El documento aborda la importancia de vivir bien para morir bien, destacando la necesidad de desarrollar amor y fe en nuestras vidas. Se describen rituales de muerte de la Edad Media y se enfatiza la relevancia de brindar apoyo emocional y espiritual a los moribundos, así como las etapas comunes del duelo. Asimismo, se sugiere que la presencia y el acompañamiento son fundamentales para aliviar el sufrimiento del que se encuentra en el proceso de muerte.

3. 1 La vida y la muerte A la mayoría de nosotros nos gustaría tener una muerte apacible, sin embargo no podemos esperar tener una buena muerte si nuestra vida ha estado llena de violencia, si nuestra mente ha estado agitada principalmente por emociones como la ira, el apego o el miedo. Por lo tanto si deseamos morir bien, hemos de aprender a vivir bien desarrollando el amor y la fe a lo largo de nuestras vidas.

4. Temor a la muerte a lo largo de la historia. “ Esta última etapa de vida es la más poderosa y parece ser un periodo de tremenda gracia, en la que podemos prepararnos para llenar completamente lo que haya faltado de las etapas previas” En la primera mitad de la Edad Media se había establecido un ritual de la muerte basado en elementos antiguos y que contaba de los siguientes pasos: Comenzaba con el presentimiento de que el tiempo se acababa. El enfermo se acostaba y yacía sobre el lecho rodeado de sus familiares, amigos y vecinos. La actitud del moribundo en esta liturgia pública de su muerte incluía el pedido de perdón y reparación por los errores que había cometido y la encomienda a Dios de los sobrevivientes .

5. Dejando las falsas identificaciones …

6. ¿Quién soy yo? El proceso de morir, con sus numerosas perdidas, puede volverse una poderosa oportunidad para dejar ir el control del ego sobre nuestra identidad y descubrir finalmente nuestra verdadera naturaleza espiritual. La vida de cada hombre es un camino hacia sí mismo, el interior de un camino, el esbozo de un sendero. Hermann Hesse

7. Servicio amoroso a nuestro ser querido El servicio a otros es considerada como la práctica espiritual más elevada. Algunos proveedores de cuidados son llamados para dar comodidad física exclusivamente y otros para dar apoyo emocional y espiritual. Todas las formas de ofrecimientos de cuidados son significativos y apreciados por un ser querido que está muriendo .

8. Comodidad para el cuerpo, suavizando el corazón: El principio operativo de la asistencia de cuidados es: Cuando no sean posible las medidas curativas, todavía podemos ofrecer comodidad al cuerpo, suavizar el corazón, y ocuparnos del alma. Estar presente cuando no existe nada más que hacer. Si sólo somos capaces de estar con nuestro amigo o familiar, este es el mejor apoyo que les podemos dar.

9. Comodidad para el cuerpo, suavizando el corazón: El principio operativo de la asistencia de cuidados es: Cuando no sean posible las medidas curativas, todavía podemos ofrecer comodidad al cuerpo, suavizar el corazón, y ocuparnos del alma. Estar presente cuando no existe nada más que hacer. Si sólo somos capaces de estar con nuestro amigo o familiar, este es el mejor apoyo que les podemos dar.

10. Un amigo espiritual para el viaje El amigo espiritual debe priorizar en el universo simbólico , a nivel de las creencias , religiosas o científicas. Cómo prepararse para ser un buen acompañante. Compórtate lo más natural que puedas. Ten una concepción positiva del doliente. Refuerza tu vida espiritual. Se muy paciente y misericordioso Se su confidente. Comparte con él escrituras inspiradoras. Convierte su espacio en un lugar sagrado. Mantén el contacto físico.

11. Fases en el proceso de duelo, ante la pérdida de un ser querido . Aunque ninguna persona guarda el luto exactamente igual que otra, existen algunas etapas comunes que una persona en luto podría experimentar: Choque: Ya hablamos del choque al entender que nuestro ser querido ha muerto realmente y que nosotros moriremos algún día. Arrepentimiento/ira. Mientras salimos de la desesperación y la depresión, el arrepentimiento y la ira toman su lugar. ¿Tuvo realmente que pasar esto? ¿Hubiera sido posible hacer algo que previniera la muerte de mí ser querido? ¿Dónde estaba Dios cuando esto ocurrió? De nuevo, un consejero o una amistad amorosa.

12. Desesperación. Cuando el periodo de búsqueda está finalizando, y ya sabemos que no veremos a nuestro ser querido nuevamente en su cuerpo físico, podría acontecer un periodo de desesperación en nuestras vidas. Este podría ser uno de los periodos más dolorosos del proceso de luto. Búsqueda: Por algún tiempo, luego de la muerte de un ser querido, el doliente podría recurrir a la persona que ya no está presente para hacerle comentarios o preguntas.

13. El reconectarnos con nuestras prácticas espirituales, manteniéndonos abiertos a la gracia de Dios, conversando con amigos y maestros sabios espiritualmente y aceptando la guía de nuestra divinidad interior, pueden ayudarnos a encontrar la resolución del sufrimiento.