El documento describe la historia de la salvación desde la caída del hombre hasta la fundación de la Iglesia, destacando los principales eventos como la Encarnación, Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo. También explica los orígenes y componentes de la Divina Liturgia Ortodoxa, incluyendo la preparación de las ofrendas y el significado simbólico de los elementos utilizados.
El documento provee una explicación detallada de la Divina Liturgia de la Iglesia Ortodoxa, describiendo cómo representa la vida, muerte y resurrección de Jesucristo. Explica que la Liturgia consiste en tres partes - la Proskomidia, la Liturgia de los Catecúmenos y la Liturgia de los Fieles - y describe brevemente los eventos y significados simbólicos de cada parte.
El documento presenta información sobre la Sagrada Eucaristía, incluyendo sus símbolos, nombres, historia, teología, frutos, ministros y recepción. Explica que la Eucaristía conmemora la Última Cena y el sacrificio de Jesús, y que a través de ella los católicos se unen a Cristo y se incorporan a su cuerpo místico. También describe los casos especiales de adoración perpetua y viático, y concluye reflexionando sobre la participación en la liturgia dominical.
La Eucaristía fue instituida por Cristo en la Última Cena cuando transmitió a los Apóstoles y sus sucesores la misión de celebrar la misa. En la Eucaristía, Cristo está realmente presente a través de la transubstanciación del pan y el vino en su Cuerpo y Sangre. La Eucaristía es tanto un sacrificio que hace actual la muerte de Cristo como un sacramento que nos da a Cristo como alimento espiritual. La celebración de la misa conmemora esto a través de la liturgia de la
Este documento resume los principales aspectos de la Eucaristía. Explica que la Eucaristía conmemora la Última Cena de Jesús y su sacrificio en la cruz, renovando la alianza entre Dios y la humanidad. También describe la presencia real de Cristo en la Eucaristía a través de la transubstanciación, y las disposiciones necesarias para recibir la sagrada comunión dignamente.
El documento describe la eucaristía como el sacramento central del catolicismo que consiste en la conversión del pan y el vino en el cuerpo y la sangre de Cristo a través de la consagración, en la que los fieles participan tomando ambos alimentos. La eucaristía se celebra durante un servicio religioso y comprende la liturgia de la palabra, en la que se escucha las lecturas y el evangelio, y la liturgia de la eucaristía, que incluye la gran plegaria eucarística y el rito
El documento habla sobre diferentes aspectos de la celebración de la Eucaristía. Explica las intercesiones durante la misa, la doxología, el rito de comunión, el intercambio de la paz, la fracción del pan, el cordero de Dios, y los requisitos para comulgar. También describe la presencia real de Cristo en la Eucaristía, las formas de comunión, los fines y frutos de la misa, y la reserva eucarística.
Este documento describe la Vigilia Pascual, incluyendo su sentido, estructura y partes. La Vigilia celebra la obra de redención de Dios y la gloricación de Cristo resucitado a través de signos sacramentales como la luz, el agua, el pan y el vino. Consta de cuatro partes: la liturgia de la luz, la liturgia de la Palabra, la liturgia bautismal y la liturgia eucarística. El propósito es hacer presente la pascua de Cristo para
El documento provee una explicación detallada de la Divina Liturgia de la Iglesia Ortodoxa, describiendo cómo representa la vida, muerte y resurrección de Jesucristo. Explica que la Liturgia consiste en tres partes - la Proskomidia, la Liturgia de los Catecúmenos y la Liturgia de los Fieles - y describe brevemente los eventos y significados simbólicos de cada parte.
El documento presenta información sobre la Sagrada Eucaristía, incluyendo sus símbolos, nombres, historia, teología, frutos, ministros y recepción. Explica que la Eucaristía conmemora la Última Cena y el sacrificio de Jesús, y que a través de ella los católicos se unen a Cristo y se incorporan a su cuerpo místico. También describe los casos especiales de adoración perpetua y viático, y concluye reflexionando sobre la participación en la liturgia dominical.
