Modelo%20 E C O L O G I C O%20 Luzmila[1][1]
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El modelo ecológico concibe el aula como un sistema social complejo de intercambios entre alumnos y profesores, donde se influyen mutuamente y se integran en procesos sociales más amplios. Este modelo busca captar las redes significativas de la vida real del aula más allá de los procesos cognitivos individuales, considerando la relación entre el espacio social y la conducta desde una perspectiva sistémica.
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Sumak kawsay
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BUEN VIVIR DESDE LA VISIÓN ANDINA
Este documento presenta información sobre la visión indígena del Sumak Kawsay o Buen Vivir en Ecuador y Bolivia. Explica que el Sumak Kawsay se refiere a una vida plena y armoniosa entre las personas y con la naturaleza, sin énfasis en la acumulación. También describe principios como la reciprocidad y la economía comunitaria. Resalta la importancia de entender estas visiones desde la perspectiva indígena y no imponer interpretaciones occidentales.
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Cosmovisión de los pueblos prehispánicos
Los pueblos prehispánicos mesoamericanos describieron un mito conocido como El Quinto Sol que explica su cosmovisión sobre el origen del universo y la humanidad. Según este mito, la Tierra ha pasado por cinco etapas o soles regidos por diferentes dioses, cada uno de los cuales terminó en una catástrofe que destruyó a la humanidad. El sol actual, el Quinto Sol, fue creado por Quetzalcóatl y Xólotl a partir de los huesos de los antiguos muertos.
Chakana y qhapaq, whipala: símbolos sagrados de los andes
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1) La Chakana representa la cosmovisión andina y es la constelación Cruz del Sur, que tiene un significado astronómico y cultural importante para los pueblos originarios. 2) La Chakana también se refiere a símbolos en forma de cruz escalonada y tiene diferentes interpretaciones en las culturas andinas vinculadas a conceptos como la vida, la muerte y el orden cósmico. 3) El documento describe el significado de la Chakana para
Cosmovisión de los pueblos prehispánicos
Los pueblos prehispánicos de Mesoamérica creían que el universo había pasado por cinco soles o eras, cada una destruida por una catástrofe natural. Según el mito del Quinto Sol, la humanidad actual fue creada por Quetzalcóatl después de que el Cuarto Sol terminó en un diluvio. El Quinto Sol eventualmente será destruido por terremotos y monstruos, pero por ahora los aztecas y mayas creían que estaban viviendo bajo este sol creado en Teotihuacan.
Habilidades Para La Vida
El documento clasifica y explica las habilidades para la vida. Las clasifica en habilidades sociales, cognitivas y de control de emociones. Explica su importancia según teorías como el aprendizaje social, la influencia social y la resiliencia. También describe elementos y consideraciones clave para el desarrollo de programas de habilidades para la vida, incluyendo definición de habilidades, contenidos, metodologías interactivas y un ciclo de desarrollo de las habilidades.
filosofia andina
Este documento discute la filosofía andina y su relación con la estructura del idioma quechua. Explica que el orden de las palabras en quechua (complemento-sujeto-verbo) refleja la concepción andina del mundo, donde lo más importante es el complemento. También analiza los principios de la filosofía andina como la reciprocidad y la complementariedad. Finalmente, distingue entre la filosofía incaica, que se refiere específicamente a la cultura inca, y la filosofía andina, que es un concepto
La cosmovisión andina
La cosmovisión andina considera que la naturaleza, los seres humanos y la Pachamama (Madre Tierra) forman un todo interrelacionado. Consiste en tres planos o mundos interconectados: el Hanan Pacha o mundo celestial de los dioses, el Kay Pacha o mundo terrenal donde viven los seres humanos, y el Uku Pacha o mundo subterráneo de los muertos. La religión incaica reflejaba este respeto por las fuerzas de la naturaleza y los tres planos, adorando a espí
La Cosmovisión Andina
La cosmovisión andina concibe el mundo como vivo y en constante renovación. El tiempo es circular en lugar de lineal, y no hay distinción entre pasado, presente y futuro. El espacio sagrado incluye la Pachamama. Los andinos ven todo interconectado en armonía.
