Este documento discute el uso de la narrativa y el diálogo en la enseñanza de filosofía para niños y jóvenes. Explica que la narrativa permite a los estudiantes trabajar con conceptos de una manera que les resulte familiar y atractiva. También muestra cómo el diálogo platónico, usado en las novelas filosóficas, elimina las desventajas del modelo expositivo tradicional al requerir argumentos y permitir la refutación de ideas. El objetivo general es utilizar estas herramientas para fomentar

1. Filosofía para Niños y Jóvenes: competencias de diálogo para construir comunidad
Pontificia Universidad Católica de Chile - Facultad de Educación - UCvirtual
Narración y diálogo para la indagación
Benjamín Salvo
Ayudante Diplomado Filosofía para Niños y Jóvenes

2. Filosofía para Niños y Jóvenes: competencias de diálogo para construir comunidad
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Contenidos
1. Creando sentido en los niños
2. Narración e indagación
3. La novela filosófica y el diálogo
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3. Filosofía para Niños y Jóvenes: competencias de diálogo para construir comunidad
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Creando sentido en los niños

4. Filosofía para Niños y Jóvenes: competencias de diálogo para construir comunidad
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Creando sentido en los niños
• El desarrollo de la psicología
educacional a través del
siglo XX ha traido consigo
varias interpretaciones sobre
la capacidad cognitiva de los
niños, sus alcances y la
relación con su desarrollo.
• Jean Piaget configuró los
inicios del estudio de las
etapas del desarrollo en los
niños.
• Estableció que el aprendizaje
de conceptos en infantes no
puede ser anterior a su
desarrollo. La experiencia
viene antes de la enseñanza.
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Una aproximación desde la psicología
Jean
Piaget,
psicólogo
suizo

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Creando sentido en los niños
• Lev Vygostky y Jerome Brunner posteriormente, refutan
la teoría piagetiana: el aprendizaje posibilita el desarrollo
y depende de su contexto social, cultural y las relaciones
familiares, con la comunidad, etc.
5
Una aproximación desde la psicología
Lev
Vygostky,
psicólogo
ruso
Jerome
Bruner,
psicólogo
estadounidense

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Creando sentido en los niños
• Los infantes sí pueden trabajar con conceptos, como por
ejemplo con el lenguaje filosófico, que se les da
naturalmente.
• Además, su desarrollo depende del aprendizaje y de las
interacciones con su entorno cercano.
¿Qué herramienta cognitiva poseemos entonces para
fomentar la creación de sentido en los niños?
Una posibilidad es la narrativa
6
Una aproximación desde la psicología

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Creando sentido en los niños
• La narración, es el modelo clave con el cual el ser
humano le va entregando sentido a su experiencia.
• La mente humana recolecta y ordena narrativamente los
pedazos de su experiencia cotidiana, interiorizando un
sentido de completitud y a la vez un formato con el cual
poder compartir sus vivencias en las interacciones con
otros.
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El entendimiento narrativo

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Narración e indagación

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Narración e indagación
• La filosofía debe ocupar métodos que den cuenta de su
espíritu investigador. Trabajar desde las ideas
particulares hacia las ideas generales.
• La narración permite lo anterior: es diferente leer “El justo
Agamenón hizo esto o aquello” a “La Justicia es esto o
aquello”. La primera es la voz del relato, la segunda es la voz
de los libros de texto.
• Cualquier niño se iniciará mejor en la indagación con
una narración y mejor aún si es en primera persona.
• Primera persona: la voz del interior, la del disenso individual
• Tercera persona: la voz externa, lo divinizado y no
cuestionado.
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La voz del texto

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Narración e indagación
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La narración posibilita la creatividad
• Usualmente no se considera posible que la narración y los cuentos
puedan cumplir objetivos instructivos. Lo cual no es cierto: la
imaginación es el puente para la creatividad.
• La creatividad se nos presenta a través del diálogo, es el fruto de la
intuición de los interlocutores.
• Apostar por la creatividad no excluye a la racionalidad: lo que es y
lo que podría ser algo son igualmente importantes.

11. Filosofía para Niños y Jóvenes: competencias de diálogo para construir comunidad
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Narración e indagación
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La narración como retrato del pensamiento
• La narración sirve como modelo ficticio para una
comunidad de indagación real en el aula.
• Lipman sostiene que este modelo debe poseer las
siguientes características:
✓ Conformidad literaria: debe tener una cualidad literaria
identificable.
✓ Conformidad psicológica: los textos deben ser adecuados
a la edad del niño/a, sin despreciar su nivel intelectual.
✓ Conformidad intelectual: ser capaz de presentar a la
filosofía de forma problemática e intrigante.

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Narración e indagación
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Ejemplo: El descubrimiento de Ari
Ari no pudo resistir la tentación de hacer su propio comentario.
“Miguelito y Toño no le estaban pidiendo que hiciera lo que es mejor
para ellos solamente, señor Pérez. Le estaban pidieron que hiciera lo
que es mejor para todos.”
“¿Quieres decir tener libertad para hacer lo que te dé la
gana?”, preguntó el señor Pérez, muy serio.
“Supongo que lo que quiero decir,” dijo Ari, “es que los niños
necesitan tener tanta libertad para pensar por sí mismos como la que
tienen los adultos, y quizás aún más.”
Capítulo noveno, página 82.

13. Filosofía para Niños y Jóvenes: competencias de diálogo para construir comunidad
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La novela filosófica y el diálogo

14. Filosofía para Niños y Jóvenes: competencias de diálogo para construir comunidad
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La novela filosófica y el diálogo
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El modelo lipmaniano y el diálogo platónico
• La novela filosófica es el género que adoptó
Lipman para sus textos, sus principales
componentes son:
✓ Narración de ficción.
✓ Ideas de la historia de la filosofía sin sus autores.
✓ Uso del modelo del diálogo platónico.
• El diálogo elimina la ventaja cognitiva del
modelo expositivo: los enunciados se han de
apoyar con argumentos y pueden ser refutados
(elenkhos).

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Referencias
De Marzio, D. M. (2015). The Theoretical and Pedagogical Significance of the
Philosophical Novel and Philosophy For/With Children: Introduction to the
Special Issue on the Philosophical Novel for Children. Childhood & Philosophy,
11(21), 11-22.
Lipman, M., & Sharp, A.M. (2002). La filosofía en el aula. Ediciones de la Torre.
Lipman, M. (1998). Pensamiento complejo y educación. Ediciones de la Torre.
Lyle, S. (2010). Narrative understanding: Developing a theoretical context for
understanding how children make meaning in classroom settings. Journal of
Curriculum Studies, 32(1), 45-63.
Matthews, G.B. (2014). El niño y la filosofía. Fondo de Cultura Económica.
Turgeon, W.C. (2015). Taking Stock: The Place of Narratives in Philosophical
Education. Childhood & Philosophy, 11(21), 23-35.
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Narración y diálogo para la indagación
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