Identidad adolescente comunidad diálogo

Filosofía para Niños y Jóvenes: competencias de diálogo para construir comunidad
Pontificia Universidad Católica de Chile - Facultad de Educación - UCvirtual
El papel de la comunidad de diálogo en la formación
de la identidad del adolescente
Presentación basada en el artículo homónimo de Eugenio Echeverría
En: Mariyón, F. G. (2002). Matthew Lipman: Filosofía y Educación. Ediciones De La Torre, España, pp. 140-205

¿Cómo la comunidad de diálogo filosófico
favorece el desarrollo y la construcción de la
identidad en la etapa adolescente?

Concepto de identidad
• Según la teoría del desarrollo (que asocia el concepto
de identidad en sus orígenes a la investigación de Erick
Erickson) existe una categorización para describir las
etapas del desarrollo psicosocial.
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Erik Erickson
Psicoanalista de origen alemán, radicando en
Estados Unidos. Realizó grandes
contribuciones en psicología del desarrollo.
Vivió entre los años 1902 y 1994.

Categorías de desarrollo de la identidad
Con respecto al desarrollo de la identidad, se destacan cuatro
categorías principales para describir el proceso de
consolidación de una identidad autónoma e independiente en
un adolecente.
1. Identidad cerrada
2. Identidad difusa
3. Identidad en moratoria
4. Identidad lograda.
Si bien, en esta categorización se aborda el concepto de
identidad desde un punto de vista psicológico, la reflexión
filosófica en la comunidad de diálogo enriquece y acompaña el
proceso decisorio en esta etapa de la vida.
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• Constituida por los valores y
consignas que los padres inculcan
en sus hijos. Estas no son
cuestionadas y se asumen gracias
a la autoridad de los primeros.
• La identidad cerrada es aquella
que poseen los niños pequeños.
Esta identidad comienza a ser
cuestionada alrededor de las 13
años debido al desarrollo del
pensamiento y a la necesidad de
individualización.
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Identidad cerrada

• Los niños expuestos desde pequeños a la comunidad de
diálogo van adquiriendo las herramientas y
desarrollando las estrategias necesarias para discutir y
dialogar con sus padres de forma razonada.
• Cuando existe receptividad para este intercambio en la
familia, la transición de la niñez a la adolescencia se ve
favorecida por un ambiente de comunicación
indispensable para llegar a acuerdos en situaciones
difíciles, así el niño comenzará a demandar más
autonomía e iniciativa propia.
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Aporte de la comunidad de diálogo en esta etapa

• Es una negación de la formación de la propia identidad. Lo que detiene la
consecución de las tareas del desarrollo.
Los casos de identidad difusa se relacionan generalmente con una familia
desintegrada (falta alguno de los padres, existe abuso de sustancias o algún
tipo de violencia). También pueden ser familias en donde los limites y
establecimiento de normas no están del todo claros (se relativizan).
Identidad difusa
El adolecente no tiene un modelo
claro al cual seguir o criticar,
afectando su aspecto psicológico,
anímico y social. Pierden interés en
su aspecto persona, no poseen
metas y suelen darse cuadros
depresivos.

Cuando un adolecente con identidad difusa participa en
una comunidad de diálogo sus posibles problemas se
ponen de manifiesto y nos da la oportunidad de intervenir a
tiempo.
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• Comienza una serie de cuestionamientos y dudas
acerca de los valores inculcados en el seno familiar y el
contexto social inmediato.
• La identidad moratoria es una etapa de crisis
constructiva, de búsqueda por construir la propia
identidad con el apoyo de adultos significativos.
9
Identidad moratoria
9

• En las comunidades de diálogo es frecuente la discusión
acerca de quién soy yo, cuáles son mis derechos,
cuáles son mis alternativas y opciones, cuáles son las
consecuencias de mis actos, etc.
• El adolecente va desarrollando un sentido propio del yo
dentro de un ambiente democrático.
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• Despliegue de un pensamiento
crítico y autónomo.
• El adolecente realiza sus propios
juicios sobre diversos sucesos,
forma su propia concepción de
mundo y construye sus propias
concepciones sobre la clases de
persona que quiere ser y el tipo de
mundo en que quiere vivir.
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Identidad lograda

• Dentro de la comunidad de diálogo, se pretende
propiciar el pensamiento autónomo, un modelo reflexivo
que involucre lo social y lo comunitario. Determinar las
causas de un conflicto, desarrollar argumentos que
apoyen las diferentes posturas , y a través de la
deliberación, lograr una comprensión mas amplia del
panorama que permita realizar un juicio más objetivo.
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Tareas de desarrollo de la adolescencia
• Una de las tareas más importantes que se manifiestan en la
adolescencia es la elección de un medio de subsistencia para
la vida (una carrera, un oficio, un negocio, etc.)
• La identidad cerrada dentro del área de la vocación se
manifiesta cuando el adolescente tiene la seguridad de saber
lo que quiere en este ámbito, pero no ha pasado por una
etapa de exploración de sus aptitudes y capacidades, de
confrontación de sus deseos con las oportunidades reales
(con el mercado de trabajo). No ha alcanzado una identidad
de moratoria en la parte vocacional. La presión del ambiente
familiar y la repetición de su modelo valórico y cognoscitivo
puede favorecer este tipo de identidad.
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Vocación

