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Friedrich
    Nietzsche
           1844-1900




•Filósofo Alemán y una de las figuras
más                      significativas
del pensamiento contemporáneo y de la
metafísica                  occidental.



•Propuso, la transmutación de todos los valores, mediante la
exaltación del superhombre, soberano legislador y
encarnación de la voluntad de poder, es decir, del dominio
absoluto del hombre sobre la vida y sus límites.
La genealogía de la moral
                         “El origen de la moralidad”

•Genealogía se refiere a la acción de rastrear los orígenes familiares

En el texto Nietzsche rastrea orígenes de determinados conceptos,
examinando la historia de los significados de las palabras



     El método genealógico usado por Nietzsche tiene por objetivo
     demostrar que las opiniones recibidas sobre las fuentes de la
     moralidad están erradas.

     Desde el punto de vista histórico conceptos tales como; bondad
     moral, culpabilidad, la piedad y la abnegación se han originado a
     partir de los sentimientos rencorosos contra los demás o contra uno
     mismo
Análisis a nivel psicológico e
Origen de la moralidad
                                                         histórico


         “Algunos conceptos morales que hemos heredado de la tradición
         cristiana son actualmente obsoletos y basados en falsas creencias
         del cristianismo”




       Al descubrir los orígenes de esos conceptos que son preceptores
       paralizadores del alma seremos libres para reemplazarlos por una
       perspectiva que sí engrandezca la vida




  “El objetivo de Nietzsche nos es sustituir una moralidad por otra sino
  poner en cuestión el valor de la moralidad como tal”
La Genealogía de la moral es en parte una elaboración de las
implicaciones que tiene la ausencia de cualquier dios y sus
consecuencias para la moralidad



En el texto, algunos nazis han encontrado citas que apoyan
sus opiniones , pero aquellas citas no son mas que parte de las
caricaturas de la filosofía de Nietzsche y no reflejan ninguna
inclinación a aquel movimiento por parte del autor


La Genealogía de la moral se divide en 3 capítulos, “ensayos” como los
llamó Nietzsche. Analizaremos un poco de cada uno, pero pondremos
énfasis en el ensayo primero

1. “ BUENO Y MALVADO” , “BUENO Y MALO”
2. LA CONCIENCIA
3. ASCETISMO
Primer ensayo: “BUENO Y MALVADO”, BUENO Y MALO”


Nietzsche critica a los psicólogos ingleses, quienes tendían a suprimir la parte
vergonzosa de nuestro mundo inferior y a reemplazarlo por aquello que es
normativo para el desarrollo. Así confundían “BUENO” con acciones
altruistas, no tanto por ser buenas, sino por los que se beneficiaban de ellas

Aquí Nietzsche expone su teoría sobre los orígenes de nuestro vocabulario
moral para probar y desaprobar las palabras “bueno y Malvado, usadas en un
contexto moral



“BUENO”           NOBLEZA, se distinguían a si mismos de los plebeyos

  “Las acciones de los plebeyos son buenas, la de los plebeyos son malas”

  A su vez los plebeyos pensaban que ellos eran los buenos, por ser pobres
  y por llevar una vida sufrida.

  (Nótese que Nietzsche ve las cosas desde este punto de vista)
La versión de Nietzsche de cómo “BUENO” pasó a significar ALTRUISTA, se
basa en el “RESENTIMIENTO” (ressentiment, en francés), para referirse a los
orígenes del uso moderno de “BUENO Y MALVADO”

                                        “Emoción que siente el oprimido”
     “RESENTIMIENTO”                   Imaginaria venganza a que se entregan
                                       quienes son incapaces de reaccionar
 Aquí entra en conflicto la relación   contra la opresión mediante la acción
      NOBLES/PLEBEYOS                  directa”


REVALORACIÓN DE LOS VALORES DE LOS ENEMIGOS
Según la moralidad de los plebeyos la visión noble de la vida basada en el
poder y en los valores de guerreros era malvada. Los pobres, maltratados y
humildes eran los buenos

  Nietzsche atribuye esto a los
  judíos y a la traición cristiana
  y la califica de primera
  revolución de la moralidad
  realizada por los esclavos
Basados en el “RESSENTIMENT”, sin darnos cuenta
hemos heredado las consecuencias de esta revuelta, la
que ha servido de intereses a los oprimidos




Para Nietzsche la moralidad no es algo
determinado para siempre ni que debe ir
desvelándose por el mundo, sino que es una
invención humana y por lo mismo los términos
morales tienen su historia. Historia que está
influenciada por la psicología humana así como
por los intereses de los distintos grupos
Segundo ensayo: “LA CONCIENIA”

 Tema central : Evolución de la conciencia, en especial de la
 “mala conciencia”, en el sentido de la culpabilidad con que
 carga la humanidad moderna todavía y que es necesaria para la
 vida en sociedad