Cosmovisión Oriental: China e India
Es importante conocer las interpretaciones de la realidad en la antigüedad, para entender hoy nuestra historia.
Origen y organización del Universo según diferentes civilizaciones
El documento presenta las teorías del origen y organización del universo según diferentes civilizaciones antiguas como la egipcia, maya, azteca, griega, india y china. La teoría egipcia se basaba en que el dios Amón-Ra creó todo a partir del océano primordial Nun. Los mayas creían que Hanab K'e era el centro de la galaxia. Los aztecas pensaban que fueron cinco soles los creados por los dioses. Los griegos evolucionaron de ver la Tierra plana a esférica.
COSMOVISIÓN DEL MUNDO ANTIGUO
El documento describe las cosmovisiones de varias culturas antiguas. Los sumerios creían que la Tierra era plana y estaba cubierta por una bóveda celeste debajo de la cual se encontraban los astros. Los egipcios concebían el universo como la diosa Nut cubierta de estrellas y sosteniendo a los dioses Shu y Geb. Los hindúes pensaban que la Tierra era un casco sostenido por elefantes sobre una tortuga en un gran océano. Las culturas china, hebrea, andina y maya
Modelo%20activo%20 %20situado%20 Gervacio[1]
El Modelo activo-situado se centra en la actividad de cada estudiante y elimina el protagonismo del docente. El estudiante es el verdadero protagonista y diseña, realiza y evalúa su propio aprendizaje basado en sus intereses y problemas individuales. El docente devuelve la autonomía al estudiante y lo compromete en todo el proceso formativo para propiciar su participación y desarrollo personal.
Angel Danilo Modelos%20 Didácticos[1]
El documento describe diferentes modelos didácticos que orientan la acción educativa. El Modelo Contextual considera las circunstancias que afectan la enseñanza y evalúa las mejores prácticas docentes. El Modelo Sociocomunicativo se complementa con el Modelo Ecológico-Contextual y analiza las tareas y procesos dialécticos de los estudiantes. Las escuelas deben ofrecer un ecosistema cultural emancipador y aplicar modelos innovadores para lograr una transformación comprometida.
A N G E L D A N I L O M O D E L O E C O L O G I C O[1]
El modelo ecológico de Doyle define el aula como un sistema complejo de intercambios e interacciones donde los estudiantes aprenden a través de tareas académicas y participación social. Según este modelo, el aprendizaje se produce a través de la negociación de normas de comportamiento y significados que establecen las demandas de aprendizaje, incluyendo la adquisición de estrategias de comportamiento, procesamiento de información y comprensión de indicadores de situación.
Modelo%20colaborativo Dalys Ramona Irene[1]
Este documento presenta el modelo didáctico colaborativo, definiéndolo como un marco de referencia que sustenta un conjunto de categorías para tomar decisiones curriculares basadas en la interacción y cooperación entre estudiantes y docentes. Explica los principios del aprendizaje colaborativo como la interdependencia positiva y el aporte individual, así como elementos básicos, ventajas, obstáculos y herramientas colaborativas. Finalmente, detalla el rol del docente como guía y los pasos para aplicar este modelo.
E L%20 M O D E L O%20 D I DÁ C T I C O%20 D E%20 T I T O N E%20(1986)[2]
El documento describe el modelo didáctico interactivo de Titone y Cazden, el cual se centra en las decisiones del docente. Este modelo incluye tres fases: la fase de actuación, donde el docente orienta y corrige a los estudiantes; la fase de ejercitación, donde los estudiantes desarrollan tareas y el docente corrige; y la fase de control, donde el docente evalúa la comprensión de los estudiantes.
Didactica2[1]
El documento presenta una introducción a la didáctica por competencias. Explica que la didáctica estudia el proceso de enseñanza-aprendizaje y cómo optimizarlo, analizando elementos como los objetivos, contenidos, métodos, medios y evaluación. También describe la evolución de enfoques más tradicionales centrados en el profesor, hacia modelos actuales que consideran factores como el aprendizaje del alumno y el contexto.
