SlideShare una empresa de Scribd logo
SINTESIS DEL PENSAMIENTO DE NIETZSCHE.
La crítica de Nietzsche a la civilización occidental quizás es la más radical que se ha hecho nunca. Es una crítica que
denuncia que la razón es el resultado de una represión de los instintos, una negación de la vida. Nietzsche se
define como un “filósofo a martillazos”: usa la filosofía para destruir los ídolos de la cultura occidental. Podemos
definir la filosofía de Nietzsche como vitalismo. (La filosofía de Kant es idealismo trascendental; la de Marx es
materialismo dialéctico; la de Ortega es raciovitalismo; la de Wittgenstein es filosofía analítica o de la ciencia). El
vitalismo de Nietzsche influirá decisivamente en la filosofía y cultura del siglo XX.
Nietzsche nació en Alemania a finales del siglo XIX. Fue educado en un ambiente religioso, y tenía una gran
admiración para la música. Era un experto en literatura y cultura clásicas (catedrático en la universidad de Basilea,
Suiza.) En su obra distinguimos un período romántico, en el que escribe su obra “El nacimiento de la tragedia”, en la
que ya plantea la afirmación de la vida, representada en la tragedia griega. Le influyen en esta etapa Schopenhauer y
Wagner. Le sigue un período positivista (empeora su salud, abandona su cátedra y viaja por Italia y Alpes, rompe su
amistad con Wagner.) Contra él y contra Schopenhauer escribe “Humano, demasiado humano”. También escribe
“La gaya ciencia”, donde propone que el hombre se libere de los valores trascendentes. En el período crítico escribe
una de sus obras fundamentales: “Así habló Zaratustra”, en la que aparecen los grandes temas en los que se basa
su filosofía, como la voluntad de poder, la muerte de Dios, el eterno retorno y el superhombre. En las obras del
periodo crítico desarrolla una crítica radical a la religión y la filosofía, y el concepto de transvaloración de los valores:
“Más allá del bien y del mal” y “La genealogía de la moral”. En el último año de lucidez, antes de su colapso mental,
escribe “El crepúsculo de los ídolos” y “Ecce homo”. Le diagnostican un reblandecimiento cerebral y, tras diez años
en una clínica psiquiátrica, morirá.
Su hermana Elizabeth falsificó los escritos de Nietzsche para ofrecer una imagen antisemita del filósofo. Así, el
nazismo adoptó como propia la filosofía de Nietzsche, al considerar que justificaba la superioridad de una raza y el
dominio de un hombre sobre los otros. Esta es una interpretación tergiversada.
La lectura de las obras de Schopenhauer influye muchísimo en el pensamiento de Nietzsche. Nietzsche recoge el
concepto de voluntad de vivir, pero le da un sentido positivo, convirtiéndolo en voluntad de poder, que exige
autoafirmarse. Frente al pesimismo radical de Schopenhauer, Nietzsche dice que la vida debe afirmarse, aceptarse
incluyendo el dolor, que forma parte de ella. Seguirá manteniendo la idea de Schopenhauer del arte como
liberación, pero también entendida como manifestación de la voluntad de poder, que en el acto creativo se aparta
del rebaño. No se trata de huir de la vida, como proponía Schopenhauer, sino todo lo contrario.
LO APOLÍNEO Y LO DIONISÍACO: en su obra “El nacimiento de la tragedia”, Nietzsche expone los dos principios que
componen la realidad, lo apolíneo y lo dionisíaco, que aparecen representados en la tragedia griega. Dionisos es el
dios del vino y la embriaguez, de la música y poesía, representa la vida (el caos, el instinto, la voluntad irracional)
mientras que Apolo, el dios del sol y de la luz, del arte clásico, de la armonía y del equilibrio, representa la razón. El
coro en la tragedia representaba el elemento dionisíaco, hablando del destino trágico inevitable y de la aceptación
de que el sufrimiento es necesario para que fluya la vida. Así, el arte aparece en la filosofía de este autor como el
lugar donde está la revelación de la verdad. Nietzsche defiende que la pretensión de imponer un orden racional al
mundo hizo triunfar al individuo teórico, apolíneo, sobre el individuo trágico o dionisíaco que había predominado en
la etapa presocrática. Este triunfo, que él ve representado en la figura de Sócrates, continuará en Platón y en el
cristianismo, y, a través de ellos, en toda la historia de la cultura occidental.
LA CRÍTICA A LA CULTURA OCCIDENTAL: Nietzsche dirige contra la cultura occidental una crítica demoledora que
abarca todos los ámbitos: la moral, la filosofía, el lenguaje y la ciencia. Se trata, en su opinión de una cultura
dogmática, decadente, enferma, en la que la racionalidad se ha impuesto sobre el instinto y la vida. La
autosatisfacción de Occidente se basa en una ficción que Nietzsche se ha propuesto desenmascarar. Para hacer esto
va a aplicar el método genealógico, que consiste en rastrear los orígenes de los conceptos básicos de la cultura
occidental con el fin de denunciar los instintos que subyacen en ellos. Para Nietzsche la cuestión central es la de las
fuerzas contra la vida que impulsan los valores de Occidente. Se propone así un análisis psicológico que
desenmascare a la moral de su época. Es una “filosofía del martillo”, destructora de valores. Aquí comienza la parte
de la filosofía de Nietzsche que dice “no”:
1º) LA CRÍTICA A LA MORAL: en “La genealogía de la moral”, Nietzsche aplica el método genealógico a los valores
morales. Investiga en diversas lenguas la etimología de los conceptos y descubre cómo en todas las lenguas la
palabra “bueno” tuvo en un primer momento el significado de noble o aristocrático, mientras que “malo” tenía el
sentido de plebeyo, vulgar. En un primer momento esta contraposición se refería a un estamento social y no tenía
connotaciones morales. La transmutación de los valores se produce cuando los plebeyos se rebelan y se
autodenominan buenos – y ahora sí, los conceptos adquieren un sentido moral- considerando malos a los nobles.
Esta transmutación es obra del judaísmo, primero, y del cristianismo después, que adoctrinan a la masa elogiando la
debilidad frente a la fortaleza de ánimo y generan en ella el resentimiento, que es una reacción de los débiles.
Cuando ese resentimiento se vuelve creador de valores, entonces se invierte la mirada y aparece la moral
tradicional, la moral de los esclavos, que ha invertido los valores de la moral de los señores.
-La moral de los señores: no se trata de voluntad de dominio sobre un pueblo, en sentido político, sino de
afirmación de la vida, de voluntad de poder, entendida como una fuerza creadora de valores para uno mismo.
-La moral de los esclavos: es el resultado del resentimiento, es propia de los espíritus débiles e impotentes, es la
voluntad de la igualdad: formar parte del rebaño y reducirlo todo a la mediocridad. Esta moral de los esclavos ha
triunfado históricamente en la cultura occidental: el rebaño ha impuesto su voluntad de igualdad y ha producido los
valores de Occidente, una civilización enemiga de la vida. Esta moral antinatural tiene su base filosófica en el
platonismo y en el cristianismo, que afirman un orden moral situado fuera del mundo y de la vida, y del que
