Naturaleza y origen de las ideas científicas.

Fase 4 -
Propuesta
Camilo Andrés Polo
Grupo
15
Tutor
Román Santiago Artunduaga
Universidad Nacional Abierta y a Distancia
Licenciatura en Filosofía
Ciencia, Filosofía y sociedad
Noviembre 2021

Resumen
Objeto virtual informativo:
Tema Escogido: Naturaleza y origen de las ideas científicas.
Subtemas: Filosofía y cosmología/ Filosofía y naturaleza/ Historia y filosofía de la ciencia.
En la historia de la filosofía, desde sus orígenes (cosmológicamente hablando), está
siempre se ha revestido de un carácter científico, haciéndose contundentemente relevante para
marcar el camino de los principales descubrimientos que en materia científica han supuesto los
más importantes avances de la humanidad en la búsqueda de la comprensión y el entendimiento
de la realidad y las leyes que rigen el universo en cuanto tal, los filósofos naturales desde el inicio
mismo de la filosofía, (históricamente hablando) han visto en los fenómenos de la naturaleza su
objeto de estudio, todo lo que se pueda decir, indagar y comprender acerca de cómo funciona e
interactúa el mundo físico (la physis) nació como un intento filosófico por develar los orígenes
del universo y su funcionamiento, se afirma así que, la ciencia se ha alimentado desde su
nacimiento de los planteamientos filosóficos y que ambas (filosofía y ciencia) deben operar de la
mano, bajo el principio de mutualismo, (interdisciplinariamente hablando) para alcanzar mayores
grados de comprensión de la realidad que nos es dada.
Palabras clave: Filosofía/Ciencia/Cosmología/Historia/Naturaleza.

Introducción
Para entender el papel de la filosofía en la ciencia, se hace importante reflexionar la
relación que histórica y filosóficamente une ambas ramas del saber, se parte de la tesis de que
tanto la ciencia como la filosofía en todo su conjunto están en condiciones de complementarse en
aras de obtener respuestas más acertadas que contribuyan a comprender la realidad, sus
hallazgos y formas de abordar el mundo natural no deben ser contrarias, pues apuntan a un
mismo objetivo, analizar, describir, e interpretar los fenómenos de la naturaleza, es por eso que
en el presente OVI (objeto virtual de información) se presentaran argumentos a favor de la labor
filosófica en función del ejercicio científico a lo largo de la historia (en una línea de tiempo).

Objetivo General
Presentar algunos de los principales aportes extraídos de autores filosóficos a lo largo de
la historia, que desde el ejercicio filosófico han facilitado la labor científica y sus
descubrimientos, reivindicando de esta manera el papel de la filosofía en la construcción de la
realidad.
Objetivos específicos.
 Enunciar algunos de los aportes de los llamados filósofos naturales como los primeros
científicos de la historia.
 Mostrar como en las distintas etapas de la filosofía (desde la antigüedad, pasando por la
época medieval, hasta la actualidad) han surgido importantes aportes que contribuyen a
los avances de carácter científico.
 Analizar la importancia que tiene la filosofía para la ciencia y viceversa.

Presentación del Tema de interés
La naturaleza del conocimiento científico aunque se da con el empirismo como principal
herramienta de estudio se puede analizar desde un abordaje histórico, por etapas, autores y
épocas, considerando la filosofía, sus aportes a la ciencia y sus interrelaciones hasta la actualidad,
conocer como los diferentes principios de la filosofía de la ciencia, analizando en cada tiempo
esta relación, han ido perfilando y modelando el conocimiento, teniendo en la actualidad a las
mismas generatrices, habiendo tomado conciencia de nuestro lugar común en la naturaleza.
Siendo la Filosofía considerada la madre de todas las ciencias y dándose en este tiempo un
resurgir de la consideración de esta en todas las ramas del conocimiento.
Línea de tiempo de la filosofía de la ciencia y la naturaleza
Antigüedad:
Desde los filósofos de la naturaleza (presocráticos)
Con Thales de Mileto se inauguró el pensamiento tanto filosófico como el de carácter
proto científico (nació en la actual Turquía, 624 a.C. al 548 a.C.) como filósofo y matemático
griego intento por primera vez de manera seria, explicar racionalmente los fenómenos del mundo,
al sostener que el origen de todas las cosas se debía a un componente presente en la naturaleza
que es el agua, como elemento primero (arché). Fue considerado como el primero de los
“filósofos de la naturaleza”.
Anaximandro: Filósofo matemático y astrónomo griego. (Nació en Mileto en el 610 a 545
a. C.) Fue miembro de la escuela de Mileto, donde sucedió a Thales en la dirección de la misma.

