El documento analiza el origen del Estado mexicano desde la época prehispánica hasta la independencia. Explica que los aztecas dominaban el centro de México antes de la conquista española, pero no constituían un verdadero Estado. La conquista estableció un gobierno monárquico colonial bajo la corona española. Tras la independencia en 1821, la Constitución de 1824 creó un Estado mexicano, pero el documento argumenta que darle el poder al pueblo fue un error dado su historia de sumisión, lo que llevó

1. Benemérita Universidad Autónoma de Puebla
Facultad de Administración
Licenciatura en Administración Pública y Ciencias Políticas
Origen del Estado Mexicano: Base de un gobierno trastocado
Alumno:
Eric Muñoz Enriquez
Materia:
DHTIC
Hora:
15:00-15:50

2. Origen del Estado Mexicano: Base de un gobierno trastocado
En un país, cual sea, es fundamental el conocer cuál fue su origen, él entender la
evolución misma de la esencia por la cual fue constituido y creo que partir de esto, se
puede repensar si el rumbo que ha tomado fue, es y tal vez sea el correcto.
En un Estado como el mexicano, encontramos muchas variantes pues si lo
queremos tomar desde la época prehispánica, dos siglos antes de la llegada de los
españoles, tenemos a un pueblo con una dominación total sobre otros pueblos, ellos eran
los Aztecas. Una sociedad bélica, que dominaba gran parte del centro-sur del país,
llevando entonces, al control, manipulación y explotación de hombres. Aunque todo esto
no es considerado como Estado en sí, por la carencia de una figura jurídica instituida.
La historia de México empieza a tener relación con el occidente a partir de la
conquista española. Adoptando de esta forma el Estado monárquico con el que contaba
España, de forma sucinta, este era administrado por la figura del Rey, ese ser escogido
por dios para llevar a su cargo un gobierno.
En la Nueva España, como se le conoció a nuestro actual país, estaba gobernado
por representantes directos los Rey, los Virreyes cuyas funciones no eran más que aplicar
la misma ley española en territorio colonial. Los tratos a los indígenas era un tanto
diferente pues tenían como prioridad saquear por completo todas sus riquezas que por un
momento parecieron inagotables.
Ahora, todo estaba bajo el mando español y el yugo de la corona, durante
trescientos años, los indígenas fueron explotados para realizar trabajos duros,
principalmente enfocados a la explotación minera y a la agricultura. Haciendo una
introspección de lo que fue este periodo, encontramos que la Nueva España no era un
estado, sino simplemente una colonia española, con una forma de gobierno monárquica
absolutista. El establecimiento de colonias da fuerza a una monarquía siempre y cuando
estas estén vigiladas (Maquiavelo, 1513).
Pero ya con la expulsión de los españoles se cierra el proceso emancipador. En
adelante el país tiene que seguir luchando para afianzar su personalidad, para
desprenderse de viejas normas que durante tres siglos habían arraigado profundamente,
para configurarse en plenitud; y para no semejarse al país que había rechazado, buscará
otros ejemplos tanto en Europa como en América del Norte.
La conquista fundió algunos elementos. La violencia desatada en ella –ambición y
odio, deseo y amor- produjo no sólo el mestizaje biológico sino el espiritual. Si bien esto
en un pueblo que ha sido tan maltratado durante su historia es un factor determinante
tanto en un movimiento revolucionario como en la formación e institución del gobierno.

3. Podemos hablar de un Estado mexicano ya como tal cuando el Congreso Constituyente
reunido en Chilpancingo, produjo entre sus frutos más logrados, el Acta de Independencia
firmada el 27 de septiembre de 1821, en el templo adaptado como Palacio Nacional.
El Acta de Independencia elaborada en Chilpancingo, como las actas de
independencia de todos los países americanos, es el reflejo político legal de un fervoroso
y potente deseo de independencia, es formalmente: “La manifestación escrita de la
intervención y voluntad de romper los lazos con las naciones europeas que habían
contribuido a su formación o de los que dependían y la de dar nacimiento a una nueva
nación
Y complementando a lo anterior, la Constitución de 1824 que da fuerza a esta
figura que se estaba instituyendo, nos da para entender que ya hay un Estado como tal
pero aquí siento un primer error, el pueblo mexicano ha sido maltratado durante gran
parte de su historia y por ello, establecen que el poder recaerá en el pueblo, me parece
que este es un gran error pues veámoslo así, un pueblo maltratado y agredido cuando
tiene en sus manos el poder no sabe qué hacer y entonces colocan al frente a personas
que por amistad o por lo que sea están en la misma situación que el pueblo.
Esto entonces con el tiempo nos muestra un fenómeno curioso y muy particular del
país, porque desde entonces se quejaban de un gobierno, no les parecía y llegaba otro y
así hasta nuestros tiempos. Podemos ver que el pueblo en sí, también no tiene una
misma idea acerca de lo que quiere, esa falta de organización y de pensar las cosas limita
a manera que los gobiernos instituidos han sido cambiantes y además es muy peligroso,
pues aquella gran bestia, ese gran monstruo que se le hace llamar pueblo (Cicerón, Ed.
2011).
Para concluir creo que, nuestro país que quiere adoptar un sistema democrático,
este no es el adecuado pues la sociedad como tal no es la indicada para este porque la
historia “habla” demostrándonos como siempre el pueblo tiene decisiones equivocadas,
erróneas por su mismo pasado, que ha sido de sumisión y manipulación entonces se
deben repensar las cosas, pero repensarlas con un enfoque social, el reforzar la misma
razón de un Estado que en nuestro país se fue perdiendo: El bien común y la Seguridad
Pública. Sin todo esto entonces pierde sentido, la razón y la misma esencia de la
existencia de un Estado.

4. Referencias:
Bobbio, Norberto. (Ed.) (2004). La teoría de las formas de gobierno en la
historia del pensamiento político. México: Fondo de Cultura Económica.
Cicerón (Ed.). (2011). Tratados sobre la República. México: Porrúa
Maquiavelo, Nicolás. (Ed.) (2010). El Príncipe. México: Porrúa.
Morales Becerra, Alejandro. (1995). México: Una forma republicana de
gobierno. Volumen II. México: Instituto de Investigaciones Jurídicas