Este documento presenta el mito de Pachem y Bía de la cultura Muisca. Según el mito, Pachem era una diosa benévola pero Bía se convirtió en una diosa malvada después de sumergirse en las aguas oscuras de una laguna. Esto llevó a la comunidad a dividirse en dos pueblos, uno que adoraba a Pachem y otro que adoraba a Bía. En un debate público entre las diosas, Pachem argumentó convincentemente que la violencia sólo genera miedo y rech

1. “NUNCA MÁS.”

2. Diseño: Isabella Díaz Tejada.
Edición: Isabella Díaz Tejada.
Creación de actividades: Isabella Díaz Tejada.
Universidad Nacional de Colombia.
Facultad de Ciencias Humanas.
Departamento de Lingüística.
Año y lugar de edición: Bogotá D.C, 2015.

3. CONTENIDO
MITO: PACHEM Y BÍA………………………………………………………………….4
CANON ………………………………………………………………………..................... 14
OBJETIVOS. ………………………………………………………………………............. 19
TAREA FINAL…………………………………………………………………………….. 20
TAREAS POSIBILITADORAS…………………………………………….................. 21
ACTIVIDAD 1. ¿Por qué me pega? ……………………………………………… 22
• Instrucciones generales. ………………………………………....................... 22
• ¡En los zapatos del otro!................................................................................ 22
• Mi conclusión acerca de …………………….................................................. 22
ACTIVIDAD 2. Retrato de una madre…………………………………………... 23
• Instrucciones generales. ………………………………………....................... 23
• ¡En los zapatos del otro!................................................................................ 23

4. • Mi conclusión acerca de …………………….................................... 23
ACTIVIDAD 3. Memorias de un niño…………………………………..24
• Instrucciones generales. ………………………………………………24
• ¡En los zapatos del otro!.................................................................. 24
• Mi conclusión acerca de …………………….....................................24
ACTIVIDAD 4. No debes provocarme, ¿Verdadero o falso?..... 25
• Instrucciones generales. ………………………………………...........25
• ¡En los zapatos del otro!.................................................................. 25
• Mi conclusión acerca de …………………….................................... 25

5. PACHEM Y BÍA
En un principio, cuando todo era oscuridad, Chiminigagua, la
fuerza superior y el dios principal, dio origen a la tierra, los mares,
el firmamento, los animales y desde luego a los seres humanos. Sin
embargo, consideraba que era muy difícil encargarse de cuidar a
todos al tiempo. Chiminigagua era un dios muy sensato, por lo que
creó a Sua, el dios sol, y a Chía, la diosa luna, para que lo ayudaran
con esta labor. Aun así, queriendo que ninguno de los elementos de
su creación quedara desprotegido, escogió a los seres más
benevolentes de la misma, y los convirtió en dioses por medio de
un ritual donde limpiaban sus pequeñas impurezas en las aguas de
la laguna Guatavita. Durante el ritual ocurrió algo inesperado.
Chiminigagua no cayó en cuenta de que una parte de esta laguna
había quedado destinada para que los demás habitantes de su
pueblo hicieran este mismo ritual frecuentemente, y que por tanto
el agua que reposaba allí ya estaba turbia y podrida. Quien volviera
a sumergirse en esas aguas se convertiría en un ser demoniaco, ya
que recogería toda la maldad que en ellas habitaba.

