El documento discute cómo la globalización y la moda están contribuyendo a la pérdida de la identidad cultural a través del uso comercial e indiscriminado de símbolos culturales y tradiciones. Ejemplos incluyen cuando diseñadores de moda convirtieron el pañuelo palestino en una tendencia de moda urbana sin entender su significado político, o cuando marcas comercializan imágenes de la Virgen de Guadalupe o Frida Kahlo sin conexión a la cultura. Además, la moda global ha homogenizado los gustos y
Presentación que expone la biografía del tirano y mano derecha de Hitler, Benito Mussolini. Explicando a través de una linea de tiempo como éste líder llegó a gobernar en la Italia fascista pero que termino en un desenlace bastante trágico para su infortunio, pero para el bien de Italia. Vida y obra de Benito Mussolini.
Presentación que expone la biografía del tirano y mano derecha de Hitler, Benito Mussolini. Explicando a través de una linea de tiempo como éste líder llegó a gobernar en la Italia fascista pero que termino en un desenlace bastante trágico para su infortunio, pero para el bien de Italia. Vida y obra de Benito Mussolini.
LA MODA EN LA POSTMODERNIDAD: DECONSTRUCCIÓN DEL FENÓMENO FASHION _ Dr. Adolf...Adolfo Vasquez Rocca
LA MODA EN LA POSTMODERNIDAD: DECONSTRUCCIÓN DEL FENÓMENO FASHION
La moda en la postmodernidad Deconstrucción del fenómeno fashion
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Localización: DU & P: REVISTA DE DISEÑO URBANO Y PAISAJE, ISSN-e 0717- 975, Vol. 4, Nº. 11, 2007.
http://biblioteca.clacso.org.ar/Chile/ceaup-ucentral/20130530114246/11_moda_postmodern.pdf
Resumen
En este trabajo, el autor realiza una reflexión en torno a la moda, al fenómeno fashion que, a través de la estética del vestir, evidencia los contextos sociológicos y antropológicos de una época. Ya que, a partir de la creación de necesidades artificiales, la sociedad de consumo se estereotipa, transformando el vestir en un asunto político. Así el vestir, se hace parte de la constitución de una identidad, como teatralidad de la vida social, la propia consistencia responde a las exigencias del otro. A su vez, se produce un proceso de desiconización del símbolo en respuesta a la estereotipación e imposibilidad de reconocerse a sí mismo fuera de la sociedad de los medios de comunicación masivos.
Claves de la Creatividad en Moda. Cultura Visual y Nuevos MediosÁngel Román
El fenómeno de la moda tiene unas características actualmente que transciende del propio principio que lo mantiene, porque ya no distingue clases sociales, ni estatus económico, ni significa una pertenencia a alguna tribu urbana. La moda ni tan siquiera cumple la función de individualización de las personas ni la identidad singular en las sociedades postindustriales. El verdadero valor del fenómeno de la moda reside no en ella, sino en todo lo que gravita sobre el símbolo “moda”, que se ha convertido en pura imagen.
Análisis socio-márketing del tipo de seguidores que hay detrás de las chicas "egobloggers" españolas, y cómo a raíz de esto, las empresas pueden buscar el perfil más idóneo de colaboración con una de estas chicas para trabajar y conseguir publicidad a costes interesantes. En él, se pone un ejemplo concreto.
Ixel Moda 2013: Toda una experiencia creativaIxel Moda
En esta 6° edición el eje temático será "el boom de la industria creativa iberoamericana". Lingüísticamente Iberoamérica constituye uno de los territorios más grandes del mundo y culturalmente uno de los más cohesionados pese a su pluralidad de orígenes y variadas manifestaciones; gracias a ello, esta región es reconocida por su riqueza creativa llevada de forma magistral al diseño.
De "Cholas" y "Cholitas": A propósito de la pasarela en el hall del palacio d...Carlos Peñaranda peñaranda
Desde diferentes esferas, se pretende hacer consentir a la población que las "cholitas" de pasarela, expresan el ser de la "chola" paceña. Tela importada, joyas costosas y tacones altos serian el requisito indispensable de la elegancia de la "cholita" paceña fashion (de élite), objetos de consumo que no están al alcance de la mayoría de las mujeres de pollera. De ahí esta diferencia entre "cholas" y "cholitas".