Modelo%20activoluzmila[1]
El documento habla sobre la importancia de admitir cuando se está equivocado y se puede mejorar, y sobre la diferencia entre el modelo tradicional de educación centrado en el profesor versus el modelo activo centrado en el estudiante. También menciona que todos en la sociedad comparten la responsabilidad de mejorar la educación panameña, incluyendo estudiantes, familias, maestros, universidades y el gobierno.
Modelo%20activo Situado G E R V A C I O%20 E S C R I T O[1]
Los modelos didácticos representan formas de entender y mejorar los procesos de enseñanza y aprendizaje. El documento describe dos modelos didácticos principales: el modelo socrático, el cual se basa en el diálogo entre docente y estudiante, y el modelo activo-situado, el cual pone al estudiante como protagonista de su propio aprendizaje a través de la autonomía y libertad individual. Los modelos didácticos permiten mejorar las prácticas educativas al seleccionar los elementos más importantes y
Material%20didactico[1]
El documento presenta diferentes modelos didácticos tradicionales. El modelo didáctico tradicional se centra en el profesor como transmisor de conocimientos y el alumno como receptor pasivo. El modelo conductista se enfoca en estímulos y refuerzos para modificar la conducta. El modelo progresista promueve el aprendizaje activo y la experimentación. El modelo cognitivista considera los procesos mentales y el desarrollo cognitivo. Finalmente, el modelo crítico-radical busca desarrollar el pensamiento crítico para transform
M O D E L O%20 M E D I A C I O N A L Maria Teresa Angel Luis[1]
Este documento presenta un modelo mediacional centrado en el profesor y el alumno. El modelo centrado en el profesor ve la enseñanza como un proceso complejo de intercambios dentro de un contexto cambiante, donde el profesor debe ser flexible, diagnosticar, planificar estrategias e influir en los procesos cognitivos de los alumnos. El modelo centrado en el alumno ve al alumno como sujeto activo que influye en el proceso de aprendizaje a través de sus elaboraciones personales y mediación, no como un ente pasivo.
Gervacio M O D E L O%2520 E C O LÓ G I C O[1][1]
El modelo ecológico profundiza el modelo mediacional al dar importancia a los contextos donde se desarrolla la didáctica. Considera que el profesor y el alumno interactúan recíprocamente como habitantes de un mismo nicho ecológico. El modelo analiza los roles, elementos y niveles como el microsistema de la persona, el exosistema de las relaciones interpersonales, el mesosistema de la comunidad y el macrosistema de la sociedad.
Dallys Ramona Irene[1]
El documento define el aprendizaje colaborativo como un sistema de interacciones cuidadosamente diseñado para inducir la influencia recíproca entre los integrantes de un equipo. Ofrece ventajas sobre el aprendizaje tradicional como aprender y recordar más, y desarrollar habilidades de razonamiento y pensamiento crítico. Se basa en teorías humanistas, cognitivistas y sociocomunicativas. Implica la interacción, interdependencia positiva y contribución individual para lograr el desarrollo personal a través de la participación grupal
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Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLM
Modelo%20 E C O L O G I C O%20 Luzmila[1][1]
- 2. El modeloEcológico . Es aquel donde la vida del aula es concebida como intercambios socioculturales, con una recíproca influencia alumno- profesor
- 3. El sujeto activo y la importancia del intercambio de significados, sin embargo procura integrar todo ello en procesos sociales más complejos y abarcativos.
- 4. El modelo Ecológico tiene características como: a)Es naturalista, busca captar las redes significativas de la vida real del aula. b)Va más allá de los procesos cognitivos, buscando la relación entre el espacio social del aula y la conducta.
- 5. c)Tiene perspectiva sistémica. d) El aula como sistema social tiene multidimencionalidad, simultaneidad, inmediatez, imprevisibilidad .
- 6. MIL GRACIAS