este trabajo refleja los principios básicos de la filosofía andina

4. CONTENIDOS
CONCEPTOS BÁSICOS:LA ESTRUCTURA DEL IDIOMA
QUECHUA Y SU RELACION CON LA CONCEPCION DEL
MUNDO
PENSAMIENTO ANDINO
FILOSOFIA ANDINA(PRINCIPIOS COSMOLOGICOS)
¿FILOSOFÍA ANDINA O FILOSOFÍA INCAICA?
EL FUNDAMENTO ONTOLÓGICO DE LA FILOSOFÍA ANDINA

5. ANÁLISIS DE LA ESTRUCTURA DEL IDIOMA QUECHUA Y SU RELACIÓN CON
LA CONCEPCIÓN DEL MUNDO
Una de las llaves para ingresar al universo de las concepciones del mundo andino.
Sostiene lo siguiente :
 piensa que hay correspondencia entre el
Antonio Peña Cabrera discurso y la realidad, el orden de las palabras
corresponden al orden de las cosas.
haciendo un análisis de
la estructura formal del  Así como primero es sustancia y luego
lenguaje. accidente, acción luego efecto de la acción.
 Como dominio general de la estructura
gramatical:
 español es S. V. y P (S. V. P.)
 quechua es el orden (P.S.V.)
complemento adjetivo sustantivo y verbo.
Hawkaypapapi hatun yuraq wasiqa taytaypan => la casa blanca que se encuentra
en la plaza es de mi padre
Allin hankaq taytayqa => bien trabajador mi padre => mi padre es buentrabajador

6. Analizando con mas detalles
1) Hawakaypatapi, es el complemento del indicador del lugar.
2) Hatun yurap, son los adjetivos.
3) Wasi, es el sujeto.
4) La terminacion ypa de tayta, indica preferencia.
En quechua con declinan todas las palabras, sin embargo gozan de
excepción de los verbos sencillez y simplicidad por tener solo clase de
declinación en singular y plural.
En otros idiomas como tienen muchas declinaciones y los adjetivos se
el Latín y el griego determinan en tres géneros (M.F.N.).
KAY, es el termino además de significar ser, hace referencia a haber o existir y hace
referencia a las esencias de las cosas como: runaq, kaynin(la esencia del hombre)
Todos lo verbos en quechua son regulares, no existe verbos irregulares

7. PENSAMIENTO
ANDINO

8. Para el hombre
Las Se observe a un andino la razón
manifestaciones hombre que está supeditada al
culturales del
posee una espíritu; por lo
hombre andino
particular tanto la razón se
son el terreno más
visión del espiritualiza
productivo, el más
dejando de ser
visible y aceptado. mundo
instrumental

9. Implica una gran
variedad de formas
extra lógicas:
reciprocidad,
complementariedad y
correspondencia en
los aspectos
afectivos, ecológicos,
éticos, estéticos y
productivos.

10. PRINCIPIOS
DE LA
RELACIONALIDAD FILOSOFIA
ANDINA

14. Retomar el AbyaYala.
Vivir Bien es
promover que los
pueblos se unan en
Proteger las semillas. una gran familia.
Vivir Bien es proteger y Reincorporar la
guardar las semillas para agricultura. Vivir
que en un futuro se evite Bien es reincorporar
el uso de productos la agricultura a las
transgénicos comunidades.
preelaborados,
No robar, no mentir, no Saber
ser ocioso. Vivir Bien es comunicarse. Vivir
basarse en los principios
Incas de ama sua y ama Bien es saber
kella y ama llulla. comunicarse.
Trabajar en
Control social. Vivir
reciprocidad. Vivir
Bien es realizar un
Bien es retomar la
control obligatorio
reciprocidad del
entre los habitantes
trabajo en las
de una comunidad.

15. Priorizar la vida en comunidad. Vivir
Bien es vivir en armonía dentro de una
comunidad, donde todos los
integrantes se preocupan por todos.
Los más importante es el desarrollo de
la conciencia colectiva.
Llegar a acuerdos en consenso.
Vivir Bien es buscar el consenso
entre todos.
Respetar las diferencias. Vivir
Bien es respetar al otro, saber
escuchar a todo el que desee
hablar, sin discriminación o
algún tipo de sometimiento.
Vivir en complementariedad.
Vivir Bien es priorizar la
complementariedad, que
postula que todos los seres que
viven en el planeta se
complementan unos con otros.
Equilibrio con la
naturaleza. Vivir Bien es
llevar una vida de equilibrio
con todos los seres dentro
de una comunidad.