1. MODA Y GLOBALIZACIÓN: ¿PÉRDIDA DE LA IDENTIDAD?
Con la inevitable globalización la vestimenta se introduce en los terrenos sagrados de
diversasculturas para convertir los símbolos de éstas en simples ideologías comerciales para
unificar a toda la orbe.
Si Yasir Arafat levantará la cabeza y viera lo que la marca Balenciaga hizo con su pañuelo
palestino, no estaría muy conforme. Nicolás Ghesquiére – diseñador de la casa– hizo una
reinterpretación del pañuelo kufiya en su colección otoño-invierno 2007, volviéndolo un
artículo supremamentecomercial ylaprendaestrellade la temporada. Quizás lo que no sabía
o no le importó, fue el hecho de que la kufiya representa la ideología política de un
movimiento izquierdista en Medio Oriente.
Los primeros que la lucieron fueron los diseñadores, después los jóvenes y hasta el mismo
DavidBisbal,¿compartíanelloslamismatendencia política de Arafat? No, simplemente ellos
pensaronque se lesveíabien.Balenciagaabriólavedayahora el pañuelopalestinoesla carne
favorita de las pasarelas urbanas.
En Méxicopaís pasa lomismocon la aclamadaediciónde bolsasestampadascon la imagen de
la Virgende Guadalupe o Frida Kahlo. No era un requisito ser católico o conocer el trabajo de
la pintora para portar tales accesorios. El chiste era estar en la última tendencia, la cual se
expandió en varios lugares del mundo. Ahora una famosa marca de tenis quiere lanzar una
edición especial de calzado con las obras de Frida Kahlo. La historia se repite
........Por ende, el principal enojo nace por el uso inconsciente de los símbolos culturales de
determinadospaísesylasideologíasde ciertosgrupos;enproductosampliamente comerciales
y masificados,donde pierdensuvalorcomoelementoscohesionadores de una sociedad; para
pasar a ser frívolosysuperficiales.Después del caos de la Segunda Guerra Mundial, donde las
mujeresteníanunlooktriste peroglamouroso,viene la democratización de la moda. La moda
no es un privilegio de unos cuantos, debe ser para todos.
........Este suceso no sólo permitió la creación de cadenas de ropa más accesibles para que
todos pudiesen seguir esta concepción, sino que rompió con la diversidad cultural al unir a
todos los individuos bajo un mismo concepto de imagen global de lo que debía ser la moda
........Se dejaron atrás los valores y tradiciones, para que de un momento a otro un joven de
África portara la misma camiseta Calvin Klein que alguien más vistiera en Francia. Ahora la
mayoría somos iguales.
Sin embargo, a pesar de esta ruptura de la identidad cultural, la moda es un fenómeno en el
que todomundose encuentrainmerso.Porunladolamoda retratalas costumbresygustosde
los diferentes grupos sociales que adquieren determinados hábitos y actitudes. Y por otro
lado,a travésde lamoda se reflejanlapersonalidaddel individuo,dependiendo de sus gustos
y necesidades de aceptación, además de lo que el sujeto desea ser.
2. ........Larelaciónideología-cultura-moda queda reflejada en una sociedad que poco a poco va
perdiendosuselementos de identificación, para pasar a una homogenización de los gustos y
costumbres humanas. La extinción de la diversidad queda a la vuelta de la esquina.
Comoafirmael investigadorTulioHernándezdentrode este fenómeno global: “Lo malo de la
moda se cristalizaenlapérdidade ladiversidadcultural yde laexpresiónindividual ypersonal.
Mercados comoZara han democratizadolosiguiente:que grandescosturerosydiseñadoresya
no trabajanexclusivamente para la gente de alta alcurnia, sino que ahora laboran en función
de la existencia de una gran masa de consumidores que aman sus productos”.
........De manera irónica, una de las principales tendencias del pasado otoño-invierno ( y
también de esta primavera) se aboca en el intento de hacer del look étnico un global look.
Mediante éste se rescatanaccesorios, telas, estampados y detalles característicos de algunos
vestuarios típicos de Perú, África y Asia; para convertirlos en las prendas que todos quieren
tener.Una clara muestrade que la globalizaciónnodescansaybusca borrar cualquierfrontera
cultural, aunque lo haga por la ropa.