COMO NACEN LOS EDIFICIOS DEL ROMÁNICO, UNA ARQUITECTURA FUERTE, RECIA Y VOLUMÉTRICA, DISEÑADA PARA UNA SOCIEDAD EN CRECIMIENTO.

1. 3. El reencuentro artístico con un
imperio: el paleocristiano y el
románico.(abadías, monasterios, primeras
catedrales y otros).

2. ¿Cuando surge, cronológicamente,
este movimiento?.
Se formó en la Europa cristiana
durante los primeros siglos de la
baja Edad Media; siglos XI y XII.
Principalmente en Francia e Italia.

3. ¿Como era y vivía la sociedad?.
La Edad Media es una época profundamente
religiosa, había un teocentrismo dominante y los
centros religiosos eran en general el único foco de
desarrollo ...

4. • La Edad Media es conocida como la
edad oscura.
• Era una época de migraciones, cruzadas,
guerras y agitaciones en la que había
poco conocimiento.

5. ORGANIZACIÓN SOCIAL

9. LA ARQUITECTURA.
• El edificio que simboliza a la perfección la
arquitectura románica, es la iglesia.

10. Varios factores contribuyeron al
renacimiento de la arquitectura
religiosa:
1. mayor seguridad política,
2. aumento constante de la población
3. al desarrollo progresivo de las
ciudades
4. a los intercambios comerciales y de la
riqueza.

11. ¿PERO, TAMBIÉN
CONSTRUYERON?
1 Catedrales
2 Iglesias menores
3 Monasterios
4 Claustros
5 Campanarios
6 Cementerios
7 Construcciones civiles y militares

12. EL LENGUAJE ARQUITECTÓNICO
DE LA IGLESIA.
CEPTU AL
LO CON

13. CUERPO DE CRISTO
TRANSEPTO
BRAZOS
CIMBORRIO ABSIDE
CORAZÓN CABEZA
ZONA DE NAVES
CUERPO

14. CORAZÓN

15. Composición Espacial.
Planta Basilical o de Salón.

16. Áreas de fieles

17. • El ingreso al edificio, es el
momento de abordar el
vehículo, que llevara a los
fieles, hacia el interior de su
espíritu, conducido por el
corazón de Cristo.

18. ES
NT .
E
E G i v os
R
es osit
Ej p
C om

19. EJE 1 HORIZONTAL- PUNTO FOCAL

20. • Conforme se avanza dentro del espacio
de las naves, una serie de eventos
visuales se generan, apoyados en el
ritmo que trasmiten las columnas y
arcos, así como, la fluidez del espacio, las
alturas y la escasa iluminación que nos
invita al recogimiento y nos mantiene
atento al punto focal.

21. EJE 2 VERTICAL- ELEVACIÓN

22. • El edificio de la iglesia es una
construcción de piedra, con
gruesos muros y pocos vanos o
ventanas, por razones de
estabilidad, ya que cada vano
que se abra representa una
posible falla del muro.

23. • Y por la razón, del poco uso de ventanas, sus
espacios reciben una escasa luz que logra
penetrar al interior del edificio.
• Se generan espacios oscuros o en
penumbra, apropiados para la
integración espiritual de los fieles.

26. • Pero más interesante es todavía
la relación que puede hacerse
entre la obra arquitectónica y el
arte de la época. El edificio
resulta ser un libro.
• Una época en la que la gran mayoría
de la población era analfabeta.

27. • Para ello, sirven las fachadas, los
capiteles de las columnas e
incluso los muros interiores.
• Todo a fin de que el creyente
visualice lo que el sacerdote le
predica.

31. • La iglesia va a convertirse en un
soporte material que permite a los
fieles ver los misterios de la religión
cristiana: la vida y muerte de Cristo,
los tormentos que esperan a quienes
en la tierra no se ganen el cielo, el
juicio final.

32. • Un sacerdote que oficia la misa en el
presbiterio, allí donde se guarda el cuerpo de
Cristo.
• Por ello, para realzar esta zona tan especial
del templo, la cabecera suele rematarse en un
ábside.

33. • Desde un punto de
vista práctico, las
iglesias románicas son
de una gran
simplicidad.

34. • Sin embargo esa simplicidad se
transforma en belleza y
armonía.

35. • Los arquitectos no hacen grandes
alardes; antes que nada, no quieren que
el edificio se les caiga y no se les
encienda o queme.

36. Por eso el uso de:
• bóvedas de piedra que sustituye a los
techos de madera.
• el espesor de los muros y la presencia de
contrafuertes que los refuerzan.