6. El dios no había advertido a sus elegidos sobre esto, sin embargo sabían lo
que podía pasar si tocaban las aguas negras. Sólo uno de ellos desconocía
sobre este lado oscuro de la laguna.
Pachem (su nombre significa paz), era una joven hermosa y llena de virtudes,
no conocía maldad alguna, y por esto mismo no sabía que existía un lado
oscuro de la laguna. Ella había sido escogida por su gran bondad para ser
convertida en la diosa de la paz, pero durante el ritual ella sumergió la mitad
de su cuerpo en las aguas turbias. Algo extraño pasó, Pachem no se convirtió
del todo en un demonio, ya que su bondad era muy grande. Del agua salieron
dos cuerpos de mujer. El primero seguía reflejando la dulzura y belleza de la
joven; mientras que el otro, a pesar de ser igual en belleza, tenía en su mirada
una maldad que helaba los huesos de quien la mirara. Esta mujer tenía su piel
totalmente negra y un olor pútrido. Ambas quedaron convertidas en diosas,
igualmente dignas de veneración e igualmente poderosas. Chiminigagua muy
apesadumbrado le dio a la malvada diosa el nombre de Bía, que significa
violencia, (lo opuesto de la diosa Pachem), y dejó que cada familia de su
pueblo eligiera a quién adorar.

7. Ambas quedaron convertidas en diosas, igualmente dignas de
veneración e igualmente poderosas. Chiminigagua muy
apesadumbrado le dio a la malvada diosa el nombre de Bía, que
significa violencia, (lo opuesto de la diosa Pachem), y dejó que cada
familia de su pueblo eligiera a quién adorar.
La comunidad a causa de esto sufrió una división en dos grandes
pueblos: El pueblo de Pachem y el pueblo de Bía. El reglamento que
establecieron al separarse era que ninguna familia del pueblo de Bía
podía interactuar con una familia del pueblo de Pachem, o de lo
contrario serían fuertemente castigados por Bía. Sin embargo, antes de
que los pueblos se dividieran, dos niños, uno de cada pueblo ahora,
habían creado un lazo muy estrecho de amistad y lealtad entre ellos. Se
llamaban Bachué y Sué. La familia de Bachué pertenecía al pueblo de
Pachem, y Sué al de Bía. A Bachué desde pequeña le enseñaron que los
demás deben ser respetados, a pesar de ser diferentes los unos de los
otros. La familia de Bachué, al igual que los demás habitantes del
pueblo de Pachem, no estaba de acuerdo con el reglamento impuesto

8. por Bía, , ya que consideraban que todos los seres humanos debían
tratarse con amor sin importar las desigualdades. Sué, por el contrario,
era criado en un ambiente donde la violencia era lo correcto, ya que así se
conseguía el poder y la autoridad ante los miembros de la comunidad y de
su familia.
En la familia de Sué era tradicional que su padre y su abuelo mandaran y
maltrataran a sus esposas e hijas. Sué nunca estuvo de acuerdo, y vivía
muy triste con esta situación, más ahora que este maltrato era un tributo a
la malvada Bía y que tendría que verse con su amiga Bachué a escondidas
por miedo a ser terriblemente castigado. Bachué y Sué lograron reunirse a
espaldas de sus familias, hasta que un día la diosa terrenal mientras hacía
un ritual en el bosque lo descubrió:
-¡Niño! ¿Qué haces aquí con una enemiga? Has desobedecido mis reglas y
tú junto a tu familia serán castigados fuertemente.
Bachué salió corriendo y llorando del miedo, mientras el niño respondía:
- Yo sólo quería ver a mi amiga Bachué. Nosotros éramos amigos desde
antes de la separación del pueblo. Yo no apoyo la violencia que tú generas.

9. La diosa encolerizada dijo:
- ¿Acaso tú no ves que nuestro pueblo tiene poder y autoridad? Es la
violencia la que nos hace el pueblo más poderoso. No quiero oír nada
más. Prepárate para recibir tu castigo.
En ese momento, la diosa Pachem, que estaba viendo todo, intervino y le
dijo a Bía:
-¡Oh Bía! ¿Cómo castigarás a este niño por ser leal y valiente, cosa que tú
no eres? Si tienes tanto coraje y poder enfréntate conmigo, sin armas ni
magia, sino con palabras. No te desquites con el inocente Sué y su familia.
Bía de tanto coraje, había hecho caso omiso a lo dicho por Pachem, sólo
insistió en el enfrentamiento.
- Dime cómo pelearemos, ¿con las manos o con hachas? ¿o tal vez un
hechizo destructor?
Pachem la miró con pesar y le dijo.
- Como ya te dije, no uso ese tipo de armas para una pelea. Si lo
hacemos, será con argumentos que defiendan nuestra manera de
pensar y nuestro modo de vida.