provienen los valores de los hombres.
2º) LA CRÍTICA A LA METAFÍSICA: toda la historia de la filosofía es la historia de un error. Ese error comienza con
Sócrates, que impone un pensamiento lógico y racional, y se afianza con Platón, que infravalora el mundo sensible,
el mundo del devenir, creando un mundo suprasensible, estático y eterno en el que se sitúa el bien en sí. Nietzsche
interpreta esto como una negación de la vida. Incapaces de afrontar la vida, los espíritus débiles inventan la ilusión
de un mundo verdadero y someten a la realidad a las leyes lógicas y los conceptos. La filosofía a martillazos recae
sobre los conceptos de la metafísica (sustancia, causa, finalidad, cosa en sí), con los que se ha pretendido separar la
apariencia de la esencia. La apariencia es lo único que existe, y los conceptos metafísicos nos alejan de la auténtica
realidad. Por su parte, el cristianismo es un “platonismo para el pueblo”, justifica el sufrimiento y la muerte como
consecuencia de una culpa, y convierte en pecado todo lo que significa la vida: los instintos, los sentidos, el cuerpo.
La salvación consiste para el cristianismo, en la renuncia a la vida: convierte en valores los sentimientos propios del
rebaño, como la obediencia, el sacrificio o la humildad. El sentido de la vida se coloca en un más allá, donde se sitúa
la vida verdadera. Pero platonismo y cristianismo no han sido los únicos dispensadores de sentido: la razón, el
progreso, la historia, han ocupado el lugar de Dios desde la Ilustración, cuando el hombre empieza a liberarse de la
religión. La necesidad de encontrar un sentido a la existencia es propia del hombre, pero la vida, en opinión de
Nietzsche, es azar sin finalidad.
3º) LA CRÍTICA AL LENGUAJE Y A LA CIENCIA: la experiencia vital del individuo es cambiante y el hombre pretende
fijarla en conceptos. Nietzsche se pregunta qué entienden los hombres por “verdad”. La verdad es la metáfora que
adjudicamos a un concepto y un concepto es un resultado de un proceso de abstracción a partir de sensaciones
parecidas. (NOESCRIBIR EN EXAMEN: “esto es un árbol” es V. Nietzsche dice: ni V ni F, sino que es una metáfora.)
Mediante un pacto, los hombres utilizan las mismas metáforas para poder comunicarse, encerrando, petrificando la
realidad viva y cambiante que percibimos por medio de los sentidos en conceptos fríos, estáticos. La sociedad
occidental necesita la seguridad de los conceptos porque teme enfrentarse al caos de la diversidad de la diversidad
de la realidad. La cultura occidental concede más realidad a los conceptos, que a lo percibido por los sentidos. De tal
forma que se considera lo más propiamente humano aquello que es racional. Para Nietzsche la historia de la
filosofía es la historia de un error filológico: confundir el lenguaje con la realidad, olvidar el carácter metafórico del
concepto y atribuir más realidad al concepto que al mundo concreto y particular que nos rodea.
Nietzsche niega la existencia de valores absolutos, verdad o mentira, y afirma un concepto pragmático de la verdad:
para cada individuo es verdad lo que aumenta su voluntad de poder. Defiende el perspectivismo, la pluralidad de
interpretaciones, todas igualmente válidas. “Existen varias verdades, y por consiguiente ninguna verdad”. La palabra
tiene valor metafórico, donde se unen filosofía y poesía, y por ello este autor usa constantemente la metáfora y el
aforismo, en un intento de recuperar el valor metafórico de las palabras.
4º) EL DIAGNOSTICO: LA MUERTE DE DIOS Y EL NIHILISMO: es preciso anunciar ya la muerte de Dios, pero no
únicamente del Dios cristiano, herido de muerte desde la modernidad, sino de todo lo que ha venido ocupando su
lugar y ha tratado de someter a la vida, sea la razón, el Estado, el progreso o la ciencia: la expresión “Dios ha
muerto” se refiere también a los valores morales y las grandes verdades que se fundamentaban en la divinidad y el
mundo suprasensible. Al descubrir la muerte de Dios, y con ello todo sentido trascendente, el hombre queda
desorientado, ha perdido sus valores y el sentido de su vida. La consecuencia –pronostica Nietzsche- es el nihilismo.
(“Nihil” es nada, en latín.) Este concepto aparece con dos significados diferentes: nihilismo pasivo (ante el
hundimiento de los valores tradicionales surge la angustia y la desorientación) y el nihilismo activo, que consiste en
asumir la muerte de Dios y no esperar a que los viejos valores se derrumben por sí solos, sino contribuir activamente
a que a su destrucción creando valores propios y dando así sentido a su propia vida, es el signo de la voluntad de
poder, que crea, al mismo tiempo que destruye.
Aquí empieza la parte “positiva” de la filosofía de Nietzsche, la propuesta que hace, lo que afirma:
(NO ESCRIBIR EN EXAMEN: el superhombre y el eterno retorno es antropología.)
ZARATUSTRA: EL SUPERHOMBRE Y EL ETERNO RETORNO: en “Así habló Zaratustra”, Nietzsche se sirve de un
personaje que toma el nombre de la figura histórica de Zaratustra (profeta persa que vivió en el siglo VII a.C.) para
predicar una nueva filosofía que diera respuesta a la decadencia de la cultura occidental.
EL SUPERHOMBRE: Zaratustra es el pregonero de la muerte de Dios, y afirma que ha de llegar el nuevo hombre,
capaz de asumir la muerte de Dios y crear su propia moral. El “hombre” debe ser superado y ha de llegar el
“superhombre”, que llevará a cabo la transvaloración de los valores .la inversión de los valores que niegan la vida- y
lo hará recuperando la inocencia primitiva, situándose “más allá del bien y del mal”, más allá, por tanto, de la moral.
Para que a partir del hombre llegue el superhombre son necesarias tres transformaciones del espíritu: el camello,
que es el hombre que se inclina ante Dios y ante la ley moral. El camello se transformará en león. El león es el animal
que se niega a aceptar la carga de la moral y los viejos valores racionales. Aún así el león no es capaz de crear su
propios valores, y para ellos será preciso que se transforme en niño. El niño es el símbolo del sí a la vida, del hombre
capaz de crear nuevos valores, de situarse fuera de la moral, más allá del bien y del mal, en la inocencia que le
permite recomenzar. Para el niño –el superhombre- la vida es creación y juego. El superhombre es un ser libre que
desarrolla su voluntad de poder. Supone la desigualdad, el final de la moral cristiana del rebaño. El superhombre se
da a sí mismo sus propios valores y tiene voluntad de querer superarse a sí mismo y no ser mediocre.
EL ETERNO RETORNO: una manera de entender el eterno retorno es interpretarlo como una intuición del tiempo
contraria al sentido lineal tradicionalmente aceptado por la cultura occidental. Nietzsche parece afirmar una
concepción del tiempo cíclica. El eterno retorno es la máxima afirmación de la vida, del devenir sin finalidad, del vivir
cada momento deseando que se repita eternamente: no querer que nada sea distinto, ni en el pasado ni en el
futuro. El superhombre es el que asume y desea el terno retorno de lo que libremente ha querido su voluntad de
poder.

