Los Cursillos de Cristiandad surgieron en Mallorca en la década de 1940 como parte de un movimiento juvenil católico, con el objetivo de fomentar la espiritualidad y el apostolado entre la juventud. A través de diversos eventos y formaciones, se estableció una metodología que facilitó la evangelización y la incorporación de nuevos líderes en la acción católica. Su éxito llevó a la expansión de este movimiento a otras regiones y países, consolidando su impacto en la iglesia católica a nivel global.

1. Mons. Ángel Saiz Meneses,
Obispo Auxiliar de Barcelona
Comunicación a los Comités Ejecutivos del OMCC y del GLCC.- 06.09.2002

2. Los Cursillos de Cristiandad:
 Nacieron en la década de los cuarenta del siglo
pasado,
 En el seno del Consejo Diocesano de los Jóvenes
de Acción Católica de Mallorca (España),
 Con ocasión de la preparación de la Peregrinación
de Jóvenes a Santiago de Compostela realizada en
agosto de 1948.

3. La Peregrinación a
Santiago fue el soporte
histórico de toda una
mentalidad hecha
convicción, hecha vida,
que dio origen a los
Cursillos de
Cristiandad

5.  En el Acto de Clausura del 2º Congreso Nacional de la
Juventud de Acción Católica Española, en 1.932, un
grupo organizado en forma bastante sólida, y cuya
influencia era bastante fuerte, hará publico a los pies de
la Virgen del Pilar, el compromiso para organizar el 3er
Congreso en 1937, en Santiago de Compostela y
programar con ese motivo, una gran peregrinación de
jóvenes españoles y latinoamericanos a Santiago

6.  Además de los permisos pertinentes de la
Jerarquía, el Santo Padre, Pio XI les
encomendará la formación de los dirigentes y
la motivación espiritual de los peregrinos en
todas las diócesis de España, de modo de
hacer de esta peregrinación un verdadero
acto de fe, y no una simple excursión, un paseo
o un “mochileo”
 Los jóvenes vuelven a España dispuestos al trabajo para propagar la peregrinación:
- fundan dos revistas ( Flecha y Signo )
- y comienzan la visita a los distintos Consejos Diocesanos.

7.  Alzamiento nacional del 18 de Julio de 1936 y la posterior guerra
civil hicieron inviable la iniciativa de la peregrinación.

8. “¡100.000
jóvenes a
Santiago!”

9. • En Mallorca , todos los acontecimientos eclesiales locales de la
juventud, en aquellos años, se encuadran en la perspectiva de la
Peregrinación :
– Preparación práctica :
• Consejo diocesano de los jóvenes de AC
• Escuela de Dirigentes (o “Propagandistas”)
• Cursillos de Adelantados de peregrinos
• Cursillos de Jefes de peregrinos
• Peregrinaciones locales, Asambleas diocesanas, Congreso de
Lluch…
– Preparación ideológica :
• “ Etapas de un peregrinar ” de Mons. Sebastián Gayá
• “ Carta Pastoral ” de Mons. Juan Hervás

10.  Se realizaron 6 en las semanas santas (1.941-1.946)
 Asistieron 164 jóvenes en total
 Dirigidos por propagandistas del Consejo Superior
 Contenido doctrinal: 9 lecciones sobre vida cristiana (sacerdotes) y
11 temas sobre Acción Católica y la Hispanidad
 Ambiente: “Impera la verdadera caridad cristiana, no hay
contrariedades ni asperezas: egoísmos y comodidades no se conocen
en ese ambiente juvenil. Jóvenes no conocidos, traban lazos de
imperecedera amistad”

11. Frutos:
 Movilización apostólica de los dirigentes de la Acción Católica
 Incorporación de nuevos jóvenes
 Siembran en el interior de aquellos jóvenes una inquietud
apostólica que con la perspectiva del tiempo podemos afirmar
que iba más allá de la mera preparación de la peregrinación.
“Esta inquietud apostólica cuaja adaptando los Cursillos de Adelantados
de Peregrinos; al ámbito diocesano mallorquín en los “Cursillos de
Jefes de Peregrinos”.

