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 Santiago “Hermano del Señor”
  Mt 13,55; 1 Cor 15,7; Gál 1,19

 Al parecer fue a él a quien Pedro confió la Iglesia de
 Jerusalén: Hechos 12,17; 15.13-21. 21,17

 Conocido en la tradición sucesiva como "el
 justo", primer obispo de Jerusalén, matado por los
 judíos en el 62 d.C.
“Doce tribus dispersas entre las naciones” (Sant 1,1)
 Doce: totalidad
 Tribus: la sucesión del nuevo Israel
 Dispersas: la expansión creciente del cristianismo

Iglesias difundidas por Asia y Europa.

 Comunidades en las que se está haciendo una interpretación
  abusiva de la enseñanza paulina (2,14-16), y en las que los más
  poderosos económicamente están explotando, o al menos
  olvidando, a los más débiles y necesitados (lo que nos sitúa en
  los años 60 o década de los 80).
a) Conducta en las pruebas y tentaciones (1,1-15).
b) La verdadera religiosidad (1,16 a 2,13). (1,19-21) (2,8)
c) Fe con obras (2,14-26). Contrasta con el Apóstol Pablo
   que dice que somos salvados por la fe y no por las obras
   (Gál 5, 6; 5,13-15 y Rom 3, 27-31;
   4, 17-23)
a) La verdadera sabiduría (3,1-18).
b) El pecado y la ambición (4,1 a 5,6). (4,11-12)
c) Consejos varios (5,7-20). Esperen la venida del Señor, la
   unción de los enfermos
Judas Tadeo, Apóstol Hermano del Señor


 Es corta (25 versículos)


 Tiene un tono firme, por no decir agresivo
 (versículos 9 al 10)
   Unos pseudo-cristianos llamados "gnósticos", los cuales
    afirmaban que eran personas muy espirituales y
    estaban "por encima" de toda norma moral, por lo que
    llevaban una vida sexualmente desenfrenada.
    Su orgullo los hacía creer que vivían muy unidos a
    Dios, a pesar de negar que Jesús era el Mesías. Su
    posición era la consecuencia del "dualismo", pues
    separaban de forma radical el cuerpo del
    alma, afirmando que Dios sólo se ocupaba de lo
    espiritual, quedando el cuerpo al arbitrio del hombre.
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 Justicia de Dios, siempre dispuesto a castigar los
  pecados graves. (7)
 La intención básica de la carta es animar a los
  creyentes a mantenerse firmes en la fe recibida de
  los apóstoles y a no ceder ante la seducción que
     puedan ejercer ciertos "falsos" maestros de la fe.
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  • 3.  Santiago “Hermano del Señor” Mt 13,55; 1 Cor 15,7; Gál 1,19  Al parecer fue a él a quien Pedro confió la Iglesia de Jerusalén: Hechos 12,17; 15.13-21. 21,17  Conocido en la tradición sucesiva como "el justo", primer obispo de Jerusalén, matado por los judíos en el 62 d.C.
  • 4. “Doce tribus dispersas entre las naciones” (Sant 1,1)  Doce: totalidad  Tribus: la sucesión del nuevo Israel  Dispersas: la expansión creciente del cristianismo Iglesias difundidas por Asia y Europa.  Comunidades en las que se está haciendo una interpretación abusiva de la enseñanza paulina (2,14-16), y en las que los más poderosos económicamente están explotando, o al menos olvidando, a los más débiles y necesitados (lo que nos sitúa en los años 60 o década de los 80).
  • 5. a) Conducta en las pruebas y tentaciones (1,1-15). b) La verdadera religiosidad (1,16 a 2,13). (1,19-21) (2,8) c) Fe con obras (2,14-26). Contrasta con el Apóstol Pablo que dice que somos salvados por la fe y no por las obras (Gál 5, 6; 5,13-15 y Rom 3, 27-31; 4, 17-23) a) La verdadera sabiduría (3,1-18). b) El pecado y la ambición (4,1 a 5,6). (4,11-12) c) Consejos varios (5,7-20). Esperen la venida del Señor, la unción de los enfermos
  • 6.
  • 7. Judas Tadeo, Apóstol Hermano del Señor  Es corta (25 versículos)  Tiene un tono firme, por no decir agresivo (versículos 9 al 10)
  • 8. Unos pseudo-cristianos llamados "gnósticos", los cuales afirmaban que eran personas muy espirituales y estaban "por encima" de toda norma moral, por lo que llevaban una vida sexualmente desenfrenada. Su orgullo los hacía creer que vivían muy unidos a Dios, a pesar de negar que Jesús era el Mesías. Su posición era la consecuencia del "dualismo", pues separaban de forma radical el cuerpo del alma, afirmando que Dios sólo se ocupaba de lo espiritual, quedando el cuerpo al arbitrio del hombre.
  • 9. a) Saludo (1-4). b) Recuerdo de tiempos pasados (5-7). c) Invectiva contra los falsos maestros (8-16). d) Exhortación a la comunidad (17-23). e) Conclusión (24-26).  Justicia de Dios, siempre dispuesto a castigar los pecados graves. (7)  La intención básica de la carta es animar a los creyentes a mantenerse firmes en la fe recibida de los apóstoles y a no ceder ante la seducción que puedan ejercer ciertos "falsos" maestros de la fe.