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

Ortega y gasset
Ortega y gassetOrtega y gasset
Hume
HumeHume
Aristóteles 2º Bach. Pedro Bayón
Aristóteles 2º Bach. Pedro BayónAristóteles 2º Bach. Pedro Bayón
Aristóteles 2º Bach. Pedro Bayón
Pedro Bayon Ramos
 
Presentacion descartes
Presentacion descartesPresentacion descartes
Presentacion descartes
Francisco Javier García
 
PLATON Y ARISTOTELES
PLATON Y ARISTOTELESPLATON Y ARISTOTELES
PLATON Y ARISTOTELES
Hidalgo Loreto
 
La filosofia de Platon
La filosofia de PlatonLa filosofia de Platon
La filosofia de Platon
Alberto Fernández
 
Arthur schopenhauer
Arthur schopenhauerArthur schopenhauer
Arthur schopenhauer
turureta
 
Esquema Descartes
Esquema DescartesEsquema Descartes
Esquema Descartes
proyectotelemaco
 
Filosofia contemporánea
Filosofia contemporáneaFilosofia contemporánea
Filosofia contemporánea
José Ángel Castaño Gracia
 
Platon teoria de las ideas
Platon  teoria de las ideasPlaton  teoria de las ideas
Platon teoria de las ideas
licorsa
 
Descartes
DescartesDescartes
Descartes
Mauricio Garrido
 
Inmanuel kant
Inmanuel kantInmanuel kant
Aristóteles power point
Aristóteles power pointAristóteles power point
Aristóteles power point
nieveslopez
 
Platón
PlatónPlatón
La Filosofía de Platón
La Filosofía de PlatónLa Filosofía de Platón
La Filosofía de Platón
Francisco Javier García
 
Nietzsche
NietzscheNietzsche
Nietzsche
minervagigia
 
Power point immanuel kant
Power point immanuel kantPower point immanuel kant
Power point immanuel kant
mfpfilosofia
 
Tabla comparativa
Tabla comparativa Tabla comparativa
Tabla comparativa
Sapere audere
 
Immanuel Kant
Immanuel KantImmanuel Kant
Immanuel Kant
minervagigia
 
Aristóteles
AristótelesAristóteles
Aristóteles
kamargo
 

La actualidad más candente (20)

Ortega y gasset
Ortega y gassetOrtega y gasset
Ortega y gasset
 
Hume
HumeHume
Hume
 
Aristóteles 2º Bach. Pedro Bayón
Aristóteles 2º Bach. Pedro BayónAristóteles 2º Bach. Pedro Bayón
Aristóteles 2º Bach. Pedro Bayón
 
Presentacion descartes
Presentacion descartesPresentacion descartes
Presentacion descartes
 
PLATON Y ARISTOTELES
PLATON Y ARISTOTELESPLATON Y ARISTOTELES
PLATON Y ARISTOTELES
 
La filosofia de Platon
La filosofia de PlatonLa filosofia de Platon
La filosofia de Platon
 
Arthur schopenhauer
Arthur schopenhauerArthur schopenhauer
Arthur schopenhauer
 
Esquema Descartes
Esquema DescartesEsquema Descartes
Esquema Descartes
 
Filosofia contemporánea
Filosofia contemporáneaFilosofia contemporánea
Filosofia contemporánea
 
Platon teoria de las ideas
Platon  teoria de las ideasPlaton  teoria de las ideas
Platon teoria de las ideas
 
Descartes
DescartesDescartes
Descartes
 
Inmanuel kant
Inmanuel kantInmanuel kant
Inmanuel kant
 
Aristóteles power point
Aristóteles power pointAristóteles power point
Aristóteles power point
 
Platón
PlatónPlatón
Platón
 
La Filosofía de Platón
La Filosofía de PlatónLa Filosofía de Platón
La Filosofía de Platón
 
Nietzsche
NietzscheNietzsche
Nietzsche
 
Power point immanuel kant
Power point immanuel kantPower point immanuel kant
Power point immanuel kant
 
Tabla comparativa
Tabla comparativa Tabla comparativa
Tabla comparativa
 
Immanuel Kant
Immanuel KantImmanuel Kant
Immanuel Kant
 
Aristóteles
AristótelesAristóteles
Aristóteles
 

Destacado

Pensamientos
PensamientosPensamientos
Pensamientos
Jose Ernesto Velasco
 
Comparación nietzsche platón y actualidad de su pensamiento
Comparación nietzsche platón y actualidad de su pensamientoComparación nietzsche platón y actualidad de su pensamiento
Comparación nietzsche platón y actualidad de su pensamiento
ialce10
 
Antropologia de nietzsche el superhombre
Antropologia de nietzsche el superhombreAntropologia de nietzsche el superhombre
Antropologia de nietzsche el superhombre
anita1992brigitte
 
Davis flora la comunicacion no verbal
Davis flora  la comunicacion no verbalDavis flora  la comunicacion no verbal
Davis flora la comunicacion no verbal
AyreCesar
 
Síntesis del pensamiento de Rousseau
Síntesis del pensamiento de RousseauSíntesis del pensamiento de Rousseau
Síntesis del pensamiento de Rousseau
E Cabanero
 
NIETZSCHE presentación esquema pensamiento
NIETZSCHE presentación esquema pensamientoNIETZSCHE presentación esquema pensamiento
NIETZSCHE presentación esquema pensamiento
filolacabrera
 
Diferentes épocas de la filosofía, y sus representantes
Diferentes épocas de la filosofía, y sus representantesDiferentes épocas de la filosofía, y sus representantes
Diferentes épocas de la filosofía, y sus representantes
Andres Mendoza
 
Socrátes y Aristóteles
Socrátes y AristótelesSocrátes y Aristóteles
Guia#4 formularios
Guia#4 formulariosGuia#4 formularios
Nota conceptual de presentación del Observatorio del Derecho a la Alimentació...
Nota conceptual de presentación del Observatorio del Derecho a la Alimentació...Nota conceptual de presentación del Observatorio del Derecho a la Alimentació...
Nota conceptual de presentación del Observatorio del Derecho a la Alimentació...
Oficina Regional de la FAO para América Latina y el Caribe
 
2ª semana de adviento ciclo a
2ª semana de adviento ciclo a2ª semana de adviento ciclo a
2ª semana de adviento ciclo a
miquelbiosca
 
Presentación3 informatica
Presentación3 informatica Presentación3 informatica
Presentación3 informatica
Fidelito Chaverra
 
Yensi sierra nformatica empresarial
Yensi sierra nformatica empresarialYensi sierra nformatica empresarial
Yensi sierra nformatica empresarial
paulita260793
 
lineamientos de la CNA para acreditación institucional 2013
lineamientos de la CNA para acreditación institucional 2013lineamientos de la CNA para acreditación institucional 2013
lineamientos de la CNA para acreditación institucional 2013
jdpc21
 
Argentina - Avances de iniciativas de Cooperación Sur-Sur para la lucha contr...
Argentina - Avances de iniciativas de Cooperación Sur-Sur para la lucha contr...Argentina - Avances de iniciativas de Cooperación Sur-Sur para la lucha contr...
Argentina - Avances de iniciativas de Cooperación Sur-Sur para la lucha contr...
Oficina Regional de la FAO para América Latina y el Caribe
 
Chef Matías Palomo - Agrobiodiversidad, alimentos nativos y cultura culinaria
Chef Matías Palomo - Agrobiodiversidad, alimentos nativos y cultura culinariaChef Matías Palomo - Agrobiodiversidad, alimentos nativos y cultura culinaria
Chef Matías Palomo - Agrobiodiversidad, alimentos nativos y cultura culinaria
Oficina Regional de la FAO para América Latina y el Caribe
 
Hans hermann hoppe reflexiones sobre el estado y la guerra
Hans hermann hoppe   reflexiones sobre el estado y la guerraHans hermann hoppe   reflexiones sobre el estado y la guerra
Hans hermann hoppe reflexiones sobre el estado y la guerra
Daniel Diaz
 
Que es un sistema operativo blogger
Que es un sistema operativo bloggerQue es un sistema operativo blogger
Que es un sistema operativo blogger
Fidelito Chaverra
 
#EmpleoVerde_Lestoc
#EmpleoVerde_Lestoc#EmpleoVerde_Lestoc
#EmpleoVerde_Lestoc
UpSocial
 
Trabajo de etica y valores yency
Trabajo de etica y valores yencyTrabajo de etica y valores yency
Trabajo de etica y valores yency
Yency Tatiana
 

Destacado (20)

