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2. LA MORAL

3. CONCEPTO DE MORAL
PERSPECTIVA FILOSOFICA
Conjunto de creencias y valores,
que dictan normas y costumbres
que guían el actuar de las
personas hacia el bien, ya se
trata del conjunto de creencias
que permiten distinguir entre el
bien y el mal al realizar un
determinado acto.
PERSPECTIVA RELIGIOSA
Hace el intento de que los fieles
no piensen la moral como
aquellas prohibiciones
impuestas por Dios, sino más
bien, que se trate de vivir y
desarrollar nuestras vidas en el
amor a Dios y al prójimo.

4. Se denomina moral :
• Normas a través de las cuales regimos nuestras
conductas sociales.
• Nuestros comportamientos en tanto ser humanos
que se relacionan con otros seres humanos en el
seno de la sociedad y al entorno que rodea a la
misma.
• Moral proviene del término en latín “mores” que
significa costumbres.
• En ese sentido, la moral plantea qué es lo correcto
y lo incorrecto en el marco de ser en sociedad para
conservar de este modo el equilibrio y la armonía
de la sociedad.

5. CARACTERISTICAS DE LA
MORAL
La Moral es el hecho real
que encontramos en todas
las sociedades.
Es un conjunto de normas a
saber que se transmiten de
generación en generación.
Evolucionan a lo largo del
tiempo y poseen fuertes
diferencias con respecto a
las normas de otra sociedad
y de otra época histórica.
Estas normas se utilizan
para orientar la conducta
de los integrantes de esa
sociedad.

6. VALORACION MORAL
La valoración moral consiste en el hecho de
atribuir, adjudicar, un valor a una acción
humana determinada.
La valoración es una reacción humana ante
un hecho o un acontecimiento.
En la valoración, la voluntad aprueba o
repudia.

7. ELEMENTOS DE LA
VALORACION MORAL
SUJETO QUE
VALORA
OBJETO DE LA
VALORACION
RESULTADO DE LA
VALORACION O
JUICIO DE VALOR
La valoración varia con el
individuo y el tiempo.

8. Moral como estructura Moral como Contenido
Las personas poseen una
estructura moral, que viene
dada por el hecho de que
son libres
Existen determinados
bienes, valores y normas que
sirven para orientar la
libertad de las personas
Autonomía Heteronomía
Soy libre para hacer lo que quiera o soy libre para hacer lo que deba hacer?
“Mi libertad termina donde comienza la del otro”
Filosofo como Nietzsche, Sartre,
Camus(existencialista) Niegan la posibilidad de
establecer un contenido moral objetivo
Somos libres y estamos solos, de cada uno de
nosotros dependen los valores y principios

11. ⦿ La política es el arte de gobernar, y su objetivo es usar el
poder para beneficiar a todos los integrantes de la sociedad.
Es una vocación de servicio a los demás (o debería serlo, a
pesar de los tristes ejemplos de corrupción y malos hábitos que
tenemos en el mundo, pero no hay que generalizar)

12. ⦿ El establecimiento de una democracia directiva y escrita.
Los ciudadanos en la
⦿ La reunión cuatro , veces al mes de
asamblea.
⦿ La asamblea toma todos las decisiones.
⦿ Los funcionarios juran un año.

13. ⦿ El político como humano que es tiene sus defectos y virtudes,
tanto en lo personal como en la profesión que ejerce. Lo
fundamental en él, como en una persona cualquiera, es que
la balanza de su mundo interior se encuentre siempre
desequilibrada a favor de lo que denominamos virtudes. Por
ello, siempre es bueno saber qué cualidades o características
positivas debe tener un buen político.

14. ⦿ La política fiscal es una rama de la política económica
que configura el presupuesto del Estado, y sus componentes,
el gasto público y los impuestos como variables de control para
asegurar y mantener la estabilidad económica, amortiguando
las oscilaciones de los ciclos económicos y contribuyendo
a mantener una economía creciente, de pleno empleo y
sin inflación alta. El nacimiento de la teoría
macroeconómica keynesiana puso de manifiesto que las
medidas de la política fiscal influyen en gran medida en las
variaciones a corto plazo de la producción, el empleo y los
precios.

15. ⦿ la política social como el conjunto de directrices, orientaciones,
criterios y lineamientos conducentes a la preservación y
elevación del bienestar social, procurando que los beneficios del
desarrollo alcancen a todas las capas de la sociedad con la
mayor equidad

16. ⦿ Democracia es una forma de organización de grupos
de personas, cuya característica predominante es que la
titularidad del poder reside en la totalidad de sus miembros,
haciendo que la toma de decisiones responda a la voluntad
colectiva de los miembros del grupo. En sentido estricto la
democracia es una forma de organización del Estado, en
la cual las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo
mediante mecanismos de participación directa o indirecta que
le confieren legitimidad a los representantes. En sentido
amplio, democracia es una forma de convivencia social en la
que los miembros son libres e iguales y las relaciones sociales
se establecen de acuerdo a mecanismos contractuales.

17. ⦿ Habitualmente las ciencias que estudian los hechos de la
realidad son conocidas como fácticas. A su vez estos hechos
pueden ser naturales (físicos, químicos, etc.) y son estudiadas
por las ciencias naturales; y por tanto las relaciones entre
los hombre en la producción son estudiadas por las
Ciencias Económicas como parte de las ciencias sociales.