16. Vivir Bien y NO mejor. Vivir
Bien es diferente al vivir mejor,
que se le relaciona con las
comodidades del capitalismo
(egoísmo, desinterés por los
demás, individualismo y afán de Recuperar recursos. Vivir
lucro). Bien es recuperar la
Saber beber. Vivir Bien es riqueza natural del país y
saber beber alcohol con permitir que todos se
moderación. beneficien de ésta de
manera equilibrada y
equitativa.
Saber comer. Vivir Bien
es saber alimentarse, Ejercer la soberanía.
saber combinar las
Vivir Bien es
comidas adecuadas a
partir de las estaciones construir, desde las
del año (alimentos según comunidades.
la época).
Escuchar a los mayores.
Vivir Bien es leer las Aprovechar el agua.
arrugas de los abuelos Vivir Bien es distribuir
para poder retomar el racionalmente el agua y
camino. Nuestros aprovecharla de manera
abuelos son bibliotecas correcta.
andantes.

17. LA FILOSOFÍA ANDINA O INCAICA
Cultura pre –ceramicas, formativo
Periodo lítico hace 40 mil
El espacio andino
años, hasta la conquista de
andino  Tiahuanaco
los españoles
 Wari y
 Por fin la misma cultura inca
determinado fuertemente la
Sin embargo no abarca
Cultura inca concepción:
todos las expresiones
 mundo y
del ámbito andino.
 modo de vivir del modo andino.
En este sentido lo andino es un
Es una categoría concepto mas amplio de lo
Incaico incaico tanto:
básicamente histórica .
 histórico
 geográficamente

18. Intentos por elaborar Trabajos tienen la Tratar de recuperar los
la filosofía incaica finalidad netamente pensamiento de la época del
Incaico histórica. tawantinsuyo como un
pensamiento pre-hispanico.
Filosofía inca No siempre se A lo andino en un
refiere a lo incaico sentido mas amplio
FILOSOFÍA ANDINA
Es un conjunto de:
 ideas y
 concepciones,
 categorías de vividas por el hombre andino
 modelos ,
Una reflexión sistemática y metódica de esta experiencia colectiva.

19. FUNDAMENTO
ONTOLOGICO DE
LA FILOSOFÍA
ANDINA

21. Los españoles trataron de borrar toda
manifestación del hombre andino, pero el
hombre andino a pesar del genocidio que
sufrió y la terrible subordinación implantada
por los españoles ha sabido mantener sus
conocimientos, con la capacidad de convertir
la situación desfavorable en favorable
El respeto y consideración
por el hombre se
manifiesta en la
empatía, actitud que hace
que el hombre andino se
vea a sí mismo en el otro.

22. ES NECESARIO DESVELAR LOS LOGROS
OBTENIDOS POR LA SOCIEDAD ANDINA PARA ESTE
PROPÓSITO CITAREMOS A CARLOS PALADINES
QUIEN NOS REFIERE LO SIGUIENTE:
Fue una organización donde fue patente la
dignidad del hombre
Los sacerdotes fueron sabios que conocían los
secretos de la naturaleza
No existió la propiedad privada
Sus dioses no eran de origen y castigo
Desarrollaron la medicina, astronomía,
matemáticas, ingeniería, y al arte, siendo la
orfebrería y la cerámica sus trabajos mas
resaltantes.

23. •En el Perú existía una
organización económica y
social que tuvo como meta
JOHN garantizar el bienestar de
MURRA sus habitantes
ESCRIBE LO • En esta parte del
SIGUIENTE: mundo se utilizaron
diversas técnicas que
contribuyeron a la
prospera producción
agrícola

26. 9
Existe una filosofía andina propia. Desde el punto de
vista práctico este sistema de relaciones aparece como
ética cósmica. Dos formas particulares de relacionalidad
hay que resaltar: complementariedad y reciprocidad. La
dinamización de la realidad es decisiva para el
pensamiento andino.

27. CONTENIDOS
FILOSOFÍA “OCCIDENTAL”VERSUS
FILOSOFÍA ANDINA “PREHISPÁNICA”
LA FILOSOFÍA OCCIDENTAL Y LA
ENSEÑANZA ACADÉMICA:
CRITICA A LA“FILOSOFIA
ANDINA, ESTUDIO INTERCULTURAL
DE LA SABIDURIA ANDINA
EL HUMANISMO ECOLÓGICO
ANDINO, UNA ALTERNATIVA A LA
CRISIS DEL HOMBRE MODERNO

28. FILOSOFÍA
“OCCIDENTAL”
FILOSOFÍA
ANDINA
“PREHISPÁNICA”

29. Que el mundo
andino era pre Que no podía
lógico, y que se haber filosofía en
trataba de un Máximo guillo el mundo andino
hace una
pensamiento comparación prehispánico
mítico, ya que los entre la filosofía porque los
andinos creían en occidental y la
filosofía andina
quechuas no
los
Apus, Inti, Wiracoch poseían escritura.
a, etc.