Pensamientos
PensamientosPensamientos
Pensamientos
 
Comparación nietzsche platón y actualidad de su pensamiento
Comparación nietzsche platón y actualidad de su pensamientoComparación nietzsche platón y actualidad de su pensamiento
Comparación nietzsche platón y actualidad de su pensamiento
 
Antropologia de nietzsche el superhombre
Antropologia de nietzsche el superhombreAntropologia de nietzsche el superhombre
Antropologia de nietzsche el superhombre
 
Davis flora la comunicacion no verbal
Davis flora  la comunicacion no verbalDavis flora  la comunicacion no verbal
Davis flora la comunicacion no verbal
 
Síntesis del pensamiento de Rousseau
Síntesis del pensamiento de RousseauSíntesis del pensamiento de Rousseau
Síntesis del pensamiento de Rousseau
 
NIETZSCHE presentación esquema pensamiento
NIETZSCHE presentación esquema pensamientoNIETZSCHE presentación esquema pensamiento
NIETZSCHE presentación esquema pensamiento
 
Diferentes épocas de la filosofía, y sus representantes
Diferentes épocas de la filosofía, y sus representantesDiferentes épocas de la filosofía, y sus representantes
Diferentes épocas de la filosofía, y sus representantes
 
Socrátes y Aristóteles
Socrátes y AristótelesSocrátes y Aristóteles
Socrátes y Aristóteles
 
Guia#4 formularios
Guia#4 formulariosGuia#4 formularios
Guia#4 formularios
 
Nota conceptual de presentación del Observatorio del Derecho a la Alimentació...
Nota conceptual de presentación del Observatorio del Derecho a la Alimentació...Nota conceptual de presentación del Observatorio del Derecho a la Alimentació...
Nota conceptual de presentación del Observatorio del Derecho a la Alimentació...
 
2ª semana de adviento ciclo a
2ª semana de adviento ciclo a2ª semana de adviento ciclo a
2ª semana de adviento ciclo a
 
Presentación3 informatica
Presentación3 informatica Presentación3 informatica
Presentación3 informatica
 
Yensi sierra nformatica empresarial
Yensi sierra nformatica empresarialYensi sierra nformatica empresarial
Yensi sierra nformatica empresarial
 
lineamientos de la CNA para acreditación institucional 2013
lineamientos de la CNA para acreditación institucional 2013lineamientos de la CNA para acreditación institucional 2013
lineamientos de la CNA para acreditación institucional 2013
 
Argentina - Avances de iniciativas de Cooperación Sur-Sur para la lucha contr...
Argentina - Avances de iniciativas de Cooperación Sur-Sur para la lucha contr...Argentina - Avances de iniciativas de Cooperación Sur-Sur para la lucha contr...
Argentina - Avances de iniciativas de Cooperación Sur-Sur para la lucha contr...
 
Chef Matías Palomo - Agrobiodiversidad, alimentos nativos y cultura culinaria
Chef Matías Palomo - Agrobiodiversidad, alimentos nativos y cultura culinariaChef Matías Palomo - Agrobiodiversidad, alimentos nativos y cultura culinaria
Chef Matías Palomo - Agrobiodiversidad, alimentos nativos y cultura culinaria
 
Hans hermann hoppe reflexiones sobre el estado y la guerra
Hans hermann hoppe   reflexiones sobre el estado y la guerraHans hermann hoppe   reflexiones sobre el estado y la guerra
Hans hermann hoppe reflexiones sobre el estado y la guerra
 
Que es un sistema operativo blogger
Que es un sistema operativo bloggerQue es un sistema operativo blogger
Que es un sistema operativo blogger
 
#EmpleoVerde_Lestoc
#EmpleoVerde_Lestoc#EmpleoVerde_Lestoc
#EmpleoVerde_Lestoc
 
Trabajo de etica y valores yency
Trabajo de etica y valores yencyTrabajo de etica y valores yency
Trabajo de etica y valores yency
 

Similar a Sintesis del pensamiento de Nietzsche

Friedrich nietzschecASD
Friedrich nietzschecASDFriedrich nietzschecASD
Friedrich nietzschecASD
wanchope89
 
Manuela Nietzsche
Manuela NietzscheManuela Nietzsche
Manuela Nietzsche
Alejo Motoa Alvarez
 
La vigencia de nietzsche
La vigencia de nietzscheLa vigencia de nietzsche
La vigencia de nietzsche
James Orozco Cuellar
 
Nietzsche 2020
Nietzsche 2020Nietzsche 2020
Nietzsche 2020
Angel Muñoz Álvarez
 
Nietzsche
NietzscheNietzsche
Nietzsche
Raquel Betancor
 
Nietzsche (teoría)
Nietzsche (teoría)Nietzsche (teoría)
Nietzsche (teoría)
Ramón Besonías
 
Nietzsche
NietzscheNietzsche
Nietzsche
CHANO DÍAZ
 
Nietzsche
NietzscheNietzsche
Nietzsche
cmarin19
 
Nietzsche
NietzscheNietzsche
Nietzsche 2.0
Nietzsche 2.0Nietzsche 2.0
Nietzsche 2.0
minervagigia
 
Friedrich nietzsche (1844 1900)
Friedrich nietzsche (1844 1900)Friedrich nietzsche (1844 1900)
Nietzsche
NietzscheNietzsche
Nietzsche
licorsa
 
Friedrich nietzsche ca
Friedrich nietzsche caFriedrich nietzsche ca
Friedrich nietzsche ca
A. M.R.
 
Nietzsche.FilosofíaIESYAIZA.2ºBACH
Nietzsche.FilosofíaIESYAIZA.2ºBACHNietzsche.FilosofíaIESYAIZA.2ºBACH
Nietzsche.FilosofíaIESYAIZA.2ºBACH
ShZhang
 
Nietzsche 2º g
Nietzsche  2º gNietzsche  2º g
Nietzsche 2º g
CELIA PRIETO
 
Nietzsche 2021
Nietzsche 2021Nietzsche 2021
Nietzsche 2021
Angel Muñoz Álvarez
 
Nietzsche
NietzscheNietzsche
Nietzsche
itacacmm
 
Nietzsche
Nietzsche Nietzsche
Nietzsche
licorsa
 
Presentación de Nietzsche
Presentación de NietzschePresentación de Nietzsche
Presentación de Nietzsche
rocio1991
 
Trabajo de Nietzsche
Trabajo de NietzscheTrabajo de Nietzsche
Trabajo de Nietzsche
Miguel Romero Jurado
 

Similar a Sintesis del pensamiento de Nietzsche (20)

Friedrich nietzschecASD
Friedrich nietzschecASDFriedrich nietzschecASD
Friedrich nietzschecASD
 
Manuela Nietzsche
Manuela NietzscheManuela Nietzsche
Manuela Nietzsche
 
La vigencia de nietzsche
La vigencia de nietzscheLa vigencia de nietzsche
La vigencia de nietzsche
 
Nietzsche 2020
Nietzsche 2020Nietzsche 2020
Nietzsche 2020
 
Nietzsche
NietzscheNietzsche
Nietzsche
 
Nietzsche (teoría)
Nietzsche (teoría)Nietzsche (teoría)
Nietzsche (teoría)
 
Nietzsche
NietzscheNietzsche
Nietzsche
 
Nietzsche
NietzscheNietzsche
Nietzsche
 
Nietzsche
NietzscheNietzsche
Nietzsche
 
Nietzsche 2.0
Nietzsche 2.0Nietzsche 2.0
Nietzsche 2.0
 
Friedrich nietzsche (1844 1900)
Friedrich nietzsche (1844 1900)Friedrich nietzsche (1844 1900)
Friedrich nietzsche (1844 1900)
 