Se dedicó a múltiples investigaciones, como la del estudio de la tierra que él imaginaba como un
cilindro inmóvil. Considero al Ápeiron (lo indeterminado) como el origen de todas las cosas.
Anaxímenes: (588 a 524 a. C.) Escribió el peri physeos, sobre la naturaleza. Fue el
primero en analizar el cómputo geométrico de las sombras para medir las partes y divisiones del
día. Basado en la naturaleza, considero que el aire es el principio de todas las cosas al
argumentar basado en su observación empírica que por condensación se forman las nubes, que sí
se condensan se forma el agua, su condensación dará lugar al hielo, la tierra si se condensa dará
lugar a las piedras y los minerales, lo mismo ocurrirá con el proceso inverso, la rarefacción,
concluyendo que como el alma, que es aire, nos conserva en la vida, el aliento y el aire envuelven
y mantienen al mundo.
Desde Sócrates, Platón y Aristóteles.
Sócrates (470 a 399 a. C.) Sostenía que la verdadera sabiduría está en reconocer la propia
ignorancia, fue maestro de Platón (427 a 347 a. C.) que escribió las ideas de Sócrates,
defiende el dualismo ontológico qué consiste en la existencia de dos mundos opuestos: el mundo
de las ideas el cual consta de realidades universales y es eterno, y el mundo sensible que consta
de realidades particulares y se producen cambios. Funda la academia y su discípulo fue
Aristóteles. (384 a 322 a. C.) Quien escribió sobre todo el conocimiento de su época, creó la
lógica. Fundo su propia escuela denominada Liceo. Dividió el conocimiento en tres aspectos:
teórico (¿qué es?), práctico (ética y política) y productivo (técnico). Argumentaba que la
sabiduría no debe ser utilitaria, no se debe querer por otra cosa que no sea su propio valor.
Estudió los cambios y sus causas en el estudio de la physis, lo que sentó las bases del llamado
método científico.

Edad media:
Escolástica
En esta época se tradujo todo lo reflexionado por Aristóteles y Platón, al cristianismo,
donde el motor inmóvil (de Aristóteles) que da origen a todos los movimientos, es Dios.
Durante esta etapa de la historia se crean las universidades y poco a poco se avanza del
feudalismo a sociedades modernas, aparecen autores importantes como Tomas de Aquino (1225 -
1274) quien exhibía dos órdenes de conocimiento, el natural que procede de la razón humana que
da lugar a la filosofía y el sobrenatural, que procede de la revelación y de la fe y es un
conocimiento oscuro. Ambos proceden en último término de Dios, por lo que no puede haber
contradicción entre ambos.
Modernidad
Inicia con Leonardo Da Vinci (1452-1519) quien es considerado por sus conceptos el
segundo Aristóteles. Expuso los Postulados de la Ciencia moderna: 1-Empirismo: en la
naturaleza existen condiciones que se mantienen relativamente constantes, es decir que
duran un periodo determinado, algunos fenómenos no cambian sus características básicas, al
menos de manera apreciable. 2-Mecanicismo: la metáfora del reloj, que reemplaza al
orgánico, la ciencia crece con esta idea de sencillez y precisión, donde se prioriza la observación
objetiva, dejando de lado emociones, pasiones y sentimientos. 3-Matematización de lo real,
como lenguaje oculto de la naturaleza, donde la naturaleza puede ser descripta matemáticamente.
Ej. Numero de Fibonacci, numero phi, numero e. etc.
Durante esta época la filosofía natural se desarrolla de manera más directa por medio de
pensadores como Giordano Bruno (1548 -1600) quien considera que la naturaleza y el