• Una identidad difusa en el ámbito vocacional se manifiesta
por el desinterés en un futuro laboral. Estos adolecentes son
muy influenciables por sus pares y pueden exponerse a
situaciones de riesgo. Viven en un eterno presente.
• La comunidad de diálogo filosófico se presenta a estos
adolecentes como un espacio estable y seguro, donde las
reglas son claras y los limites están bien especificados. En el
puede explorar diferentes alternativas y con ayuda del
facilitador y sus pares, en un momento dado, ir saliendo de la
situación en la que se encuentra.
14
Vocación

• Las habilidades y herramientas que se adquieren a través de
la comunidad de diálogo otorgan elementos para hacer juicios
más reflexivos, comparar alternativas, trabajar con posibles
hipótesis, tener en cuenta contextos diversos antes de actuar
o decidir y predecir las posibles consecuencias de la toma de
decisiones.
• Dentro del diálogo con sus pares, los adolescentes podrán
escuchar y comprender razones acerca de por que los padres
no pueden imponer una carrera o un oficio a su hijo. Algunos
estarán de acuerdo, otros no pero es a partir d la exploración
de los mejores argumentos cuando se va a desarrollar la
capacidad decisoria reflexiva y lógica.
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Vocación

Las tareas de desarrollo en la adolescencia comprenden una área ideológica y una
interpersonal
• Área ideológica:
1. Vocación: identificación de habilidades y destrezas que permiten tomar una decisión
acerca de la manera como ganarse la vida.
2. Análisis y reflexión de las ideas religiosas: como el adolecente analiza las ideas
religiosas con las que fue educado y estas pasan a formar parte de las suyas propias.
3. Dimensión política: rol de ciudadano dentro de un proceso social.
4. Filosofía de vida: encontrar un estilo de vida que le permita definirse a si mismo como
persona única e irrepetible.
En cada tarea dentro del área ideológica se dará un proceso similar al descrito anteriormente
con la vocación, pasando por una identidad cerrada a una en moratorio y finalmente el logro
de la identidad.
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• Área interpersonal:
1. Ideas y valores acerca de la amistad
2. Ideas y valores acerca de los roles
sexuales
3. Recreación y uso del tiempo libre
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Área interpersonal
• En la etapa de identidad cerrada, los padres escogen los amigos
del niño (por afinidad con sus padres, por el colegio en que los
inscriben, etc). Hasta cierta edad ellos determinan con quien
pueden juntarse y con quien no. En la adolescencia se determina
que tipo de personas desean elegir de amigos, ya sea por afinidad o
por rasgos de personalidad.
En la comunidad de diálogo el tema de la amistad es recurrente
y transversal a la edad. Es un lugar donde podrán explorar y
analizar el concepto de amigo, los tipos de relaciones etc. Es
importante que los padres acompañen, dialoguen y sugieran en
vez de prohibir y criticar lo que estén decidiendo los
adolescentes en su etapa de moratoria.
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Ideas y valores acerca de la amistad

Área interpersonal
• Una identidad cerrada en este ámbito es la que determina lo que debe
ser y que es obedecido sin cuestionar y sin reflexionar acerca de
opciones y alternativas. Muchos padres de familia imponen patrones de
género desde que los niños son muy pequeños. También algunos no
aprueban a las posibles parejas de sus hijos.
La comunidad de diálogo filosófico al explorar los conceptos de persona,
derecho, igualdad de género y otros. Abre un mundo de posibilidades a
los estudiantes que en muchos casos cuestionan los conceptos con los
que crecieron. Los cambios físicos, hormonales y cognitivos que se
experimentan en la adolescencia van a propiciar una exploración abierta
en el área de los roles y de orientación sexual.
El ambiente de respeto confianza y seguridad propiciado por la
comunidad de diálogo podrá propiciar que surjan expresiones de
preferencia sexuales que nuestra sociedad machista rechaza por miedo e
ignorancia.
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Ideas y valores acerca de los roles sexuales

Comunidad de diálogo filosófico
• Dentro de la comunidad de diálogo filosófico, sus integrantes van
haciendo realidad 3 de los objetivos más sobresalientes de la
propuesta de Filosofía para Niños:
1. El desarrollo de habilidades de pensamiento.
2. La construcción, definición y desarrollo de conceptos.
3. La exploración y consolidación de sus propios valores.
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Filosofía para niños