Nietzsche
NietzscheNietzsche
Nietzsche
 
Friedrich nietzsche ca
Friedrich nietzsche caFriedrich nietzsche ca
Friedrich nietzsche ca
 
Nietzsche.FilosofíaIESYAIZA.2ºBACH
Nietzsche.FilosofíaIESYAIZA.2ºBACHNietzsche.FilosofíaIESYAIZA.2ºBACH
Nietzsche.FilosofíaIESYAIZA.2ºBACH
 
Nietzsche 2º g
Nietzsche  2º gNietzsche  2º g
Nietzsche 2º g
 
Nietzsche 2021
Nietzsche 2021Nietzsche 2021
Nietzsche 2021
 
Nietzsche
NietzscheNietzsche
Nietzsche
 
Nietzsche
Nietzsche Nietzsche
Nietzsche
 
Presentación de Nietzsche
Presentación de NietzschePresentación de Nietzsche
Presentación de Nietzsche
 
Trabajo de Nietzsche
Trabajo de NietzscheTrabajo de Nietzsche
Trabajo de Nietzsche
 

Más de E Cabanero

Sintesis del pensamiento de Ortega y Gasset
Sintesis del pensamiento de Ortega y GassetSintesis del pensamiento de Ortega y Gasset
Sintesis del pensamiento de Ortega y Gasset
E Cabanero
 
SÍNTESIS DEL PENSAMIENTO DE KANT (PAUTADO)
SÍNTESIS DEL PENSAMIENTO DE KANT (PAUTADO)SÍNTESIS DEL PENSAMIENTO DE KANT (PAUTADO)
SÍNTESIS DEL PENSAMIENTO DE KANT (PAUTADO)
E Cabanero
 
Sintesis del pensamiento de Platón
Sintesis del pensamiento de PlatónSintesis del pensamiento de Platón
Sintesis del pensamiento de Platón
E Cabanero
 
Sintesis del pensamiento de David Hume
Sintesis del pensamiento de David HumeSintesis del pensamiento de David Hume
Sintesis del pensamiento de David Hume
E Cabanero
 
Sintesis del pensamiento de Marx
Sintesis del pensamiento de MarxSintesis del pensamiento de Marx
Sintesis del pensamiento de Marx
E Cabanero
 
Sintesis del pensamiento de Aristóteles
Sintesis del pensamiento de AristótelesSintesis del pensamiento de Aristóteles
Sintesis del pensamiento de Aristóteles
E Cabanero
 
Síntesis del pensamiento de San Agustín
Síntesis del pensamiento de San AgustínSíntesis del pensamiento de San Agustín
Síntesis del pensamiento de San Agustín
E Cabanero
 
Síntesis del pensamiento de Tomas de Aquino
Síntesis del pensamiento de Tomas de AquinoSíntesis del pensamiento de Tomas de Aquino
Síntesis del pensamiento de Tomas de Aquino
E Cabanero
 
Síntesis del pensamiento de kant
Síntesis del pensamiento de kantSíntesis del pensamiento de kant
Síntesis del pensamiento de kant
E Cabanero
 
Trabajo sobre el libro "Enquête à saint malo"
Trabajo sobre el libro "Enquête à saint malo"Trabajo sobre el libro "Enquête à saint malo"
Trabajo sobre el libro "Enquête à saint malo"
E Cabanero
 

Más de E Cabanero (10)

Sintesis del pensamiento de Ortega y Gasset
Sintesis del pensamiento de Ortega y GassetSintesis del pensamiento de Ortega y Gasset
Sintesis del pensamiento de Ortega y Gasset
 
SÍNTESIS DEL PENSAMIENTO DE KANT (PAUTADO)
SÍNTESIS DEL PENSAMIENTO DE KANT (PAUTADO)SÍNTESIS DEL PENSAMIENTO DE KANT (PAUTADO)
SÍNTESIS DEL PENSAMIENTO DE KANT (PAUTADO)
 
Sintesis del pensamiento de Platón
Sintesis del pensamiento de PlatónSintesis del pensamiento de Platón
Sintesis del pensamiento de Platón
 
Sintesis del pensamiento de David Hume
Sintesis del pensamiento de David HumeSintesis del pensamiento de David Hume
Sintesis del pensamiento de David Hume
 
Sintesis del pensamiento de Marx
Sintesis del pensamiento de MarxSintesis del pensamiento de Marx
Sintesis del pensamiento de Marx
 
Sintesis del pensamiento de Aristóteles
Sintesis del pensamiento de AristótelesSintesis del pensamiento de Aristóteles
Sintesis del pensamiento de Aristóteles
 
Síntesis del pensamiento de San Agustín
Síntesis del pensamiento de San AgustínSíntesis del pensamiento de San Agustín
Síntesis del pensamiento de San Agustín
 
Síntesis del pensamiento de Tomas de Aquino
Síntesis del pensamiento de Tomas de AquinoSíntesis del pensamiento de Tomas de Aquino
Síntesis del pensamiento de Tomas de Aquino
 
Síntesis del pensamiento de kant
Síntesis del pensamiento de kantSíntesis del pensamiento de kant
Síntesis del pensamiento de kant
 
Trabajo sobre el libro "Enquête à saint malo"
Trabajo sobre el libro "Enquête à saint malo"Trabajo sobre el libro "Enquête à saint malo"
Trabajo sobre el libro "Enquête à saint malo"
 

Último

1° T3 Examen Zany de primer grado compl
1° T3 Examen Zany  de primer grado compl1° T3 Examen Zany  de primer grado compl
1° T3 Examen Zany de primer grado compl
ROCIORUIZQUEZADA
 
CORREOS SEGUNDO 2024 HONORIO DELGADO ESPINOZA
CORREOS SEGUNDO 2024 HONORIO DELGADO ESPINOZACORREOS SEGUNDO 2024 HONORIO DELGADO ESPINOZA
CORREOS SEGUNDO 2024 HONORIO DELGADO ESPINOZA
Sandra Mariela Ballón Aguedo
 
Presentación de proyecto en acuarela moderna verde.pdf
Presentación de proyecto en acuarela moderna verde.pdfPresentación de proyecto en acuarela moderna verde.pdf
Presentación de proyecto en acuarela moderna verde.pdf
LuanaJaime1
 
Chatgpt para los Profesores Ccesa007.pdf
Chatgpt para los Profesores Ccesa007.pdfChatgpt para los Profesores Ccesa007.pdf
Chatgpt para los Profesores Ccesa007.pdf
Demetrio Ccesa Rayme
 
tema 7. Los siglos XVI y XVII ( resumen)
tema 7. Los siglos XVI y XVII ( resumen)tema 7. Los siglos XVI y XVII ( resumen)
tema 7. Los siglos XVI y XVII ( resumen)
saradocente
 
Escuela Sabática. El conflicto inminente.pdf
Escuela Sabática. El conflicto inminente.pdfEscuela Sabática. El conflicto inminente.pdf
Escuela Sabática. El conflicto inminente.pdf
Alejandrino Halire Ccahuana
 
Mundo ABC Examen 1 Grado- Tercer Trimestre.pdf
Mundo ABC Examen 1 Grado- Tercer Trimestre.pdfMundo ABC Examen 1 Grado- Tercer Trimestre.pdf
Mundo ABC Examen 1 Grado- Tercer Trimestre.pdf
ViriEsteva
 
interfaz de la herramienta geogebra .pptx
interfaz de la herramienta geogebra .pptxinterfaz de la herramienta geogebra .pptx
interfaz de la herramienta geogebra .pptx
victoriaGuamn
 