18. ⦿ La filosofía política es una rama de la filosofía que estudia
cuestiones fundamentales acerca del gobierno, la política, la
libertad, La justicia, la propiedad, los derechos y la aplicación de un
código legal por la autoridad: qué son, por qué (o incluso si) son
necesarios, qué hace a un gobierno legítimo, qué derechos y libertades
debe proteger y por qué, qué forma debe adoptar y por qué, qué
obligaciones tienen los ciudadanos para con un gobierno legítimo
(si acaso alguna), y cuándo pueden derrocarlo legítimamente (si
alguna vez). En un sentido vernácular, el término "filosofía
política" a menudo se refiere a una perspectiva general, o a
una ética, creencia o actitud específica, sobre la política que no
necesariamente debe pertenecer a la disciplina técnica de la filosofía.

19. ⦿ La ética política regula el proceso para acceder al poder, regula
el ejercicio del poder y regula los métodos para mantener o
aumentar el poder. Es diferente de la ética común al menos
en el sentido trivial de que la política es una profesión
regulada por un código especial. Dicha ética profesional versa
sobre los actos privativos de la política, y por eso consta de
normas adicionales a las de la ética general (o sea que el
político está obligado por la ética profesional en el trabajo y
por la ética común en su vida común).

20. ⦿ Las instituciones políticas son uno de los sujetos de creación de
información más importantes en la sociedad, y sus informaciones
son fundamentalmente de carácter político. Las técnicas
de comunicación política de las instituciones tienen una serie de
características diferenciadas de las puramente técnicas
electorales, y se refieren más directamente a la eficacia de la
relación entre política y comunicación.

21. ⦿ La sociedad política (o el Estado) se entiende como una
organización social heterogénea, puesto que está constituida por
diferentes grupos étnicos previos (tribus, naciones en sentido
étnico), orientada a mantener la propiedad del propio territorio
frente a otras sociedades políticas, y a mantener la eutaxia a
través del conflicto de grupos y clases sociales. La organización
de la sociedad política corre siempre a cargo de una parte de la
misma que totaliza, a través del poder político, el resto de partes
(aunque no del todo: totum sed non totaliter) proponiéndose como
objetivo la eutaxia.

22. ⦿ "La Globalización" ha sido establecida como uno de los conceptos
que organizan la discusión económico política contemporánea. El
término apunta hacia la idea de que una sociedad cohesiva
y aislada y una economía doméstica ya no se sostienen y
que somos testigos de la creación de una economía y de una
sociedad verdaderamente globales y de la dependencia de la vida
cotidiana de fuerzas globales. Y entonces, se hace la aseveración
de que la 'globalización' se ha constituido en una
transformación cualitativa del capitalismo y que se ha desarrollado
una nueva relación de interdependencia más allá de los estados
nacionales. El punto de vista de Marx sobre un mercado
mundial, y su noción de que la necesidad de un mercado en
constante expansión para sus productos persigue a la
burguesía sobre toda la superficie del globo, parece enfatizarse
en esta "teoría" de la globalización. Y sin embargo no es así. Ya
que para los globalizacioncitas, no hay tal cosa como la burguesía;
más bien el "capitalismo" es visto como una suerte de sistema
económico dotado de mecanismos funcionales que están más allá
y por encima del individuo social, dejando a un lado tanto a la
burguesía como a la clase obrera. Ambas clases parecieran estar
sujetas a los riesgos que parece presentarles la globalización.
(Beck,1992)

23. ⦿ Ciencia política, teoría política, doctrinas políticas o politología
son denominaciones de una ciencia social que estudia la
teoría y práctica de la política, los sistemas y comportamientos
políticos. Su objetivo es establecer, a partir de la observación
de hechos de la realidad política, principios generales acerca de
su funcionamiento. Interactúa con otras muchas
ciencias sociales, como la economía, la sociología, las
relaciones internacionales, etc.

24. ⦿ La política del Perú, cuya denominación oficial es República del
Perú, está organizada bajo un Estado, conformado en la
Constitución Política del Perú aprobada en 1993 mediante
referéndum, promulgada a finales de ese mismo año y vigente
desde el 1 de enero de 1994. La política recurre a la separación
de poderes, que se representa en los tres principales entes
como el Congreso de la República, el Poder Judicial y el Poder
Ejecutivo.
POLÍTICA EN EL PERÚ

25. La formación de la política de Perú se inició con los
movimientos emancipadores,9 además de los primeros
gobiernos militares establecidos luego del proceso de
independencia del país.10 Entre 1821 y 1895 se estableció
la etapa de poder militar con una limitada formación de
partidos políticos modernos.11 En 1822 surge el primer
congreso constituyente a cargo de Simón Bolívar formado
por 73 diputados a elecciones.12 Al año siguiente surgió la
formación de la constitución que cambió a modo de
gobierno a democrático y la división en tres poderes.

26. ⦿ Multipartidista
Diversidad Ideológica: El sistema multipartidista en el
Perú refleja una amplia gama de ideologías y agendas
políticas. Hay partidos de izquierda, centro y derecha,
así como partidos que se enfocan en cuestiones
regionales y étnicas.
Cambio en el Poder: Debido a la existencia de
múltiples partidos políticos, el poder puede cambiar
de manos con cada elección. Esto da como resultado
una alternancia en el poder entre diferentes partidos
y coaliciones.