SENTIMIENTO DE                Según          FRUSTRACIÓN DEL
CULPA                        Nietzsche       INSTINTO

“Todos los instintos no se proyectan hacia el exterior,
se vuelven hacia el interior”
                       Originariamente se castigaba simplemente
                       por haber roto un acuerdo, fuera o no la
                       culpa de uno
   Castigo
                      Castigo se ha convertido en un concepto
                      moral susceptibles de transformaciones
                      mediante actos de voluntad creativos
Tercer ensayo: “EL ASCETISMO”

                   “Abstinencia y Sacrificio”
Los ascetas defienden la castidad, la pobreza y la autoflagelación y
dan la espalda a los placeres que ofrece la vida.
Nietzsche dice que nuestro mundo parece atestado de seres que
sienten asco de sí mismos y cuyo único placer seria el infligirse daño
tanto como les sea posible (unos a otros ó a ellos mismo)

¿Cómo se desarrolla esta tendencia?
Aquí Nietzsche responde genealógicamente, aquellos frustrados
(tomando el ejemplo NOBLES/PLEBEYOS), en su tentativa por ejercer
influencia sobre el mundo, dirigieron sus fuerzas contra sí mismos.


     “Una de las intuiciones psicológicas mas
     características de Nietzsche es el gozo que
     experimenta el hombre al ejercer crueldad, la cual no
     sólo se dirige al resto sino que también gozamos al
     ser crueles con nosotros mismos”
Conclusión
  A modo de concluir la presentación, podríamos mencionar
  algunas críticas que otros autores han hecho en “LA
  GENEALOGÍA DE LA MORAL”, para sacar nuestras propias
  conclusiones.
  En la metodología que se sigue el texto ocurre los siguiente:



1-Incierto método de razonamiento que va de lo que algo era en un
    determinado momento a lo que es ahora, con lo que no arroja
    información sobre los usos actuales de los términos morales

2-La falta de datos, sus descripciones psicológicas no se apoyan en nada.
   Sin datos históricos que respalden sus afirmaciones sobre el origen de
   los conceptos morales, no tenemos ninguna razón para creer que su
   relato refleje lo verdaderamente ocurrido

3-El mal uso de sus ideas, lo que hizo pensar a los antisemitas y fascistas
   que Nietzsche concordaba con ellos
Asignatura :
Sociedad Cultura y Educación

Profesora:
Rossana Ponce De león

Integrantes:
Jenny Márquez
Verónica Carrasco
Catalina Morales
Claudia Mercado
Luisa Carrasco
Marco Viveros