10. Bía, con evidente nerviosismo aceptó la apuesta. El encuentro quedó
para el día de la fiesta en honor a las diosas, por tanto todo el pueblo
presenciaría el combate.
El gran día llegó. Dentro de los dos pueblos no se hablaba de nada que
no estuviera relacionado con el combate entre Pachem y Bía. Todos
esperaban ansiosos ese momento. Al fin llegaron las diosas, amas
amadas por su pueblo respectivo de igual manera. Los pueblos se
hicieron a lado y lado del lugar de encuentro, y las diosas pasaron al
medio. Pachem con una gran sonrisa saludó a ambos pueblos; por el
contrario Bía llegó con su característica amargura y frialdad, y no
saludó ni a su propio pueblo.
_ ¿Estás segura de que quieres hacer esto Pachem? No querrás ver
como tú y tu pueblo se rinden ante mí. A todas estas, ¿Qué será lo
disputado en esta pelea?.
Pachem respondió:
- Aquí disputaremos para ver qué tan acertados son nuestros puntos
de vista… Es un debate para que cada persona de cada pueblo elija qué
camino seguir, pero ante todo, se disputa la libertad de cada miembro
de las tribus a convivir si lo desean, con alguien que piensa diferente a
ellos.

11. - Sólo responderemos una pregunta, y la hará un niño de cualquiera de
las tribus. Y los jueces serán los hombres y mujeres más ancianos de
cada tribu, ya que ellos poseen gran sabiduría y experiencia.
Bachué levanto su mano de inmediato, Pachem le dio la palabra y él
inocentemente preguntó:
- ¿La violencia es buena o mala, y por qué?
Pachem iba a contestar, pero Bía de inmediato le robó la palabra:
- ¡Ja! Esa no es una pregunta difícil. La violencia es excelente, es lo que te
ayuda a conseguir el poder, lo que hace que todos estén a tus servicios.
La violencia es el mejor medio para conseguir el respeto de la gente.
Cuando eres violento jamás te pisotean ni te desobedecen. Si no me
crees, dale un vistazo a mi comunidad.
Ambos pueblos quedaron en total silencio, se miraban unos a otros, y no
hubo lugar para aplausos ni alabanzas; por el contrario todos sentían
mucho miedo y prefirieron no pronunciar palabra. A esta terrorífica
respuesta Pachem refutó:

12. - Por si no te das cuenta, el pueblo no se rinde a tus pies con esas
horribles palabras que han salido de tu boca. Es una pena que no logres
entender que la violencia no es nada de lo que tu dices. La violencia es
un comportamiento hostil, que por tanto sólo genera rechazo y miedo
de quienes la reciben. Mi pueblo no teme de mí, al contrario me pide
ayuda, ayuda que les doy con el mayor amor y total comprensión.
Ambos pueblos reconocieron con aplausos que la respuesta de la diosa
Pachem era la más sabia y justa. El pueblo dirigido por Bía había caído en
cuenta de todas estas lecciones mucho antes de este combate de
argumentos, cuando comenzaron a ver que no eran libres, que vivían
llenos de miedo y tristeza porque su comportamiento violento estaba mal
y los hacía sentir vacíos.
Los hombre y mujeres más ancianos del pueblo tomaron una decisión con
base en lo que habian escuchado. Uno de ellos proclamó para el pueblo
- La respuesta que hemos considerado más sabia es la de la bondadosa
Pachem. Es una respuesta que promueve la justicia para todo el pueblo.
Por lo tanto, cada una de las familias de las tribus tendrá derecho de
escoger en que pueblo vivir y a qué diosa adorar.