37. • La iglesia es como una cruz alzada en
piedra (cruz latina), dividida en
naves mediante columnas o pilares,
sobre los cuales descansan los arcos
de medio punto, mientras las
bóvedas son de cañón sencillo o de
aristas.

40. ESQUEMAS DE COMPOSICIÓN
ARQUITECTÓNICA
PLANTAS DE LAS IGLESIAS
Fueron muy variadas y es
imposible hacer una relación
de todas ellas. Por lo que
citaremos las más importantes:

42. Plantas basilicales o de salón.
Relacionada con los antiguos
edificios públicos romanos y sobre
todo, por las primeras iglesias
paleocristianas y prerrománicas.

43. • Se trata de iglesias longitudinales
con 1, 3 ó 5 naves paralelas
(espacio entre filas de arcadas) sin
transepto y normalmente
finalizadas en cabecera de ábsides
semicirculares escalonados.

44. Planta tipo basilical o de Salón.
(iglesia de San Martín de Fromista, Palencia, España del Camino de
Santiago,año 1066)

45. Plantas de cruz latina
A la disposición anterior se le añadía un
brazo perpendicular saliente en planta
(transepto) con lo que el resultado era de
cruz latina.
• Simbolizaba la cruz de Cristo.
• Estas iglesias podían estar también
rematadas en cabeceras con ábsides
escalonados.

47. • En el crucero, el alarde arquitectónico ha
podido llevar a levantar un cimborrio,
una cúpula si lo vemos desde el interior.

50. cimborrio

51. Cimborrio es el
elemento
arquitectónico que se
eleva sobre el crucero
de una iglesia en forma
de torre, de planta
cuadrada u
ochavada ...

53. • La portada principal suele disponerse a
los pies, tal vez acompañada de torres,
pudiendo haber otras entradas en los
extremos del transepto.

54. • En las iglesias de peregrinación y otros grandes templos, las
naves terminaban en una cabecera compleja formada por
capilla mayor rodeada de una girola o deambulatorio de
una o varias naves que la rodeaba y a la que se abrían
capillas radiales.

55. Plantas circulares o
poligonales
Las iglesias de plantas
circulares o poligonales
son menos frecuentes.

56. Templete que sirve de
tabernáculo, relicario, etc.
Tabernáculo: Sagrario donde se
guarda el Santísimo Sacramento.

57. • Son templos al servicio de comunidades de
órdenes militares participantes en la Cruzadas,
como los templarios o los caballeros del Santo
Sepulcro, por parecerse al templo de Salomón
y al del Santo Sepulcro de Jerusalén,
respectivamente.

58. LOS SISTEMAS Y MATERIALES
CONSTRUCTIVOS.

59. • ¿qué elementos son los
que nos indican que nos
hallamos en presencia
de una construcción
románica?
• Bóvedas de cañón y
de aristas.

60. • La bóveda de cañón
es el resultado de la
prolongación
longitudinal de un
arco de medio punto
en el espacio,
mientras que la de
aristas es el producto
del cruce
perpendicular de dos
bóvedas de cañón.

61. • El recurso a estas formas
de cubierta exigía la
colocación previa de
cimbras de madera, sobre
las cuales los albañiles
pudieran ir colocando los
elementos de la bóveda.

62. La bóveda de cañón es
un recurso de gran
antigüedad en la
arquitectura (muy utilizada
por los arquitectos romanos).
Vista aérea de la bóveda mostrando los
empujes laterales.

63. • Al ser de piedra, la bóveda,
su peso es mayor
comparado con una cubierta
de madera.
• Es por ello que, para
reforzarla, se recurre a
dividir la bóveda en tramos,
mediante arcos fajones que
envían el peso a los pilares
sustentantes.

64. • Además, en las
bóvedas de aristas, se
colocan al mismo fin
arcos formeros,
alineados con el eje
longitudinal de la
bóveda.

65. Arco Fajón
Arco Formero
Iglesia del Monasterio de San Pere de Rodas.
(1002). Port de la Selva (Gerona).

66. Componentes del estilo
Elementos arquitectónicos más característicos son:
el pilar
arco de
compuesto y
medio punto
de núcleo
prismático.
la cubierta de bóveda
de medio cañón y de arista.

67. la cúpula poligonal
sobre trompas.

68. Los ábsides semicirculares
Planta basilical en planta de cruz latina.
o de Salón

69. contrafuertes
arcos doblados
y arquivoltas
capiteles decorados

70. frisos decorativos
escultura monumental aplicada a
la arquitectura

72. Sistemas Constructivos y Materiales
Los materiales básicos empleados en la
arquitectura románica son:
Piedra de sillería o sillar
• (bloque de piedra labrado como un
paralelepípedo). Eran marcados por los
canteros para su cobro.
• Las paredes tenían dos capas de sillería
y en medio una masa de ripio
(pequeñas piedras normalmente
procedentes del tallado de los sillares).

