Resumen de textos sobre la El Orden para los Indios . Autores: Alumnos de la Clase de Estudios Urbanos I UCV. Facultad de Arquitectura y Urbanismo. Escuela de Arquitectura Carlos Raul Villanueva. Unidad Docente Extramuros. Sede Barquisimeto. 2014

1. Orden para los Indios
Los pueblosde indiosfueronestablecidospormotivoseconómicoscomoreligiosos.Estospueblos
fueronconcebidosparaservircomounidadesde apoyoparalospueblosespañoles centrípetos. La
regularidadde lostrazadoscolonialesnofue exclusivade lasciudadesfundadasporlos españoles,
el orden se hizo extensivo a los pueblos de indios. La tradición agrícola indígena facilitaba el
poblamientodiseminado, por lo cual se concentro esta población dispersa paralelamente con la
fundaciónycrecimientosde lasciudadesparagarantizarsuexistenciaysustentación. Los pueblos
de indiosfueronestablecidospormotivoseconómicos comoreligiosos. La mayoría de los pueblos
de indiosprevioel mismocriteriode ordenaplicadoenlostrazadosurbanos,unaplazacentral con
calles que irradian de sus 4 esquinas para formar la retícula cuadriculada. A pesar de la similitud
reticularexistente enlospueblosde indioshayvariedadformal.Esavariedad más nunca se aparto
de los criterios de orden y control que imponían las órdenes religiosas.
El trazado de las reducciones para los indios Guaraníes del Paraguay concebidas por los jesuitas,
trataba de reunira los indiosdispersosenlaselva.Hayquienes valoranlaexperienciajesuitacomo
un logroo utopía,en las cuales renació la primitiva pureza cristiana. Otros, en cambio, miran con
escepticismo la habilidad de persuasión para reducir a los indígenas a la obediencia e implantar
un ideal de orden extremista. Las instrucciones dadas para la fundación de las reducciones
mandan tomar como referentes importantes ciudades hispanoamericanas.
Los puebloscomoSanto Jerónimo,Oropesay otros en el camino de Cuzco a Puno y Juli tienen un
diseñoque muybienpudoinfluirenel trazadode las reducciones jesuitasparaguayas.Tienen una
plaza en un extremo y en ella domina la iglesia, la casa cural y a veces el cabildo, detrás de ese
conjunto,campoabiertocomoen Paraguay. La plazaocupa el espaciode dos manzanas y por esto
casi siempre es rectangular.
Es posible que lagrannovedadde lasreduccionesjesuitassealaeliminaciónde lasmanzanas para
sustituirla por series de casas largas e iguales con habitaciones compatibles a la forma de vida y
costumbres de los guaraníes. Aunque siempre permaneció un estricto orden ortogonal.
Para confirmar la similitud del diseño jesuítico con otros pueblos de indios conviene señalar la
traza de las reducciones fundada por los capuchinos en la Guayana venezolana. En las dilatadas
regiones del sur del Orinoco, los capuchinos fundaron en el siglo XVII, 52 pueblos de los cuales
subsistieron28 para el año 1817, cuando fueron saqueados y sacrificados los misioneros durante
las acciones de guerra de independencia. Estas reducciones estaban construidas muy similares
unas a otras,con la iglesiaenunextremo yjuntoaella un edificio en escala menor para formar la
casa rural y escala aun menor la casa de sus empleados, al frente estaba la plaza y luego seguían
laschozas de losindiosubicadascon mayor regularidad. En la misión de Cupapuy, cerca de Upata
se observocuarentay cuatro edificaciones subdivididas en 122 casas. En la misión de Santa María
se observaron62 edificacionesde 3 asa cada una.Además el plano de la misión de Cupapuy, hizo
el de la misión de Altagracia donde las casas estaban dispuestas en perfecta regularidad.
Al igual que en Paraguay enlasmisionescapuchinasde Guayanase repite laubicaciónde laiglesia,
monasterio, oficinas, talleres y cementerio, formando un conjunto que la plaza separa de las
viviendas indígenas, las cuales tampoco forman manzanas y además son colectivas. Son todas
características que emparentan la solución capuchina con el diseño jesuítico.