12.  Dirigidos por miembros del Consejo Diocesano
Mallorquín
 Se realizan 9 entre 1.942 y 1.948
 Siguen los contenidos, estructura y ambiente de los de
Adelantados
 Se realizaron de manera paralela a los Cursillos de
Adelantados

13. Frutos
• Se comprobó que el contenido luminoso del cristianismo era captado en
toda su amplitud e intensidad por quienes vivían al margen , no sólo de la
Acción Católica, sino también de la religión, los cuales se inflamaban y
llenaban de Cristo en pocos días. Ponían ante los dirigentes de la Juventud
de AC mallorquina una fuente inagotable de apostolado.
– En palabras de Monseñor Hervás:
“un filón quedó al descubierto; había que aplicar la inteligencia y el
corazón para explotarlo. Una fuente comenzó a manar y era preciso
recoger aquel caudal. Dios había descorrido un velo y descubría un
gran campo a las ansias del apostolado”

14.  Estudia el fenómeno en profundidad y extensión
 Se trata de experimentar, de revisar, de confrontar, en definitiva,
de ir perfeccionando el método.
 Después de cada Cursillo, los resultados eran sometidos a
minuciosos análisis, a la luz de la Teología y de una Psicología
profundamente humana, convencidos de que, con el auxilio divino,
muchas almas podrían beneficiarse de la labor.

15.  De los Cursillos de Jefes de Peregrinos, fundados sobre los de
Adelantados, iba surgiendo una nueva modalidad que, meditada
largo tiempo, estudiada con detención y experimentada una y otra
vez, dará la pauta a los Cursillos de Cristiandad.
 Se insiste en la preparación, en el trabajo, en la insatisfacción y el
inconformismo de unos sacerdotes y unos jóvenes que quieren
buscar “algo más” alentados por su Pastor diocesano, sin preterir,
lógicamente, la acción del Espíritu.

16.  Desarrollo de aquella inicial inquietud apostólica despertada en
Mallorca por los Cursillos de Adelantados de Peregrinos, la cual,
partiendo de un núcleo central del pensamiento católico y
encaminada siempre hacia la mayor eficacia, cristalizó, por la gracia
de Dios, en una visión ecuménica de todo el problema apostólico.
Este fue el origen de un pensar del que surgieron todas las
ulteriores realizaciones

17.  Asimilada esta doctrina y experimentada en sus diversos resultados,
faltaba sólo el troquel con el que modelar a cuantos fuera posible
inyectándoles el vigor y la fuerza renovadora del ideal pleno del
cristianismo, y ese troquel fueron los Cursillos.
 Pero mucho antes de comenzarse los Cursillos estas ideas habían
hecho ya una doble y esencial aportación: Habían definido e
impregnado la mentalidad de los dirigentes, y ofrecían el cuerpo
de la doctrina que formaría el contenido de los Rollos
fundamentales del Cursillo, estructurados también antes de
celebrarse el primero.

18. Una tierra receptiva, un clima
adecuado y…la Voluntad de
Dios

19. • Tiene lugar el 17 y 18 de noviembre de 1945 .
• Se revisa el curso 1944-45
• y se expone el plan para el curso siguiente, con discusión
incluida por parte de los asistentes.
– Se subrayan las tandas de Ejercicios Espirituales y los
distintos Cursillos .
– la Escuela de Dirigentes del Consejo Diocesano.
• Eduardo Bonnín , Presidente Diocesano, al final de su
parlamento, termina centrando los ideales en Santiago como
objetivo de los cursos inmediatos

20. • Se celebra los días 10 y 11 de mayo de 1947 .
• Monseñor Hervás preside el acto de apertura y presidirá el
acto de clausura.
• Se da lectura de la memoria del curso 1945-46 , con 12 tandas
de Ejercicios y 5 Cursillos.
• Se expone el plan del curso siguiente .
• Reciben la visita del Sr. Arzobispo Miralles .