Las habilidades han sido ampliamente identificadas por diversos
programas. Entre ellas se cuentan la capacidad para:
• Ofrecer razones
• Dar ejemplos
• Identificar presuposiciones subyacentes
• Analizar alternativas
• Predecir consecuencias
• Realizar inferencias inductivas y deductivas.
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Habilidades de pensamiento

• Estas habilidades se van practicando al dialogar dentro del grupo
de pares alrededor de temas que son significativos y relevantes
para la vida del adolescente. Este ofrece ejemplos y da razones
para fundamentar sus ideas y sus puntos de vista. Cuando hay
desacuerdos se ve obligado a analizar la evidencia que algún
compañero le presenta (contra ejemplo) y transformar su manera de
ver las cosas a la luz de razones convincentes o a buscar nuevas
formas de sustentar lo que piensa.
• Otra habilidad importante es la capacidad de escuchar al otro, tratar
de entender lo que me esta diciendo es algo que se va
desarrollando gradualmente en la comunidad de diálogo.
• Dicha habilidad es inseparable de la dimensión de respeto y
tolerancia hacia puntos diferentes al mío que se desarrolla al
interactuar con mi grupo de pares al discutir temas de importancia.
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 En la comunidad de dialogo la actitud es de escucha y
comprensión.
 La meta es construir conocimiento juntos.
 Las contradicciones se identifican y se resuelven.
 Las inferencias deben estar bien fundamentadas.
 Se busca la validez del pensamiento hipotético
deductivo.
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• Este objetivo se da de manera natural durante el
intercambio del diálogo. Los conceptos filosóficos
desempeñan un papel fundamental.
• Al contextualizar, ejemplificar y aplicar a las realidad de
los conceptos discutidos, el adolecente los va puliendo y
afinando al mismo tiempo que le va dando sentido a su
propia experiencia. La construcción paulatina de un
proyecto personal y social es uno de los productos mas
importantes del trabajo de la comunidad de diálogo
filosófico.
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La construcción, definición y desarrollo de conceptos.

• Preguntas como ¿quién soy yo?, ¿qué quiero?,
¿hacia donde voy? ponen al adolescente en una
identidad de moratoria y el ir encontrando posibles
respuestas lo acerca a una identidad lograda.
• La comunidad de diálogo filosófico propicia la
construcción de significados alrededor de estas
preguntas y ayuda en la interacción con sus pares a ir
dándoles respuestas.
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La construcción, definición y desarrollo de conceptos.

• Los conceptos filosóficos son abiertos y difíciles de
definir con claridad, son controversiales y relevantes
para la experiencia de todo ser humano y no tienen una
edad determinada en que pierdan su importancia.
• El proceso de dialogo desencadenado por estos
conceptos obliga al adolescente a ejercitar y pulir sus
habilidades de razonamiento y a consolidar una reflexión
acerca de sus valores que le servirán de guía en su
comportamiento como individuo y como ciudadano.
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La exploración y consolidación de sus propios valores.

• Responde a dos preguntas:
1. ¿Qué tipo de persona quiero ser?
2. ¿En qué tipo de mundo quiero vivir?
El diálogo dentro de la comunidad exige al adolecente la
conciencia de la necesidad de congruencia entre el
pensar, el decir y el hacer.
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Dimensión ética

• Al ir desarrollando su proyecto personal y social el
adolescente va consolidando su identidad como individuo y
también una conciencia de formar parte de un conglomerado
más amplio que es el género humano. Comprende que
existen problemas que no le afectan directamente pero que
son consecuencia de como el ser humano actúa (las guerras,
el hambre, la pobreza, etc.)
• El trabajo de la comunidad de diálogo enfatiza la necesidad
de pensar globalmente pero actuar localmente. Como el
adolecente puede actuar en su entorno próximo (un sentido
de agencia, de capacidad de acción ).
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Concepto de democracia y justicia social

• El perfil del facilitador dentro de la comunidad de diálogo
filosófico esta caracterizado por un gran respeto hacia
las personas con las que trabaja y a sus procesos
cognitivos, emocionales y morales.
• Debe ser pedagógicamente fuerte y filosóficamente
humilde.
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El facilitador

Tiene la responsabilidad de asegurar que el proceso de
diálogo se de con respeto a las diversas opiniones
expresadas. Que no existan ni burlas ni humillaciones, que
se respeten los turnos para hablar y apoyando y alentando
a quienes no son muy buenos para expresar sus ideas.
Durante las discusiones debe dejar en suspenso sus
convicciones y lograr que crezcan y se desarrollen las
convicciones de los demás.
30
El facilitador

El papel de la comunidad de diálogo en la
formación de la identidad del adolecente

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