Este documento presenta una introducción a la argumentación cotidiana y los esquemas argumentativos utilizados en la lógica informal. Explica la diferencia entre la lógica formal e informal y cómo esta última se usa para resolver controversias basadas en razones convincentes más que necesariamente verdaderas. Luego describe cuatro esquemas comunes de argumentación informal: sintomático, funcional/causal, analógico y medios-fines.
Sugerencias y recomendaciones para desarrollar el Título 3. “Una parte demasiado amplia de nuestro conocimiento se centra en nosotros mismos, como si fuéramos lo más importante del universo” (adaptado de Carlos Rovelli). ¿Por qué podría ser esto problemático?
Convocatoria noviembre 2020
Puede ver el video en: https://youtu.be/__c5h13JqG8
Sugerencias y recomendaciones para desarrollar el Título 3. “Una parte demasiado amplia de nuestro conocimiento se centra en nosotros mismos, como si fuéramos lo más importante del universo” (adaptado de Carlos Rovelli). ¿Por qué podría ser esto problemático?
Convocatoria noviembre 2020
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We need values. I see Kairos been build on values that the community share and support. That the people involve keep themselves accountable to. Values that in the end will create the personality of the community.
The first value is Imagination. To live and express ourselves.
The second value is Fun. To share in the pleasure of being alive.
The third value is Integrity. Without trust no community can exist. We need to trust each other through our own integrity.
The virtual world of SPINE: a theatre production using Second Life elementsJoanna Robinson
A selection of images from my role as Virtual World Content Designer (using the Second Life platform) for the theatre production "SPINE". "SPINE" was commissioned for the 2010 Cultural Olympiad and produced by Realwheels and University of Alberta.
I built custom avatars and environments and shot machinima clips that were projected onto a variety of surfaces on stage.
We need values. I see Kairos been build on values that the community share and support. That the people involve keep themselves accountable to. Values that in the end will create the personality of the community.
The first value is Imagination. To live and express ourselves.
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The third value is Integrity. Without trust no community can exist. We need to trust each other through our own integrity.
The virtual world of SPINE: a theatre production using Second Life elementsJoanna Robinson
A selection of images from my role as Virtual World Content Designer (using the Second Life platform) for the theatre production "SPINE". "SPINE" was commissioned for the 2010 Cultural Olympiad and produced by Realwheels and University of Alberta.
I built custom avatars and environments and shot machinima clips that were projected onto a variety of surfaces on stage.
Ponencia jornada de isomorfismo de la investigación juan cb publicadoJuan Carlos Briceño
La siguiente presentación, esta relacionado con el tema de Postura Epistemica en ellas podrás comprender un poco más del tema y ver un ejemplo en particular.
El aprendizaje a partir de factores cognitivos, socioemocionales y neuronalesibp_rmlod
En esta presentación se encontrara información sobre los procesos neuronales, cognitivos y socioemocionales que influyen en el aprendizaje de los individuos, así como una posible intervención empleando este paradigma.
(186) Metáforas educativas vivas: "Al estar más alto ya no te miran, tienen o...CITE 2011
La educación se despliega en una serie de configuraciones por medio de metáforas que actúan como datos indiscutibles, dando lugar a numerosas lecturas disonantes y análogas del qué y el por qué de su acontecer. Desde aquí nos proponemos reflexionar sobre las consecuencias de este acontecer, nutridos de la riqueza discursiva construida en una investigación etnográfica que ha generado discursos desde y en la marginalidad, entendida esta como un fenómeno inherente a la propia estructura de la sociedad o como un fenómeno accidental que la educación corrige. Desde estas consideraciones, la responsabilidad del acto educativo como práctica que des-vela las localizaciones que habitan en el devenir, pone en jaque las premisas de la construcción de saberes como acción social o como la oportunidad del oprimido para re-conquistarse en forma reflexiva. Así, desde una localización encarnada, un devenir como “ascenso”, basado en la propia fuerza y en el uso de cuerdas y empotrados, el acto educativo adquiere otras connotaciones. ¿Qué resultado se obtiene? si des-cubrimos que: “nos sentimos menos, pero nos sentimos más orgullosos de ellos, qué sean más que uno, que lleguen más alto”; metáforas que desempeñan un papel insospechado en el acontecer educativo, constituyendo nuestra responsabilidad el develarlas.
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
1. Filosofía para Niños y Jóvenes: competencias de diálogo para construir comunidad
Pontificia Universidad Católica de Chile - Facultad de Educación - UCvirtual
Argumentación cotidiana y controversias
Celso López (Docente FpN)
Benjamín Salvo (Ayudante FpN)
2. Filosofía para Niños y Jóvenes: competencias de diálogo para construir comunidad
Pontificia Universidad Católica de Chile - Facultad de Educación - UCvirtual
Contenidos
1. Introducción
2. Esquemas argumentativos
2
3. Filosofía para Niños y Jóvenes: competencias de diálogo para construir comunidad
Pontificia Universidad Católica de Chile - Facultad de Educación - UCvirtual
Introducción
4. Filosofía para Niños y Jóvenes: competencias de diálogo para construir comunidad
Pontificia Universidad Católica de Chile - Facultad de Educación - UCvirtual
Introducción
• Lógica formal: busca establecer conclusiones
necesariamente verdaderas, las cuales son el
fundamento para la investigación científica.