La Eucaristía fue instituida por Cristo en la Última Cena cuando transmitió a los Apóstoles y sus sucesores la misión de celebrar la misa. En la Eucaristía, Cristo está realmente presente a través de la transubstanciación del pan y el vino en su Cuerpo y Sangre. La Eucaristía es tanto un sacrificio que hace actual la muerte de Cristo como un sacramento que nos da a Cristo como alimento espiritual. La celebración de la misa conmemora esto a través de la liturgia de la
Este documento resume los principales aspectos de la Eucaristía. Explica que la Eucaristía conmemora la Última Cena de Jesús y su sacrificio en la cruz, renovando la alianza entre Dios y la humanidad. También describe la presencia real de Cristo en la Eucaristía a través de la transubstanciación, y las disposiciones necesarias para recibir la sagrada comunión dignamente.
El documento describe la eucaristía como el sacramento central del catolicismo que consiste en la conversión del pan y el vino en el cuerpo y la sangre de Cristo a través de la consagración, en la que los fieles participan tomando ambos alimentos. La eucaristía se celebra durante un servicio religioso y comprende la liturgia de la palabra, en la que se escucha las lecturas y el evangelio, y la liturgia de la eucaristía, que incluye la gran plegaria eucarística y el rito
El documento habla sobre diferentes aspectos de la celebración de la Eucaristía. Explica las intercesiones durante la misa, la doxología, el rito de comunión, el intercambio de la paz, la fracción del pan, el cordero de Dios, y los requisitos para comulgar. También describe la presencia real de Cristo en la Eucaristía, las formas de comunión, los fines y frutos de la misa, y la reserva eucarística.
Este documento describe la Vigilia Pascual, incluyendo su sentido, estructura y partes. La Vigilia celebra la obra de redención de Dios y la gloricación de Cristo resucitado a través de signos sacramentales como la luz, el agua, el pan y el vino. Consta de cuatro partes: la liturgia de la luz, la liturgia de la Palabra, la liturgia bautismal y la liturgia eucarística. El propósito es hacer presente la pascua de Cristo para
La Eucaristía, también conocida como la Santa Comunión o la Misa, es el sacramento más importante en el catolicismo. Jesucristo instituyó la Eucaristía la noche antes de su muerte, durante la Última Cena, cuando dio a sus apóstoles pan y vino diciendo "Esto es mi cuerpo" y "Esta es mi sangre". La Eucaristía se celebra para conmemorar el sacrificio de Jesús en la cruz y para que los creyentes puedan recibir a Cristo a través de la recepción de la host
Este documento refuta el mito de que el dogma de la transubstanciación fue decretado por el Papa Inocencio III en 1215. Explica que la creencia en la presencia real de Cristo en la Eucaristía existía desde los orígenes de la Iglesia, como lo demuestran los escritos de los Padres de la Iglesia. Además, señala que el Concilio de Letrán IV en 1215 no inventó la doctrina, sino que profundizó la comprensión de la misma, y utilizó por primera vez el t
La Eucaristía es el sacrificio de Jesucristo en la misa que perpetúa su sacrificio en la cruz. Jesús instituyó la Eucaristía durante la Última Cena para que su Iglesia lo conmemorara. En la misa, el pan y el vino se convierten realmente en el Cuerpo y la Sangre de Cristo a través de la transubstanciación realizada por el sacerdote. La Eucaristía es la fuente y cumbre de la vida cristiana y los fieles deben participar en la misa y recib
Este documento explica los aspectos fundamentales de la Santa Misa. Jesús instituyó la Eucaristía durante la Última Cena, convirtiendo el pan y el vino en su Cuerpo y Sangre. Solo los sacerdotes pueden celebrar la Misa actuando en persona de Cristo. La Misa tiene cuatro fines: adorar a Dios, agradecer sus beneficios, pedir dones y gracias, y satisfacer por los pecados.
El documento describe la institución y anuncio de la Eucaristía en la vida de Jesús. Jesús anticipó la Eucaristía en eventos como la boda en Caná y alimentando a multitudes. En la Última Cena, Jesús instituyó la Eucaristía al partir el pan y decir que su cuerpo sería entregado y su sangre derramada. Después de la resurrección, Jesús se reunió con los discípulos en eventos que prefiguraban la celebración de la Eucaristía.