13. Poco a poco los miembros de la comunidad de Bía se fueron alejando de
donde habitaban, dejando sin fuerza espiritual a la diosa malvada, por lo
cual en el momento en que se fue el último de su pueblo, ella comenzó a
convertirse en una gran ola de viento que se dispersó. Lo que la
alimentaba era el miedo de su gente y los castigos que eran impuestos
entre las familias.
Después de que Bía desapareció, el pueblo empezó a conmemorar el
aniversario de aquel debate como El día de la Paz y la Unión. Bachué y
Sua pudieron continuar siendo grandes amigos, crecieron, se casaron y
formaron una hermosa familia. Cada habitante del pueblo fue muy feliz
hasta el día de su muerte. Se dice por ahí que aquellos que se habían
negado a dejar de ser violentos poco a poco también fueron convertidos
en olas de viento.
FIN.

14. CANON

15. ¿Por qué me pegá? - Etelvina Maldonado. Canción. La letra
de la canción representa básicamente el ruego y a la vez la
interrogación que le hace un niño a su mamá, de por qué le
pega si el no le ha hecho nada.

16. Primer Fragmento: “Cómo te atreves a lastimarme, sabiendo que
mi amor no te puede engañar. Mi mente está confundida por el daño
que mi cara fuera a recalcar (…) Sinceramente eres un cobarde, tú lo
sabes, que a una madre no se debe humillar.” Poema sin título de
Jorge Aguilera. Este poema relata el dolor que siente una madre
cuando su hijo la ha golpeado, y le recuerda todo lo que soporta
una madre. A su vez en el poema, la madre le recrimina y le deja
muy claro que no lo quiere volver a ver y que no permitirá de
nuevo la violencia hacia su persona.

17. Segundo fragmento: “Mi madrina no me deja salir solo a la calle.
Cuando me saca a dar la vuelta es para llevarme a la iglesia a oír
misa. Allí me acomoda cerquita de ella y me amarra las manos con las
barbas de su rebozo. Yo no sé porque me amarra mis manos; pero dice
que porque dizque luego hago locuras.” Relato anónimo. En este
relato una hombre evoca episodios de su niñez, el vivía con su
madrina y ella solía tener una manera particular de castigarlo.
Cuanta algunas anécdotas de sus travesuras infantiles.

18. Tercer fragmento: “La tenía cogida por los cabellos […] Sus
ojos negros brillaban, parecía dispuesto a despedazar a
Catherine. […]Tienes que aprender a evitar que me
enfurezca; si no, un día te mataré”. Cumbres Borrascosas,
Emily Brontë. Es un libro donde se refleja la violencia de la
pareja, debido a que en su relación hay una traición por
parte de Catherine, la protagonista. En este libro se pueden
ver costumbres del siglo XIX, tales como la esclavitud.

19. OBJETIVOS.
• Generar conciencia acerca de problemáticas como la violencia
intrafamiliar y de género, que son nocivas tanto para el individuo
como para la población en general.
• Difundir información sobre la violencia intrafamiliar y de género,
para que la población conozca sobre estos hechos y esté informada
sobre lo que puede hacer en caso de vivir una situación similar.
• Promover eventos o campañas que inviten a la comunidad a rechazar
la violencia intrafamiliar y de género.

20. TAREA FINAL.
La tarea comunicativa final de este proyecto será una
campaña publicitaria que promueva el rechazo hacia la
violencia intrafamiliar y de género. La idea de esta tarea es
que sea realizada en colectivo por estudiantes de un
determinado curso y colegio.

21. Tarea posibilitadora 1.
Buscar noticias
sobre la violencia
intrafamiliar y de
género.
Tarea posibilitadora 2.
Hacer ilustraciones
que permitan
identificar el
problema y el
punto de vista que
tiene el niño acerca
de este.
Tarea posibilitadora 3
Escribir un
acróstico con la
palabra “Violencia”.
Tarea final.
Campaña
Publicitaria.
TAREAS
POSIBILITADORAS.