73. Piedra de sillería o sillar

74. APAREJOS DE
SILLARES
Sillares montados a soga
• La colocación o
aparejo de la sillería
puede ser a soga y
Sillares montados a tizón tizón (alternando la
disposición en forma paralela
y perpendicular a la dirección
del paramento)
Sillares montados a soga
y tizón diatónico

75. • Sillarejo (piedra más
pequeña, de peor
labrado y ajuste,
realizada con martillo
devastando
directamente la
piedra bruta).

76. • Mampostería, sistema
constructivo
tradicional compuesto
por piedras naturales
sin labrar o
ligeramente labradas,
llamadas mampuestos.

77. • Mampuesto (piedra no labrada o
de labrado tosco).
• Frecuentemente se usaba el
"calicanto" a base de mampostería
aglutinada con argamasa (mortero
de cal, arena y agua).

78. Mampuesto

79. • Otros materiales usados fueron el
ladrillo, la madera (para cubiertas de
templos no abovedados), la pizarra y las
tejas de barro cocido.

81. LA ORNAMENTACIÓN.
Se manifiesta principalmente en:
• las cornisas,
• arquivoltas,
• capiteles,
• puertas y
• ventanas

82. Cornisa con canecillos Ermita de Santa
María de La Piscina: La Rioja (España)

83. Archivoltas

84. Capiteles

85. Puertas

87. • La ornamentación compuesta de líneas
geométricas quebradas o en sisas,
billetes, ajedrezados, dientes de sierra,
puntas de diamante, lacerías, arquerías o
arquitos ciegos, rosetoncitos, follaje
serpenteante y otros motivos vegetales
siempre estilizados o con escasa
imitación de la naturaleza.

88. • También se utilizan los
relieves y estatuas, los
mascarones o
canecillos, los
bestiarios (monstruosas
figuras de animales) y
los relieves simbólicos.

89. • Pintura en
interiores.

90. COROLARIOS

91. • Surgirán también las catedrales, en ámbitos
urbanos, todas ellas guardan, en distinta
medida, estos principios que hemos descrito,
aunque su tamaño sea mayor y su planta y
alzado más complejos.

92. • Además, los arquitectos encontraban
soluciones técnicas cada vez más elaboradas
para aumentar las dimensiones de los
edificios, asegurando al mismo tiempo su
solidez y majestuosidad.

93. • Pero fue principalmente gracias
al entusiasmo y al celo espiritual
del monaquismo, en plena
expansión, como se
construyeron iglesias
abaciales, en las que se podía
celebrar la liturgia con dignidad
y solemnidad

94. • Los fieles podían
permanecer en
oración, atraídos por
la veneración de las
reliquias de los santos,
meta de toda
peregrinaciones.

95. • Así nacieron las iglesias y las catedrales
románicas, caracterizadas por el desarrollo
longitudinal —a lo largo— de las naves para
acoger a numerosos fieles; iglesias muy
sólidas, con gruesos muros, bóvedas de
piedra, líneas sencillas y esenciales.

96. Se hacia necesario, despertar
en las almas sentimientos
que pudieran incitar a
practicar el bien.

97. La introducción de las esculturas representa una
novedad.
• Al ser las iglesias románicas el lugar de la
oración monástica y del culto de los fieles, los
escultores, más que preocuparse de la
perfección técnica, cuidaron sobre todo la
finalidad educativa.

98. • Era preciso suscitar en las almas
impresiones fuertes, sentimientos que
pudieran incitar a huir del vicio, del
mal, y a practicar la virtud, el bien, el
tema recurrente era la representación
de Cristo como Juez universal, rodeado
por los personajes del Apocalipsis.

99. • Por lo general esta
representación se
encuentra en los portales
de las iglesias románicas,
para subrayar que Cristo
es la Puerta que lleva al
Cielo.

100. • Los fieles, al cruzar el
umbral del edificio sagrado,
entran en un tiempo y en un
espacio distintos de los de la
vida cotidiana.

101. • En la intención de los artistas, más
allá del portal de la iglesia, los
creyentes en Cristo, soberano,
justo y misericordioso, podían
saborear anticipadamente la
felicidad eterna en la celebración
de la Liturgia y en los actos de
piedad que tenían lugar dentro del
edificio sagrado.

103. Iglesia de San Martín. (1066). Frómista. Palencia.

105. Exterior de la Colegiata de Castañeda
Santa Cruz de Castañeda. Fachada
oriental

106. Catedral de Verona. Italia
Cattedrale di Santa Maria Matricolare
1117. 1187