2° año LA VESTIMENTA-ciencias sociales 2 grado
2° año LA VESTIMENTA-ciencias sociales 2 grado2° año LA VESTIMENTA-ciencias sociales 2 grado
2° año LA VESTIMENTA-ciencias sociales 2 grado
GiselaBerrios3
 
CUENTOS EN MAYÚSCULAS PARA APRENDER A LEER.pdf
CUENTOS EN MAYÚSCULAS PARA APRENDER A LEER.pdfCUENTOS EN MAYÚSCULAS PARA APRENDER A LEER.pdf
CUENTOS EN MAYÚSCULAS PARA APRENDER A LEER.pdf
Inslvarez5
 
RETROALIMENTACIÓN PARA EL EXAMEN ÚNICO AUXILIAR DE ENFERMERIA.docx
RETROALIMENTACIÓN PARA EL EXAMEN ÚNICO AUXILIAR DE ENFERMERIA.docxRETROALIMENTACIÓN PARA EL EXAMEN ÚNICO AUXILIAR DE ENFERMERIA.docx
RETROALIMENTACIÓN PARA EL EXAMEN ÚNICO AUXILIAR DE ENFERMERIA.docx
100078171
 
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLM
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLMExamen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLM
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLM
Juan Martín Martín
 
Vida, obra y pensamiento de Kant I24.ppt
Vida, obra y pensamiento de Kant I24.pptVida, obra y pensamiento de Kant I24.ppt
Vida, obra y pensamiento de Kant I24.ppt
LinoLatella
 
Cronica-de-una-Muerte-Anunciada - Gabriel Garcia Marquez.pdf
Cronica-de-una-Muerte-Anunciada - Gabriel Garcia Marquez.pdfCronica-de-una-Muerte-Anunciada - Gabriel Garcia Marquez.pdf
Cronica-de-una-Muerte-Anunciada - Gabriel Garcia Marquez.pdf
RicardoValdiviaVega
 
ACTA-DE-ENTREGA-DE-BOLETAS-DE-NOTAS-PRIMER-TRIMESTRE
ACTA-DE-ENTREGA-DE-BOLETAS-DE-NOTAS-PRIMER-TRIMESTREACTA-DE-ENTREGA-DE-BOLETAS-DE-NOTAS-PRIMER-TRIMESTRE
ACTA-DE-ENTREGA-DE-BOLETAS-DE-NOTAS-PRIMER-TRIMESTRE
ssuserbbe638
 
Power Point: El conflicto inminente (Bosquejo)
Power Point: El conflicto inminente (Bosquejo)Power Point: El conflicto inminente (Bosquejo)
Power Point: El conflicto inminente (Bosquejo)
https://gramadal.wordpress.com/
 
La vida de Martin Miguel de Güemes para niños de primaria
La vida de Martin Miguel de Güemes para niños de primariaLa vida de Martin Miguel de Güemes para niños de primaria
La vida de Martin Miguel de Güemes para niños de primaria
EricaCouly1
 
Lecciones 10 Esc. Sabática. El espiritismo desenmascarado docx
Lecciones 10 Esc. Sabática. El espiritismo desenmascarado docxLecciones 10 Esc. Sabática. El espiritismo desenmascarado docx
Lecciones 10 Esc. Sabática. El espiritismo desenmascarado docx
Alejandrino Halire Ccahuana
 
Business Plan -rAIces - Agro Business Tech
Business Plan -rAIces - Agro Business TechBusiness Plan -rAIces - Agro Business Tech
Business Plan -rAIces - Agro Business Tech
johnyamg20
 

Último (20)

1° T3 Examen Zany de primer grado compl
1° T3 Examen Zany  de primer grado compl1° T3 Examen Zany  de primer grado compl
1° T3 Examen Zany de primer grado compl
 
CORREOS SEGUNDO 2024 HONORIO DELGADO ESPINOZA
CORREOS SEGUNDO 2024 HONORIO DELGADO ESPINOZACORREOS SEGUNDO 2024 HONORIO DELGADO ESPINOZA
CORREOS SEGUNDO 2024 HONORIO DELGADO ESPINOZA
 
Presentación de proyecto en acuarela moderna verde.pdf
Presentación de proyecto en acuarela moderna verde.pdfPresentación de proyecto en acuarela moderna verde.pdf
Presentación de proyecto en acuarela moderna verde.pdf
 
Chatgpt para los Profesores Ccesa007.pdf
Chatgpt para los Profesores Ccesa007.pdfChatgpt para los Profesores Ccesa007.pdf
Chatgpt para los Profesores Ccesa007.pdf
 
tema 7. Los siglos XVI y XVII ( resumen)
tema 7. Los siglos XVI y XVII ( resumen)tema 7. Los siglos XVI y XVII ( resumen)
tema 7. Los siglos XVI y XVII ( resumen)
 
Escuela Sabática. El conflicto inminente.pdf
Escuela Sabática. El conflicto inminente.pdfEscuela Sabática. El conflicto inminente.pdf
Escuela Sabática. El conflicto inminente.pdf
 
Mundo ABC Examen 1 Grado- Tercer Trimestre.pdf
Mundo ABC Examen 1 Grado- Tercer Trimestre.pdfMundo ABC Examen 1 Grado- Tercer Trimestre.pdf
Mundo ABC Examen 1 Grado- Tercer Trimestre.pdf
 
interfaz de la herramienta geogebra .pptx
interfaz de la herramienta geogebra .pptxinterfaz de la herramienta geogebra .pptx
interfaz de la herramienta geogebra .pptx
 
A VISITA DO SENHOR BISPO .
A VISITA DO SENHOR BISPO                .A VISITA DO SENHOR BISPO                .
A VISITA DO SENHOR BISPO .
 
2° año LA VESTIMENTA-ciencias sociales 2 grado
2° año LA VESTIMENTA-ciencias sociales 2 grado2° año LA VESTIMENTA-ciencias sociales 2 grado
2° año LA VESTIMENTA-ciencias sociales 2 grado
 
CUENTOS EN MAYÚSCULAS PARA APRENDER A LEER.pdf
CUENTOS EN MAYÚSCULAS PARA APRENDER A LEER.pdfCUENTOS EN MAYÚSCULAS PARA APRENDER A LEER.pdf
CUENTOS EN MAYÚSCULAS PARA APRENDER A LEER.pdf
 
RETROALIMENTACIÓN PARA EL EXAMEN ÚNICO AUXILIAR DE ENFERMERIA.docx
RETROALIMENTACIÓN PARA EL EXAMEN ÚNICO AUXILIAR DE ENFERMERIA.docxRETROALIMENTACIÓN PARA EL EXAMEN ÚNICO AUXILIAR DE ENFERMERIA.docx
RETROALIMENTACIÓN PARA EL EXAMEN ÚNICO AUXILIAR DE ENFERMERIA.docx
 
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLM
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLMExamen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLM
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLM
 
Vida, obra y pensamiento de Kant I24.ppt
Vida, obra y pensamiento de Kant I24.pptVida, obra y pensamiento de Kant I24.ppt
Vida, obra y pensamiento de Kant I24.ppt
 
Cronica-de-una-Muerte-Anunciada - Gabriel Garcia Marquez.pdf
Cronica-de-una-Muerte-Anunciada - Gabriel Garcia Marquez.pdfCronica-de-una-Muerte-Anunciada - Gabriel Garcia Marquez.pdf
Cronica-de-una-Muerte-Anunciada - Gabriel Garcia Marquez.pdf
 
ACTA-DE-ENTREGA-DE-BOLETAS-DE-NOTAS-PRIMER-TRIMESTRE
ACTA-DE-ENTREGA-DE-BOLETAS-DE-NOTAS-PRIMER-TRIMESTREACTA-DE-ENTREGA-DE-BOLETAS-DE-NOTAS-PRIMER-TRIMESTRE
ACTA-DE-ENTREGA-DE-BOLETAS-DE-NOTAS-PRIMER-TRIMESTRE
 