Este documento describe la estructura y el significado de la Vigilia Pascual. Consiste en cuatro partes principales: 1) la Liturgia de la Luz con el encendido del cirio pascual; 2) la Liturgia de la Palabra que incluye lecturas del Antiguo Testamento; 3) la Liturgia Bautismal donde se renuevan las promesas del bautismo; y 4) la Liturgia Eucarística que es el núcleo de la celebración. La Vigilia conmemora la obra de salvación de Cristo a través
El documento resume los principales aspectos de la Eucaristía según la doctrina católica. Explica que en la Eucaristía, Jesús nos da su Cuerpo y Sangre en forma de pan y vino a través de la transubstanciación. También describe los diferentes nombres de la Eucaristía, los signos del pan y el vino, y cómo Jesús instituyó la Eucaristía la última cena. Finalmente, resume los frutos de recibir la comunión y la obligación de los católicos de comulgar al menos una vez
La Eucaristía une a los fieles con Cristo y entre sí como un solo cuerpo, la Iglesia. Al recibir la comunión, los cristianos participan realmente del cuerpo y la sangre de Cristo y se renueva su incorporación a la Iglesia. La Eucaristía también es una anticipación de la gloria celestial y una promesa de la vida eterna. Cristo instituyó la Eucaristía en la Última Cena para que su sacrificio en la cruz estuviera presente hasta su segunda venida.
El documento presenta el cronograma de un retiro sobre la Semana Santa. En la mañana se explicarán los temas de Domingo de Ramos, Jueves Santo y Viernes Santo. Más tarde se proyectarán una película y un video sobre la Semana Santa. El cronograma provee información sobre las actividades planeadas para el retiro, incluyendo los temas que se cubrirán y el horario.
Respuesta a múltiples objeciones protestantes contra la fe que profesamos los católicos, basada exclusivamente en textos bíblicos. Autor: Jorge Arturo Rodríguez Reyna (Perú).
1. La liturgia de la vigilia pascual se compone de tres partes: la liturgia de la luz, la liturgia de la palabra con múltiples lecturas bíblicas, y la liturgia sacramental con los sacramentos de bautismo, confirmación y eucaristía.
2. La liturgia de la palabra recorre la historia de la salvación a través de las lecturas del Antiguo y Nuevo Testamento.
3. La liturgia sacramental celebra la pascua de Cristo y la pascua de
La Pascua judía conmemora la liberación del pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto mediante la sangre del cordero. Jesús instituyó la Eucaristía durante la Última Cena de Pascua, diciendo que el pan y el vino eran su cuerpo y su sangre. Dio a los apóstoles la capacidad de llevar a cabo la transubstanciación y el encargo de ofrecer este sacrificio a lo largo de los siglos. La misa es un verdadero sacrificio que renueva de modo in
Este documento describe los tres pilares fundamentales de la vida cristiana: la fe, la celebración de los misterios y la moral. Luego se enfoca en explicar los eventos y celebraciones litúrgicas más importantes de la Semana Santa, incluyendo la Última Cena, la Pasión y Muerte de Jesús el Viernes Santo, la Vigilia Pascual y la Resurrección de Cristo el Domingo de Pascua. Finalmente, menciona brevemente las procesiones de Semana Santa como una forma de manifestar el Misterio Pasc
La Eucaristía es el mayor de los sacramentos porque contiene real y sustancialmente el Cuerpo, la Sangre, el Alma y la Divinidad de Jesucristo. En la Última Cena, Jesús instituyó la Eucaristía para perpetuar el sacrificio de la Cruz y estar presente hasta su segunda venida. Para recibir dignamente la Comunión, se requiere estar en gracia de Dios y tener las debidas disposiciones del alma y el cuerpo.
El documento resume la estructura y elementos clave de la Vigilia Pascual. Consta de 4 partes principales: 1) La bendición del fuego, 2) La liturgia de la Palabra con múltiples lecturas del Antiguo Testamento, 3) La liturgia Bautismal donde se renuevan los votos bautismales, y 4) La liturgia Eucarística donde se celebra la Resurrección de Cristo. El documento invita a participar en la Vigilia para comprender mejor la fe cristiana.
Corpus Christi es la fiesta del Cuerpo y la Sangre de Cristo, de la presencia de Jesucristo en la Eucaristía. Este día recordamos la institución de la Eucaristía que se llevó a cabo el Jueves Santo durante la Última Cena, al convertir Jesús el pan y el vino en su Cuerpo y en su Sangre. Es una fiesta muy importante porque la Eucaristía es el regalo más grande que Dios nos ha hecho.
El bautismo es el primer sacramento de la iniciación cristiana que hace hijos de Dios y miembros de la Iglesia. Por el bautismo, morimos al pecado y resucitamos a la vida nueva de la gracia. El bautismo borra el pecado original, infunde la gracia santificante, confiere carácter sacramental e incorpora a Jesucristo y a la Iglesia.