• Lógica informal: busca resolver las controversias que
se dan en la vida cotidiana a través de razones que
sean convincentes para las partes involucradas.
è Las razones sostienen la propia opinión y desvirtuan la
opinión contraria.
4
Distinción entre lógica formal y lógica informal
5. Filosofía para Niños y Jóvenes: competencias de diálogo para construir comunidad
Pontificia Universidad Católica de Chile - Facultad de Educación - UCvirtual
Introducción
• La controversia no parte de una verdad incuestionable,
sino de una opinión que se debe sostener a través de
razones.
• Las razones son verdaderas pero no necesariamente
verdaderas, apelan a una veracidad contextual que
puede por tanto ser falsa en otro contexto.
è Esto se debe a que el conocimiento cotidiano varía
frecuentemente.
Ejemplo: la proposición Chile tiene una presidente mujer, fue
falsa por mucho tiempo hasta que fue elegida la presidenta
Michelle Bachelet.
5
Controversia
6. Filosofía para Niños y Jóvenes: competencias de diálogo para construir comunidad
Pontificia Universidad Católica de Chile - Facultad de Educación - UCvirtual
Introducción
• En el contexto en donde se pone en práctica la lógica
informal hay una confrontación de opiniones.
• Fundamentar esas opiniones en razones o adoptar
ideas razonadas y convincentes, promueve el desarrollo
del pensamiento crítico en los individuos.
• La razonabilidad de las opiniones se ajustan a criterios,
los cuales son la guía para el pensamiento crítico. Este
ajuste se trata de que las razones deben poseer una
conexión con la idea y construir una estructura que la
fundamente.
6
Debate de ideas y pensamiento crítico
7. Filosofía para Niños y Jóvenes: competencias de diálogo para construir comunidad
Pontificia Universidad Católica de Chile - Facultad de Educación - UCvirtual
Introducción
• La estructura de la lógica informal corresponde a una serie de
puntos de vista (que surgen de las creencias) y las razones (que
tomamos del contexto) que apoyan la opinión y deben tener una
conexión con ella.
• Ejemplo:
P.V. El demonio no existe.
R.1 El cuñado de mi primo es de origen asiático.
R.2 El perro del vecino es bastante manso.
R.3 El clima está bastante irregular.
R.4 Los osos no se alimentan de mariposas.
Si bien en el ejemplo las cuatro razones pueden ser verdaderas, no
sostienen el punto de vista porque no hay una conexión entre ellas ni
tampoco con la opinión.
7
Iniciando la estructura de argumentación
8. Filosofía para Niños y Jóvenes: competencias de diálogo para construir comunidad
Pontificia Universidad Católica de Chile - Facultad de Educación - UCvirtual
Esquemas argumentativos
9. Filosofía para Niños y Jóvenes: competencias de diálogo para construir comunidad
Pontificia Universidad Católica de Chile - Facultad de Educación - UCvirtual
Esquemas argumentativos
• Las razones son indicadores o síntomas del punto de vista. Cuanto
más fuerte es el síntoma (como una enfermedad), más
probabilidades hay de que sea convincente la razón.
• A su vez, el punto de vista es convincente y no verdadero, por las
razones que se esgrimieron en la introducción (relativas al contexto
y a la distinción entre lógica forma e informal).
• Ejemplo:
P.V. El sistema carcelario no funciona.
R.1 Los presos no se rehabilitan.
R.2 Los presos se vuelven resentidos por los malos tratos.
R.3 Los presos aprenden maneras más sofisticadas de cometer
crímenes.
9
Esquema sintomático
10. Filosofía para Niños y Jóvenes: competencias de diálogo para construir comunidad
Pontificia Universidad Católica de Chile - Facultad de Educación - UCvirtual
Esquemas argumentativos
• Las razones son conexiones causales o de tipo medios-fines.
• Ejemplo:
P.V. Si quieres tener una buena salud dental, debes lavarte los dientes
después de cada comida.
R.1 El lavarse los dientes previene la formación de caries.
10
Esquema funcional o causal
11. Filosofía para Niños y Jóvenes: competencias de diálogo para construir comunidad
Pontificia Universidad Católica de Chile - Facultad de Educación - UCvirtual
Esquemas argumentativos
• Las razones respaldan un punto de vista por medio de una
comparación. Se trata de demostrar que hay una relación idéntica
entre ellas, aunque sean situaciones diferentes.
• Ejemplo:
P.V. Las personas que se han recuperado de un transtorno
mental o emocional no deben ser discriminadas.
R.1 Las personas que se han recuperado de enfermedades
como la poliomielitis, el sarampión, o la tuberculosis no son
discriminadas.
Críticar este razonamiento nace de críticar la semejanza entre el punto
de vista y las razones. En este caso particular, si los trastornos
mentales se parecen o no a la poliomielitis, el sarampión, etc.
11
Esquema analógico
12. Filosofía para Niños y Jóvenes: competencias de diálogo para construir comunidad
Pontificia Universidad Católica de Chile - Facultad de Educación - UCvirtual
Argumentación cotidiana y controversias
Celso López (Docente FpN)
Benjamín Salvo (Ayudante FpN)