30. LA FILOSOFÍA OCCIDENTAL Y LA ENSEÑANZA ACADÉMICA
Pensadores griegos universales
En el mundo Herencia  Sócrates,
académico se habla filosófica  Platón
 Aristóteles
acerca al estudio al modo de
peruano andino semejante a la occidental
pensar europeo
ligado a un determinado estilo de vida
Sin embargo es una formula en el ámbito:
filosofía que se repite  académico y
 el sistema educativo del mundo andino
KUSCH, «gira en torno a otro eje» No necesariamente,
pensamiento occidental

31. LA FILOSOFÍA OCCIDENTAL
La filosofía occidental considera que la filosofía andina
Filosofía  Etnofilosofia
Deslinde entre:  Pensamientos
Parafilosofía  Cosmovisión
 Pensamiento andino
No solo en occidente  Todos los pueblos y
pensaban  civilizaciones
Han tenido y tienen filosofía, que a permitido estar donde están.
Debido a que la filosofía es una manera de responder
con eficacia en pro
 hombre y
 de su sociedad

32. CRITICA A LA FILOSOFÍA ANDINA, ESTUDIO
INTERCULTURAL DE LA SABIDURÍA ANDINA
 Vivido en una comunidad
 Apreciar su modo de vida y,
 Su concepción del mundo.
Estermann Mundo andino

33. DAVIS SOBREVILLA
mejor reconocimiento CRITICA SU
que se le puede hacer PENSAMIENTO
a un maestro
apaga la iniciativa y
La ausencia creatividad de los
de critica pensadores
esto es lo que no queremos que ocurra
con la obra de ESTERMANN .

34. En tal sentido, nuestra apreciación es como sigue:
runa andino,
1) hace reflexión: de su cultura y
de concepción del mundo
El objeto de estudio es el runa y no la filosofía
concebida por dicha runa.
2) Realiza un estudio concepción andina del
intercultural mundo, a lo que el
denomina Filosofía andina.
3) distingue:  una cosa es la concepción del mundo y
 otra la filosofía.

35. En tal sentido, nuestra apreciación es como sigue:
4) Sostiene: Rescatar el pensamiento
del pueblo andino.
Pero que dicho pensamiento sea de autentica
filosofía.
Estamos de acuerdo en que se deba rescatar dicho
pensamiento, pero como concepción mundo.

36. En tal sentido, nuestra apreciación es como sigue:
5) La filosofía Necesidad global en el
intercultural umbral del tercer milenio.
Para logra en nuestra filosofía se requiere en
nuestro caso:
 Alfabetización
 Informarnos de lo que filosofía
Para logra nuestra identidad y autencidad que
luego podamos crear nuestra propia filosofía y
poder entrar en dialogo con otras filosofía.
Solo el dialogo critico podrá dar contornos propios a
nuestra filosofía.

37. EL HUMANISMO ECOLÓGICO
ANDINO, UNA ALTERNATIVA A LA
CRISIS DEL HOMBRE MODERNO

38. El hombre andino autentico, es
un ecologista empírico, porque
concibe que el fin de su
existencia sea proteger y
conservar la pacha; es
ecologista por defender la
vida y por luchar para evitar el
aprovechamiento progresivo e La práctica del humanismo
ilimitado de los recursos ecológico es consecuencia
naturales. de la concepción humanista
de la naturaleza , ya que el
hombre andino piensa que
la naturaleza nace, crece y
muere al igual que él, y
Por ello, en el mundo actual en el cual experimenta sentimientos
nos encontramos, los índices de también al igual que el.
contaminación aumentan de una
manera alarmante, al parecer toda la
tecnología existente no puede frenar
de manera eficaz esta catástrofe, y
ante esto. La filosofía andina cuyos
principios consideran la perfecta
armonía con el medio ambiente, es la
solución a nuestros problemas
ecológico.

40. CONCLUSION
Para terminar, debemos expresar
que hoy que sabemos lo que es la
filosofía y el filosofar, debemos
contribuir creativamente al
desarrollo de una Filosofía
Universal, haciendo una reflexión
desde nuestra, pacha, (espacio,
tiempo y naturaleza andinas) a
través de las categorías del
Runasimi que es nuestro idioma y
refleja nuestra identidad y
autenticidad andina

41. 1. ENRIQUEZ SALAS, Porfirio (2005) Cultura Andina. Puno.
2. ESTERMANN, Josef (1998) Filosofía Andina, estudio intercultural de
la sabiduría autóctona andina.
3. FLORES QUELOPANA, Gustavo (2007) Las filosofías marginadas o
no occidentales. Lima: miembro de la Sociedad Peruana de Filosofía.
4. GUILLO ANNUNZIATA, Máximo (2006) filosofía andina Pre-
hispánica. Lima.
5. MEJIA HUAMAN, Mario.(2005). Hacia Una Filosofa Andina (Doce
ensayos sobre el componente andino de nuestro pensamiento Lima)
6. ROJAS REYES, Carlos. Pensamiento Andino
7. TORRES HUANCA, Kim y CUTIPA CHAMBI, Rene. (2007) La
Región Puno y Cosmovisión Andina. Juliana
8. VELASQUEZ GARAMBEL, José Luis (2008) el hombre y el cosmos
en la concepción filosófica andina.
9. Filosofía Andina http://www.scribd.com/doc/2926945/la-filosofia-andina