22. ACTIVIDAD 1. ¿Por qué me pega?
Instrucciones generales.
• Escucha la siguiente canción: y con
base a ella responde las siguientes preguntas:
1. ¿De qué trata la letra de la canción?
2. ¿Qué le dice el hijo a la mamá para que no le pegue?
¡En los zapatos del otro!
1. ¿Por qué crees tú que le pega una mamá a un hijo?
2. En una hoja aparte, haz una pequeña carta donde tú seas el padre y le
expliques a tu hijo qué castigo le darías si se porta mal.
Mi conclusión acerca de…
1. En grupos, leer las cartas realizadas y buscar un elemento en común
para socializarlo con los demás grupos.
2. Buscar noticias acerca de la violencia entre miembros de la familia y
buscar elementos comunes entre esa información.
https://www.youtube.com/watch?v=LtmUAHzSQWk

23. ACTIVIDAD 2: Retrato de una madre.
Instrucciones generales.
• Lee el siguiente fragmento :
“Cómo te atreves a lastimarme, sabiendo que mi amor no te puede engañar.
Mi mente está confundida por el daño que mi cara fuera a recalcar (…)
Sinceramente eres un cobarde, tú lo sabes, que a una madre no se debe
humillar.”
Con base al texto responde las siguientes preguntas:
1. ¿Quién es el personaje maltratado?
2. ¿Qué partes del texto dan evidencia de maltrato hacia una persona?
¡En los zapatos del otro!
Escribe un diálogo donde expreses qué consejo le darías a un amigo que se
porta mal con su mamá, cómo se debe sentir ella con su actuar etc.
Mi conclusión acerca de…
• Escribir una frase corta pero representativa, que manifieste tu opinión
sobre la violencia intrafamiliar.

24. ACTIVIDAD 3: Memorias de un niño.
Instrucciones generales.
• Lee el siguiente fragmento :
“Mi madrina no me deja salir solo a la calle. Cuando me saca a dar la vuelta es para llevarme a
la iglesia a oír misa. Allí me acomoda cerquita de ella y me amarra las manos con las barbas de
su rebozo. Yo no sé porque me amarra mis manos; pero dice que porque dizque luego hago
locuras.”
Con base al texto responde las siguientes preguntas:
1. ¿A qué lugar es llevado el niño a pasear?
2. ¿Qué hace la madrina del niño para que no se mueva de su lado?
¡En los zapatos del otro!
¿Crees que las travesuras de un niño son motivo suficiente para amarrarlo? Justifica tu
respuesta.
¿Estás de acuerdo con los castigos físicos, si o no? ¿Por qué?
Mi conclusión acerca de…
Dibuja 5 escenas a manera de señales de tránsito, que muestren prohibición a algunos
castigos ( tales como golpes, gritos, palabras soeces etc.)

25. ACTIVIDAD 4. No debes provocarme,
¿Verdadero o falso?
Instrucciones generales.
• Lee el siguiente fragmento :
“La tenía cogida por los cabellos […] Sus ojos negros brillaban, parecía dispuesto a despedazar
a Catherine. […]Tienes que aprender a evitar que me enfurezca; si no, un día te mataré”.
Con base al texto responde las siguientes preguntas:
1. ¿Cuál es la principal evidencia de maltrato en el texto anterior?
2. ¿Qué podría llegar a hacer el agresor si Catherine lo pone de mal humor?
¡En los zapatos del otro!
1. ¿Qué opinas de la frase “Tienes que aprender a evitar que me enfurezca; si no, un día te
mataré”? ¿Apoyas lo dicho en la frase, si o no, y por qué?
2. ¿Cómo crees que actuará Catherine después de esa amenaza? ¿qué harías tu al
respecto?
Mi conclusión acerca de…
Con base en esta actividad y las actividades anteriores, hacer un acróstico con la palabra
“VIOLENCIA”. Las frases del acróstico deben ser alusivas al tema tratado en clase.