hombre poseen lenguajes diferenciados. Sin embargo, la ciencia moderna rechaza a la
naturaleza como un gran ser vivo, se la compara como una gran maquinaria, como un reloj, que
da la medida del tiempo.
El camino que seguiría la filosofía moderna tendrá en René Descartes (1596-1650) su
principal exponente, al usar la duda metódica como forma de acceder a la realidad y
comprenderla, por medio de unos pasos plenamente establecidos: Evidencia, Análisis (dividirlo
en partes), Síntesis (ordenar); Recapitulación (enumeración), siendo aplicado para todas las
ciencias y disciplinas, marcando el camino de los ensayos científicos que derivan en un
compendio de teorías físicas vigentes hasta la actualidad.
Actualidad
Con el advenimiento del positivismo inspirado en el pensamiento de Augusto Comte
(1798-1857) quien retomando aportes de los empiristas (David Hume y John Locke) y del
filósofo alemán Immanuel Kant , precisando que los propósitos del conocimiento deben apuntar
solo a los hechos y sus leyes, omitiendo la búsqueda de las causas y principios de las esencias o
sustancias, omitiendo con esto cualquier estudio metafísico, donde la filosofía imperante bajo esta
tendencia es la filosofía del dato, Renunciando a lo que es vano intentar conocer, pues
vendrá a buscar sólo las leyes de los fenómenos, estableciendo de esta manera el
método científico aplicado a las ciencias naturales, el cual aplicara también a las ciencias
sociales.
Con la amplia aceptación de las doctrinas de Comte que fueron más tarde adaptadas y
desarrolladas por los filósofos sociales y los integrantes del denominado Circulo de
Viena (Russerl (1872 –1970) ; Alfred Whitehead (1861 -1947) ; Rudolf Carnap (1891 -1970);

Otto Neurath (1882 –1945) , Hans Reichenbach (1891 -1953); Ernest Nagel (1901 –1985);
Kurt Godel (1906 -1978) ; Stefan Zweigs (1881-1942) nace el neopositivismo cuyas principales
premisas y aportes consistían en consolidar una metodología científica y difundir con ella una
peculiar ideología filosófica conocida como «positivismo lógico».
Conclusiones
la ciencia necesita filosofía; ya que, sin semántica no es posible interpretar teorías y
sistemas formales. Sin ontología, conceptos tan básicos como los de ley, causa, azar, espacio y
tiempo permanecen vagos. Sin epistemología no hay una buena metodología ni control adecuado
de la observación y la experimentación, no hay comprensión del conocimiento ni de la diferencia
entre ciencia y charlatanería. Sin ética no hay regulación de la empresa científica ni valores que
orienten el uso de la tecnología. Estos son solo algunos ejemplos que apoyan la afirmación
general de que sin filosofía no hay ciencia. La ciencia se basa en supuestos filosóficos generales
y, a su vez, la ciencia informa a la filosofía, en un círculo virtuoso. De este apoyo mutuo resulta
el avance del conocimiento. Si la filosofía falla, la ciencia se ve obstaculizada, y sin ciencia, la
filosofía se degrada rápidamente a una especulación doméstica basada en el sentido común, en el
mejor de los casos.

Bibliografía
Corvalán, R. (2018). De Thales de Mileto a la Nueva alianza de Prigogine y Stengers: Línea de
tiempo de la Filosofía de la ciencia y la naturaleza. Revista de Investigación en Ciencias Sociales y
Humanidades, 6, (1), 61-72. Recuperado de
https://revistacientifica.uamericana.edu.py/index.php/academo/article/view/88/85

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