El documento resume la Última Cena de Jesús según los evangelios. Jesús celebró la cena en el contexto de la Pascua judía para instituir la Eucaristía como nuevo pacto entre Dios y la humanidad. Jesús lavó los pies de los discípulos como ejemplo de servicio y les pidió que repitan sus gestos en memoria suya. A pesar de su inminente muerte, Jesús confió en la salvación que Dios prometería más allá del fracaso y la muerte.
Este documento presenta una introducción a la carta encíclica "Ecclesia de Eucharistia" de Juan Pablo II sobre la relación entre la Iglesia y la Eucaristía. Resalta que la Iglesia vive de la Eucaristía, fuente y cima de la vida cristiana, y que la institución de la Eucaristía en la Última Cena anticipó los eventos del Triduo Pascual. También destaca que la Eucaristía actualiza perpetuamente el misterio pascual a lo largo de los siglos
El esquema describe las cuatro partes principales de la Vigilia Pascual: la Liturgia de la Luz que incluye la bendición del fuego y el cirio pascual; la Liturgia de la Palabra con lecturas de la Biblia; la Liturgia Bautismal que involucra la bendición del agua y profesión de fe; y finalmente la Liturgia Eucarística que culmina con la oración, consagración y comunión.
La Eucaristía es el sacramento más excelso en el que Jesucristo se hace realmente presente a través de la consagración del pan y el vino que se convierten en su Cuerpo y Sangre. Jesús instituyó la Eucaristía durante la Última Cena para perpetuar su sacrificio en la cruz y mantener una presencia activa entre sus seguidores. La Eucaristía es fuente y cima de la vida cristiana y los demás sacramentos convergen en ella para llevar a los fieles a una unión más profunda con Crist
El documento describe los sacramentos en la Iglesia católica, con un enfoque en el sacramento del bautismo. Explica que los sacramentos fueron instituidos por Cristo y confiados a la Iglesia para dispensar la vida divina. Luego describe el bautismo como el fundamento de la vida cristiana a través del cual somos regenerados como hijos de Dios y nos unimos a Cristo y a la Iglesia. Finalmente, señala que el bautismo ha sido celebrado por la Iglesia desde Pentecostés como un sacramento
La Eucaristía, también conocida como la Santa Comunión o la Misa, es el sacramento más importante en el catolicismo. Jesucristo instituyó la Eucaristía la noche antes de su muerte, durante la Última Cena, cuando dio a sus apóstoles pan y vino diciendo "Esto es mi cuerpo" y "Esta es mi sangre". La Eucaristía se celebra para conmemorar el sacrificio de Jesús en la cruz y para que los creyentes puedan recibir a Cristo a través de la recepción de la host
Este documento refuta el mito de que el dogma de la transubstanciación fue decretado por el Papa Inocencio III en 1215. Explica que la creencia en la presencia real de Cristo en la Eucaristía existía desde los orígenes de la Iglesia, como lo demuestran los escritos de los Padres de la Iglesia. Además, señala que el Concilio de Letrán IV en 1215 no inventó la doctrina, sino que profundizó la comprensión de la misma, y utilizó por primera vez el t
La Eucaristía es el sacrificio de Jesucristo en la misa que perpetúa su sacrificio en la cruz. Jesús instituyó la Eucaristía durante la Última Cena para que su Iglesia lo conmemorara. En la misa, el pan y el vino se convierten realmente en el Cuerpo y la Sangre de Cristo a través de la transubstanciación realizada por el sacerdote. La Eucaristía es la fuente y cumbre de la vida cristiana y los fieles deben participar en la misa y recib
Este documento explica los aspectos fundamentales de la Santa Misa. Jesús instituyó la Eucaristía durante la Última Cena, convirtiendo el pan y el vino en su Cuerpo y Sangre. Solo los sacerdotes pueden celebrar la Misa actuando en persona de Cristo. La Misa tiene cuatro fines: adorar a Dios, agradecer sus beneficios, pedir dones y gracias, y satisfacer por los pecados.