Power Point: El conflicto inminente (Bosquejo)
Power Point: El conflicto inminente (Bosquejo)Power Point: El conflicto inminente (Bosquejo)
Power Point: El conflicto inminente (Bosquejo)
 
La vida de Martin Miguel de Güemes para niños de primaria
La vida de Martin Miguel de Güemes para niños de primariaLa vida de Martin Miguel de Güemes para niños de primaria
La vida de Martin Miguel de Güemes para niños de primaria
 
Lecciones 10 Esc. Sabática. El espiritismo desenmascarado docx
Lecciones 10 Esc. Sabática. El espiritismo desenmascarado docxLecciones 10 Esc. Sabática. El espiritismo desenmascarado docx
Lecciones 10 Esc. Sabática. El espiritismo desenmascarado docx
 
Business Plan -rAIces - Agro Business Tech
Business Plan -rAIces - Agro Business TechBusiness Plan -rAIces - Agro Business Tech
Business Plan -rAIces - Agro Business Tech
 

Sintesis del pensamiento de Nietzsche

  • 1. SINTESIS DEL PENSAMIENTO DE NIETZSCHE. La crítica de Nietzsche a la civilización occidental quizás es la más radical que se ha hecho nunca. Es una crítica que denuncia que la razón es el resultado de una represión de los instintos, una negación de la vida. Nietzsche se define como un “filósofo a martillazos”: usa la filosofía para destruir los ídolos de la cultura occidental. Podemos definir la filosofía de Nietzsche como vitalismo. (La filosofía de Kant es idealismo trascendental; la de Marx es materialismo dialéctico; la de Ortega es raciovitalismo; la de Wittgenstein es filosofía analítica o de la ciencia). El vitalismo de Nietzsche influirá decisivamente en la filosofía y cultura del siglo XX. Nietzsche nació en Alemania a finales del siglo XIX. Fue educado en un ambiente religioso, y tenía una gran admiración para la música. Era un experto en literatura y cultura clásicas (catedrático en la universidad de Basilea, Suiza.) En su obra distinguimos un período romántico, en el que escribe su obra “El nacimiento de la tragedia”, en la que ya plantea la afirmación de la vida, representada en la tragedia griega. Le influyen en esta etapa Schopenhauer y Wagner. Le sigue un período positivista (empeora su salud, abandona su cátedra y viaja por Italia y Alpes, rompe su amistad con Wagner.) Contra él y contra Schopenhauer escribe “Humano, demasiado humano”. También escribe “La gaya ciencia”, donde propone que el hombre se libere de los valores trascendentes. En el período crítico escribe una de sus obras fundamentales: “Así habló Zaratustra”, en la que aparecen los grandes temas en los que se basa su filosofía, como la voluntad de poder, la muerte de Dios, el eterno retorno y el superhombre. En las obras del periodo crítico desarrolla una crítica radical a la religión y la filosofía, y el concepto de transvaloración de los valores: “Más allá del bien y del mal” y “La genealogía de la moral”. En el último año de lucidez, antes de su colapso mental, escribe “El crepúsculo de los ídolos” y “Ecce homo”. Le diagnostican un reblandecimiento cerebral y, tras diez años en una clínica psiquiátrica, morirá. Su hermana Elizabeth falsificó los escritos de Nietzsche para ofrecer una imagen antisemita del filósofo. Así, el nazismo adoptó como propia la filosofía de Nietzsche, al considerar que justificaba la superioridad de una raza y el dominio de un hombre sobre los otros. Esta es una interpretación tergiversada. La lectura de las obras de Schopenhauer influye muchísimo en el pensamiento de Nietzsche. Nietzsche recoge el concepto de voluntad de vivir, pero le da un sentido positivo, convirtiéndolo en voluntad de poder, que exige autoafirmarse. Frente al pesimismo radical de Schopenhauer, Nietzsche dice que la vida debe afirmarse, aceptarse incluyendo el dolor, que forma parte de ella. Seguirá manteniendo la idea de Schopenhauer del arte como liberación, pero también entendida como manifestación de la voluntad de poder, que en el acto creativo se aparta del rebaño. No se trata de huir de la vida, como proponía Schopenhauer, sino todo lo contrario. LO APOLÍNEO Y LO DIONISÍACO: en su obra “El nacimiento de la tragedia”, Nietzsche expone los dos principios que componen la realidad, lo apolíneo y lo dionisíaco, que aparecen representados en la tragedia griega. Dionisos es el dios del vino y la embriaguez, de la música y poesía, representa la vida (el caos, el instinto, la voluntad irracional) mientras que Apolo, el dios del sol y de la luz, del arte clásico, de la armonía y del equilibrio, representa la razón. El coro en la tragedia representaba el elemento dionisíaco, hablando del destino trágico inevitable y de la aceptación de que el sufrimiento es necesario para que fluya la vida. Así, el arte aparece en la filosofía de este autor como el lugar donde está la revelación de la verdad. Nietzsche defiende que la pretensión de imponer un orden racional al mundo hizo triunfar al individuo teórico, apolíneo, sobre el individuo trágico o dionisíaco que había predominado en la etapa presocrática. Este triunfo, que él ve representado en la figura de Sócrates, continuará en Platón y en el cristianismo, y, a través de ellos, en toda la historia de la cultura occidental. LA CRÍTICA A LA CULTURA OCCIDENTAL: Nietzsche dirige contra la cultura occidental una crítica demoledora que abarca todos los ámbitos: la moral, la filosofía, el lenguaje y la ciencia. Se trata, en su opinión de una cultura dogmática, decadente, enferma, en la que la racionalidad se ha impuesto sobre el instinto y la vida. La autosatisfacción de Occidente se basa en una ficción que Nietzsche se ha propuesto desenmascarar. Para hacer esto va a aplicar el método genealógico, que consiste en rastrear los orígenes de los conceptos básicos de la cultura occidental con el fin de denunciar los instintos que subyacen en ellos. Para Nietzsche la cuestión central es la de las fuerzas contra la vida que impulsan los valores de Occidente. Se propone así un análisis psicológico que
  • 2. desenmascare a la moral de su época. Es una “filosofía del martillo”, destructora de valores. Aquí comienza la parte de la filosofía de Nietzsche que dice “no”: 1º) LA CRÍTICA A LA MORAL: en “La genealogía de la moral”, Nietzsche aplica el método genealógico a los valores morales. Investiga en diversas lenguas la etimología de los conceptos y descubre cómo en todas las lenguas la palabra “bueno” tuvo en un primer momento el significado de noble o aristocrático, mientras que “malo” tenía el sentido de plebeyo, vulgar. En un primer momento esta contraposición se refería a un estamento social y no tenía connotaciones morales. La transmutación de los valores se produce cuando los plebeyos se rebelan y se autodenominan buenos – y ahora sí, los conceptos adquieren un sentido moral- considerando malos a los nobles. Esta transmutación es obra del judaísmo, primero, y del cristianismo después, que adoctrinan a la masa elogiando la debilidad frente a la fortaleza de ánimo y generan en ella el resentimiento, que es una reacción de los débiles. Cuando ese resentimiento se vuelve creador de valores, entonces se invierte la mirada y aparece la moral tradicional, la moral de los esclavos, que ha invertido los valores de la moral de los señores. -La moral de los señores: no se trata de voluntad de dominio sobre un pueblo, en sentido político, sino de afirmación de la vida, de voluntad de poder, entendida como una fuerza creadora de valores para uno mismo. -La moral de los esclavos: es el resultado del resentimiento, es propia de los espíritus débiles e impotentes, es la voluntad de la igualdad: formar parte del rebaño y reducirlo todo a la mediocridad. Esta moral de los esclavos ha triunfado históricamente en la cultura occidental: el rebaño ha impuesto su voluntad de igualdad y ha producido los valores de Occidente, una civilización enemiga de la vida. Esta moral antinatural tiene su base filosófica en el platonismo y en el cristianismo, que afirman un orden moral situado fuera del mundo y de la vida, y del que provienen los valores de los hombres. 