PERRO
Tres categorías posibles de ordenación narratológica:
a) Relaciones de figuras históricas con sus perros (Jesús,
Sócrates, Napoleón, Shakespeare, Da Vinci…).
b) Narraciones en primera persona por parte de
personajes masculinos (¿continuidad? ¿autoficción?).
c) Ficciones ensayísticas sobre la naturaleza moral de
perros y hombres, y su interdependencia.

5. ANTROPOLOGÍA A CARA DE PERRO
LA ESTRATEGIA FICCIONAL DE COURTOISIE EN LA NOVELAVIDA DE PERRO
Único elemento unificador presente en todos los
fragmentos:
Oposición a lo que Giorgio Agamben denomina
“maquinaria antropológica”.

6. ANTROPOLOGÍA A CARA DE PERRO
LA ESTRATEGIA FICCIONAL DE COURTOISIE EN LA NOVELAVIDA DE PERRO
Problema conceptual de lo humano:
Homo sapiens ≈ ser humano
Desconexión exclusiva entre corporeidad biológica y
plenitud ontológica.
La humanidad es siempre una cierta trascendencia de lo
somático, de Aristóteles a Lacan

7. ANTROPOLOGÍA A CARA DE PERRO
LA ESTRATEGIA FICCIONAL DE COURTOISIE EN LA NOVELAVIDA DE PERRO
Tres implicaciones básicas:
- Ausencia de una naturalidad propia: capacidad de
autoreconocimiento (El sapiens de Linneo).
- Naturaleza dual, animal y humana (lo humano como
“articulación metafísica”).
- Imposibilidad de definir lo humano en términos
positivos (ser humano ≠ animal).

8. ANTROPOLOGÍA A CARA DE PERRO
LA ESTRATEGIA FICCIONAL DE COURTOISIE EN LA NOVELAVIDA DE PERRO
Lo humano no es la constatación de algo ya dado, sino una
producción ontogenética históricamente cambiante.
Lo humano no es tanto un ser estable como un estado de
excepción sujeto a variabilidad histórica:
“La máquina [antropológica] produce una suerte de estado de excepción, una zona
de indeterminación en la que el fuera no es más que la exclusión del dentro y el
dentro, a su vez, no es más que la exclusión de un fuera (…) Como todo espacio de
excepción, esta zona está, en realidad, perfectamente vacía, y lo verdaderamente
humano que debería realizarse en ella es sólo el lugar de una decisión
incesantemente demorada, en que las cesuras y su articulación son siempre de
nuevo dis-locadas y desplazadas” (Agamben, Lo abierto, Pretextos, 52-53).

9. ANTROPOLOGÍA A CARA DE PERRO
LA ESTRATEGIA FICCIONAL DE COURTOISIE EN LA NOVELAVIDA DE PERRO
El tema de todos los fragmentos es la herida del hombre por la reducción
ontológica a que ha sido históricamente sometido; por la represión de su
ser de una animalidad que también le hace humano.
“Pero Platón no pudo descubrir ninguna virtud en el perro, no vio la carne de
la esencia: sólo pulgas. Platón era un animal.
El hombre es un bípedo implume, consideró; los perros, cuadrúpedos. De
modo que no tiene importancia.
Platón no dedica una sola línea de la Apología al perro del Maestro
condenado.
¿La República de los Perros?
Imposible.
— En la filosofía no hay lugar para los perros –concluyó el discípulo.
El perro de Sócrates se perdió en la Historia
(Courtoisie, Vida de perro, Alfaguara, 47-48).

10. ANTROPOLOGÍA A CARA DE PERRO
LA ESTRATEGIA FICCIONAL DE COURTOISIE EN LA NOVELAVIDA DE PERRO
Conclusiones:
- El tema y único elemento vertebrador y unificante de Vida de
perro es la oposición de todos sus textos a la maquinaria
antropológica agambiana. Reivindica, literalmente, una
antropología a cara de perro.
- La narratopoesía de Courtoisie trasciende la mera cuestión de
la forma. Reordena los mecanismos de generación de sentido
ficcional. Se constituye como ficción cainita con respecto a esa
otro mecanismo de ficciones (maquinaria antropológica) por el
que nos decimos humanos .