21. • La conclusión es que para poder llegar santos a
Santiago hay que sentir la ilusión y el gozo de
vivir en gracia y de amar ardientemente a
Jesucristo.
• Por ello es preciso intensificar la piedad personal
y colectivamente sobre todo los dirigentes, para
poder arrastrar a los otros

22. • 31 de enero y 1 de febrero de 1948
• Mons. Hervás bendice la imagen de la Virgen de Lluch que irá
a Santiago con los peregrinos y también para leer un
manifiesto del Cardenal Primado convocando a la juventud
hispano-americana en Santiago para ser vanguardia de
cristiandad.
– El sentido de la peregrinación es hacer de la
juventud mallorquina una juventud que viva en
gracia .

23. • Se presentan tres ponencias , que versan sobre el
funcionamiento de los centros , sobre las minorías que han de
actuar en ellos , y la tercera sobre el Congreso de Lluch.
• Para la Clausura van al Sagrario y rezan la Hora Apostólica,
una larga oración que junto con otras, ha sido recientemente
editada por el Consejo Diocesano en un librito titulado Guía
del Peregrino .

24. • Participan en él 3000 jóvenes mallorquines.
• 24 de Abril 1.948:
– Su cura Ecónomo y el Consiliario Dioscesano, don Sebastían Gayá, les
lanza la consigna del día: “Vigilad y Orad”
– Parten a Lluch, la marcha es jalonada hasta el santuario por un Via Crucis
• 25 Abril:
– Consagración de la juventud de Mallorca al Sagrado Corazón de María
– Entrega de bordones de peregrino
– Proclamación de ideales

25. • Estas peregrinaciones locales, comarcales, que culminan con el
Congreso de Lluch tienen mucha importancia como exponentes del
clima que se vivía en Mallorca y como antecedentes de los Cursillos
de Cristiandad
– porque preparan la peregrinación a Santiago, que no hubiese
tenido ni el número, ni el impacto, ni la trascendencia que tuvo,
sin estos precedentes reseñados.
– Visto en perspectiva, fue una fruta madura largamente trabajada.

26. La Peregrinación a Santiago

28. • A Santiago acudieron jóvenes de todas las diócesis de
España y algunos de América Latina ;
• Pero un fenómeno eclesial como el de los Cursillos de
Cristiandad sólo se produjo en Mallorca .
– Sin duda estaba en los designios de la providencia de
Dios,
– y sin duda tuvo lugar una colaboración humana .

29. • Llegan a Mallorca, de vuelta de Santiago, la mañana del
día 3 de Septiembre , y el recibimiento es multitudinario.
• Don Sebastián Gayá , consiliario diocesano, es llevado a
los balcones del ayuntamiento para que dirija unas
palabras, en medio de la euforia general.
• Será un resumen profundo y lapidario, sintetizando el
sentido de la peregrinación y la proyección de futuro :
¡ Fuimos a Santiago 700 peregrinos.
Volvemos 700 apóstoles para iniciar la marcha
de la conquista sobre la juventud !

30. Cursillo # 1 - 7 al 10 de Enero de 1949
Santuario de San Honorato de Ruanda, Mallorca, España

31.  Este es el primer Cursillo de Cristiandad propiamente
dicho.
 Eduardo Bonnín fue el rector
 Profesores: Bartolome Riutord, Andrés Rullán, Guillermo
Estarellas; auxiliar: Guillermo Font
 La dirección espiritual recayó sobre Guillermo Payeras ,
Juan Capó dirigió el retiro inicial.
 El domingo sube Don Sebastián Gayá que tiene una
intervención y entrega una carta de Hervás en la
clausura.