2º) LA CRÍTICA A LA METAFÍSICA: toda la historia de la filosofía es la historia de un error. Ese error comienza con Sócrates, que impone un pensamiento lógico y racional, y se afianza con Platón, que infravalora el mundo sensible, el mundo del devenir, creando un mundo suprasensible, estático y eterno en el que se sitúa el bien en sí. Nietzsche interpreta esto como una negación de la vida. Incapaces de afrontar la vida, los espíritus débiles inventan la ilusión de un mundo verdadero y someten a la realidad a las leyes lógicas y los conceptos. La filosofía a martillazos recae sobre los conceptos de la metafísica (sustancia, causa, finalidad, cosa en sí), con los que se ha pretendido separar la apariencia de la esencia. La apariencia es lo único que existe, y los conceptos metafísicos nos alejan de la auténtica realidad. Por su parte, el cristianismo es un “platonismo para el pueblo”, justifica el sufrimiento y la muerte como consecuencia de una culpa, y convierte en pecado todo lo que significa la vida: los instintos, los sentidos, el cuerpo. La salvación consiste para el cristianismo, en la renuncia a la vida: convierte en valores los sentimientos propios del rebaño, como la obediencia, el sacrificio o la humildad. El sentido de la vida se coloca en un más allá, donde se sitúa la vida verdadera. Pero platonismo y cristianismo no han sido los únicos dispensadores de sentido: la razón, el progreso, la historia, han ocupado el lugar de Dios desde la Ilustración, cuando el hombre empieza a liberarse de la religión. La necesidad de encontrar un sentido a la existencia es propia del hombre, pero la vida, en opinión de Nietzsche, es azar sin finalidad. 3º) LA CRÍTICA AL LENGUAJE Y A LA CIENCIA: la experiencia vital del individuo es cambiante y el hombre pretende fijarla en conceptos. Nietzsche se pregunta qué entienden los hombres por “verdad”. La verdad es la metáfora que adjudicamos a un concepto y un concepto es un resultado de un proceso de abstracción a partir de sensaciones parecidas. (NOESCRIBIR EN EXAMEN: “esto es un árbol” es V. Nietzsche dice: ni V ni F, sino que es una metáfora.) Mediante un pacto, los hombres utilizan las mismas metáforas para poder comunicarse, encerrando, petrificando la realidad viva y cambiante que percibimos por medio de los sentidos en conceptos fríos, estáticos. La sociedad occidental necesita la seguridad de los conceptos porque teme enfrentarse al caos de la diversidad de la diversidad de la realidad. La cultura occidental concede más realidad a los conceptos, que a lo percibido por los sentidos. De tal forma que se considera lo más propiamente humano aquello que es racional. Para Nietzsche la historia de la filosofía es la historia de un error filológico: confundir el lenguaje con la realidad, olvidar el carácter metafórico del concepto y atribuir más realidad al concepto que al mundo concreto y particular que nos rodea. Nietzsche niega la existencia de valores absolutos, verdad o mentira, y afirma un concepto pragmático de la verdad: para cada individuo es verdad lo que aumenta su voluntad de poder. Defiende el perspectivismo, la pluralidad de
  • 3. interpretaciones, todas igualmente válidas. “Existen varias verdades, y por consiguiente ninguna verdad”. La palabra tiene valor metafórico, donde se unen filosofía y poesía, y por ello este autor usa constantemente la metáfora y el aforismo, en un intento de recuperar el valor metafórico de las palabras. 4º) EL DIAGNOSTICO: LA MUERTE DE DIOS Y EL NIHILISMO: es preciso anunciar ya la muerte de Dios, pero no únicamente del Dios cristiano, herido de muerte desde la modernidad, sino de todo lo que ha venido ocupando su lugar y ha tratado de someter a la vida, sea la razón, el Estado, el progreso o la ciencia: la expresión “Dios ha muerto” se refiere también a los valores morales y las grandes verdades que se fundamentaban en la divinidad y el mundo suprasensible. Al descubrir la muerte de Dios, y con ello todo sentido trascendente, el hombre queda desorientado, ha perdido sus valores y el sentido de su vida. La consecuencia –pronostica Nietzsche- es el nihilismo. (“Nihil” es nada, en latín.) Este concepto aparece con dos significados diferentes: nihilismo pasivo (ante el hundimiento de los valores tradicionales surge la angustia y la desorientación) y el nihilismo activo, que consiste en asumir la muerte de Dios y no esperar a que los viejos valores se derrumben por sí solos, sino contribuir activamente a que a su destrucción creando valores propios y dando así sentido a su propia vida, es el signo de la voluntad de poder, que crea, al mismo tiempo que destruye. Aquí empieza la parte “positiva” de la filosofía de Nietzsche, la propuesta que hace, lo que afirma: (NO ESCRIBIR EN EXAMEN: el superhombre y el eterno retorno es antropología.) ZARATUSTRA: EL SUPERHOMBRE Y EL ETERNO RETORNO: en “Así habló Zaratustra”, Nietzsche se sirve de un personaje que toma el nombre de la figura histórica de Zaratustra (profeta persa que vivió en el siglo VII a.C.) para predicar una nueva filosofía que diera respuesta a la decadencia de la cultura occidental. EL SUPERHOMBRE: Zaratustra es el pregonero de la muerte de Dios, y afirma que ha de llegar el nuevo hombre, capaz de asumir la muerte de Dios y crear su propia moral. El “hombre” debe ser superado y ha de llegar el “superhombre”, que llevará a cabo la transvaloración de los valores .la inversión de los valores que niegan la vida- y lo hará recuperando la inocencia primitiva, situándose “más allá del bien y del mal”, más allá, por tanto, de la moral. Para que a partir del hombre llegue el superhombre son necesarias tres transformaciones del espíritu: el camello, que es el hombre que se inclina ante Dios y ante la ley moral. El camello se transformará en león. El león es el animal que se niega a aceptar la carga de la moral y los viejos valores racionales. Aún así el león no es capaz de crear su propios valores, y para ellos será preciso que se transforme en niño. El niño es el símbolo del sí a la vida, del hombre capaz de crear nuevos valores, de situarse fuera de la moral, más allá del bien y del mal, en la inocencia que le permite recomenzar. Para el niño –el superhombre- la vida es creación y juego. El superhombre es un ser libre que desarrolla su voluntad de poder. Supone la desigualdad, el final de la moral cristiana del rebaño. El superhombre se da a sí mismo sus propios valores y tiene voluntad de querer superarse a sí mismo y no ser mediocre. EL ETERNO RETORNO: una manera de entender el eterno retorno es interpretarlo como una intuición del tiempo contraria al sentido lineal tradicionalmente aceptado por la cultura occidental. Nietzsche parece afirmar una concepción del tiempo cíclica. El eterno retorno es la máxima afirmación de la vida, del devenir sin finalidad, del vivir cada momento deseando que se repita eternamente: no querer que nada sea distinto, ni en el pasado ni en el futuro. El superhombre es el que asume y desea el terno retorno de lo que libremente ha querido su voluntad de poder.