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LA GENEALOGÍA DE LA MORAL

  • 1.
  • 2. Friedrich Nietzsche 1844-1900 •Filósofo Alemán y una de las figuras más significativas del pensamiento contemporáneo y de la metafísica occidental. •Propuso, la transmutación de todos los valores, mediante la exaltación del superhombre, soberano legislador y encarnación de la voluntad de poder, es decir, del dominio absoluto del hombre sobre la vida y sus límites.
  • 3. La genealogía de la moral “El origen de la moralidad” •Genealogía se refiere a la acción de rastrear los orígenes familiares En el texto Nietzsche rastrea orígenes de determinados conceptos, examinando la historia de los significados de las palabras El método genealógico usado por Nietzsche tiene por objetivo demostrar que las opiniones recibidas sobre las fuentes de la moralidad están erradas. Desde el punto de vista histórico conceptos tales como; bondad moral, culpabilidad, la piedad y la abnegación se han originado a partir de los sentimientos rencorosos contra los demás o contra uno mismo
  • 4. Análisis a nivel psicológico e Origen de la moralidad histórico “Algunos conceptos morales que hemos heredado de la tradición cristiana son actualmente obsoletos y basados en falsas creencias del cristianismo” Al descubrir los orígenes de esos conceptos que son preceptores paralizadores del alma seremos libres para reemplazarlos por una perspectiva que sí engrandezca la vida “El objetivo de Nietzsche nos es sustituir una moralidad por otra sino poner en cuestión el valor de la moralidad como tal”
  • 5. La Genealogía de la moral es en parte una elaboración de las implicaciones que tiene la ausencia de cualquier dios y sus consecuencias para la moralidad En el texto, algunos nazis han encontrado citas que apoyan sus opiniones , pero aquellas citas no son mas que parte de las caricaturas de la filosofía de Nietzsche y no reflejan ninguna inclinación a aquel movimiento por parte del autor La Genealogía de la moral se divide en 3 capítulos, “ensayos” como los llamó Nietzsche. Analizaremos un poco de cada uno, pero pondremos énfasis en el ensayo primero 1. “ BUENO Y MALVADO” , “BUENO Y MALO” 2. LA CONCIENCIA 3. ASCETISMO
  • 6. Primer ensayo: “BUENO Y MALVADO”, BUENO Y MALO” Nietzsche critica a los psicólogos ingleses, quienes tendían a suprimir la parte vergonzosa de nuestro mundo inferior y a reemplazarlo por aquello que es normativo para el desarrollo. Así confundían “BUENO” con acciones altruistas, no tanto por ser buenas, sino por los que se beneficiaban de ellas Aquí Nietzsche expone su teoría sobre los orígenes de nuestro vocabulario moral para probar y desaprobar las palabras “bueno y Malvado, usadas en un contexto moral “BUENO” NOBLEZA, se distinguían a si mismos de los plebeyos “Las acciones de los plebeyos son buenas, la de los plebeyos son malas” A su vez los plebeyos pensaban que ellos eran los buenos, por ser pobres y por llevar una vida sufrida. (Nótese que Nietzsche ve las cosas desde este punto de vista)
  • 7. La versión de Nietzsche de cómo “BUENO” pasó a significar ALTRUISTA, se basa en el “RESENTIMIENTO” (ressentiment, en francés), para referirse a los orígenes del uso moderno de “BUENO Y MALVADO” “Emoción que siente el oprimido” “RESENTIMIENTO” Imaginaria venganza a que se entregan quienes son incapaces de reaccionar Aquí entra en conflicto la relación contra la opresión mediante la acción NOBLES/PLEBEYOS directa” REVALORACIÓN DE LOS VALORES DE LOS ENEMIGOS Según la moralidad de los plebeyos la visión noble de la vida basada en el poder y en los valores de guerreros era malvada. Los pobres, maltratados y humildes eran los buenos Nietzsche atribuye esto a los judíos y a la traición cristiana y la califica de primera revolución de la moralidad realizada por los esclavos
  • 8. Basados en el “RESSENTIMENT”, sin darnos cuenta hemos heredado las consecuencias de esta revuelta, la que ha servido de intereses a los oprimidos Para Nietzsche la moralidad no es algo determinado para siempre ni que debe ir desvelándose por el mundo, sino que es una invención humana y por lo mismo los términos morales tienen su historia. Historia que está influenciada por la psicología humana así como por los intereses de los distintos grupos
  • 9. Segundo ensayo: “LA CONCIENIA” Tema central : Evolución de la conciencia, en especial de la “mala conciencia”, en el sentido de la culpabilidad con que carga la humanidad moderna todavía y que es necesaria para la vida en sociedad SENTIMIENTO DE Según FRUSTRACIÓN DEL CULPA Nietzsche INSTINTO “Todos los instintos no se proyectan hacia el exterior, se vuelven hacia el interior” Originariamente se castigaba simplemente por haber roto un acuerdo, fuera o no la culpa de uno Castigo Castigo se ha convertido en un concepto moral susceptibles de transformaciones mediante actos de voluntad creativos
  • 10. Tercer ensayo: “EL ASCETISMO” “Abstinencia y Sacrificio” Los ascetas defienden la castidad, la pobreza y la autoflagelación y dan la espalda a los placeres que ofrece la vida. Nietzsche dice que nuestro mundo parece atestado de seres que sienten asco de sí mismos y cuyo único placer seria el infligirse daño tanto como les sea posible (unos a otros ó a ellos mismo) ¿Cómo se desarrolla esta tendencia? Aquí Nietzsche responde genealógicamente, aquellos frustrados (tomando el ejemplo NOBLES/PLEBEYOS), en su tentativa por ejercer influencia sobre el mundo, dirigieron sus fuerzas contra sí mismos. “Una de las intuiciones psicológicas mas características de Nietzsche es el gozo que experimenta el hombre al ejercer crueldad, la cual no sólo se dirige al resto sino que también gozamos al ser crueles con nosotros mismos”
  • 11. Conclusión A modo de concluir la presentación, podríamos mencionar algunas críticas que otros autores han hecho en “LA GENEALOGÍA DE LA MORAL”, para sacar nuestras propias conclusiones. En la metodología que se sigue el texto ocurre los siguiente: 1-Incierto método de razonamiento que va de lo que algo era en un determinado momento a lo que es ahora, con lo que no arroja información sobre los usos actuales de los términos morales 2-La falta de datos, sus descripciones psicológicas no se apoyan en nada. Sin datos históricos que respalden sus afirmaciones sobre el origen de los conceptos morales, no tenemos ninguna razón para creer que su relato refleje lo verdaderamente ocurrido 3-El mal uso de sus ideas, lo que hizo pensar a los antisemitas y fascistas que Nietzsche concordaba con ellos
  • 12. Asignatura : Sociedad Cultura y Educación Profesora: Rossana Ponce De león Integrantes: Jenny Márquez Verónica Carrasco Catalina Morales Claudia Mercado Luisa Carrasco Marco Viveros