32. • El P. Cesareo Gil sintetiza hábilmente esta delicada
cuestión con las siguientes palabras:
“ No hubo fundador. Hubo fundadores. Un equipo de
laicos y de sacerdotes aprobado por su Obispo. Hubo
creatividad de la Iglesia y en la Iglesia.
Entre los laicos destacaron: Eduardo Bonnín, Bartolomé
Riutord y Guillermo Estarellas. Entre los sacerdotes
figuraron: Sebastián Gayà, Guillermo Payeras y Juan
Capó. El Obispo era el Dr. Juan Hervàs Benet” .

33. • El Obispo,
Mons. Juan Hervás
– que, como Pastor
diocesano, es principio
de comunión
– y que alienta, acompaña
e impulsa este río de
vida.

34. • El Presidente diocesano
de la AC , Eduardo Bonnín
– apóstol ardoroso y
singular,
– incansable en sus visitas
y asistencia a todos los
acontecimientos,
– rodeado también de
excelentes dirigentes .

35. • El Consiliario diocesano
, P. Sebastián Gayá
– que dinamiza, que
coordina,
– que prepara
doctrinalmente a los
dirigentes,
– que da entrada y
colaboración a otros
sacerdotes jóvenes .

36. A partir de enero del 49, empiezan a
multiplicarse los cursillos, que, en virtud de
su proclamación de “lo fundamental
cristiano”, demostraban ser un método
válido de evangelización universal, que
sirven para enfervorizar a los de dentro de
la Iglesia, y todavía más para hacer entrar
de lleno a los alejados, a los de fuera .
De Mallorca, los Cursillos pasaron a la
Península en 1953 (Valencia, Madrid,
Toledo) y, en seguida, a América,
empezando por Colombia, ese mismo año
1953.
En 1957 están en México, Bolivia, Estados
Unidos de Norteamérica.
Hoy se han extendido a 85 países de los 5
continentes.

37. • En 1966, el Papa Pablo VI
afirmó de los Cursillos:
“acrisolados por la
experiencia y acreditados
por sus frutos, recorrían
ya, con carta de
ciudadanía, los caminos
por el mundo”

38. “La Mentalidad es la clave explicativa
del MCC. Responde al por qué somos lo que
somos y por qué hacemos lo que hacemos.
La Mentalidad es, pues, la causa de
nuestros orígenes.
Debemos estar íntimamente unidos en la
Mentalidad, ya que ella constituye lo
fundamental del MCC.” IFMCC 1 y 3

39. “La Mentalidad, principio de unidad e
identidad
La Mentalidad comporta también un núcleo,
irreducible, originario y originante, que en
último término la identifica: es como el
carisma inicial.”
IFMCC 6

40. “El método de Cursillos surgió de la aplicación
ordenada de una Mentalidad, como solución a una
problemática concreta, y con miras a la
consecución de un fin específico.
La Unidad de la Mentalidad con la esencia, la
finalidad y el método constituyen lo esencial
del Movimiento; y es por eso, lo único que debe
tenerse en cuenta cuando haya que aplicar el MCC
a las diversas problemáticas pastorales, para que
no pierda su identidad.” IFMCC 7

41. • ¿Qué es lo que más le ha impactado del tema
expuesto o lo que destacaría?
• ¿Cree que este asunto de la historia afecta a la vida
del MCC o es sólo un tema para discusiones de
dirigentes desocupados y aburridos?
• ¿El MCC es un Movimiento de Seglares (Laicos) ó de
Iglesia?

42. La nueva generación de los hombres de Colombia,
Se ha propuesto conquistar las ciudades y los pueblos
Y con animo viril, venciendo el respeto humano
Todos luchan por lograr, que el mundo sea cristiano.
Cursillista, cursillista,
No te olvides que Dios te llamo
Y te manda a la conquista,
La conquista de un mundo mejor.
Si algún día cursillista en la lucha pudieras caer
No te olvides que tienes a Cristo
Y que todo lo puedes con Él… (Bis)