El documento describe la institución y anuncio de la Eucaristía en la vida de Jesús. Jesús anticipó la Eucaristía en eventos como la boda en Caná y alimentando a multitudes. En la Última Cena, Jesús instituyó la Eucaristía al partir el pan y decir que su cuerpo sería entregado y su sangre derramada. Después de la resurrección, Jesús se reunió con los discípulos en eventos que prefiguraban la celebración de la Eucaristía.
Este documento describe la estructura y el significado de la Vigilia Pascual. Consiste en cuatro partes principales: 1) la Liturgia de la Luz con el encendido del cirio pascual; 2) la Liturgia de la Palabra que incluye lecturas del Antiguo Testamento; 3) la Liturgia Bautismal donde se renuevan las promesas del bautismo; y 4) la Liturgia Eucarística que es el núcleo de la celebración. La Vigilia conmemora la obra de salvación de Cristo a través
El documento resume los principales aspectos de la Eucaristía según la doctrina católica. Explica que en la Eucaristía, Jesús nos da su Cuerpo y Sangre en forma de pan y vino a través de la transubstanciación. También describe los diferentes nombres de la Eucaristía, los signos del pan y el vino, y cómo Jesús instituyó la Eucaristía la última cena. Finalmente, resume los frutos de recibir la comunión y la obligación de los católicos de comulgar al menos una vez
La Eucaristía une a los fieles con Cristo y entre sí como un solo cuerpo, la Iglesia. Al recibir la comunión, los cristianos participan realmente del cuerpo y la sangre de Cristo y se renueva su incorporación a la Iglesia. La Eucaristía también es una anticipación de la gloria celestial y una promesa de la vida eterna. Cristo instituyó la Eucaristía en la Última Cena para que su sacrificio en la cruz estuviera presente hasta su segunda venida.
El documento presenta el cronograma de un retiro sobre la Semana Santa. En la mañana se explicarán los temas de Domingo de Ramos, Jueves Santo y Viernes Santo. Más tarde se proyectarán una película y un video sobre la Semana Santa. El cronograma provee información sobre las actividades planeadas para el retiro, incluyendo los temas que se cubrirán y el horario.
Respuesta a múltiples objeciones protestantes contra la fe que profesamos los católicos, basada exclusivamente en textos bíblicos. Autor: Jorge Arturo Rodríguez Reyna (Perú).
1. La liturgia de la vigilia pascual se compone de tres partes: la liturgia de la luz, la liturgia de la palabra con múltiples lecturas bíblicas, y la liturgia sacramental con los sacramentos de bautismo, confirmación y eucaristía.
2. La liturgia de la palabra recorre la historia de la salvación a través de las lecturas del Antiguo y Nuevo Testamento.
3. La liturgia sacramental celebra la pascua de Cristo y la pascua de
La Pascua judía conmemora la liberación del pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto mediante la sangre del cordero. Jesús instituyó la Eucaristía durante la Última Cena de Pascua, diciendo que el pan y el vino eran su cuerpo y su sangre. Dio a los apóstoles la capacidad de llevar a cabo la transubstanciación y el encargo de ofrecer este sacrificio a lo largo de los siglos. La misa es un verdadero sacrificio que renueva de modo in
Este documento describe los tres pilares fundamentales de la vida cristiana: la fe, la celebración de los misterios y la moral. Luego se enfoca en explicar los eventos y celebraciones litúrgicas más importantes de la Semana Santa, incluyendo la Última Cena, la Pasión y Muerte de Jesús el Viernes Santo, la Vigilia Pascual y la Resurrección de Cristo el Domingo de Pascua. Finalmente, menciona brevemente las procesiones de Semana Santa como una forma de manifestar el Misterio Pasc
La Eucaristía es el mayor de los sacramentos porque contiene real y sustancialmente el Cuerpo, la Sangre, el Alma y la Divinidad de Jesucristo. En la Última Cena, Jesús instituyó la Eucaristía para perpetuar el sacrificio de la Cruz y estar presente hasta su segunda venida. Para recibir dignamente la Comunión, se requiere estar en gracia de Dios y tener las debidas disposiciones del alma y el cuerpo.
El documento resume la estructura y elementos clave de la Vigilia Pascual. Consta de 4 partes principales: 1) La bendición del fuego, 2) La liturgia de la Palabra con múltiples lecturas del Antiguo Testamento, 3) La liturgia Bautismal donde se renuevan los votos bautismales, y 4) La liturgia Eucarística donde se celebra la Resurrección de Cristo. El documento invita a participar en la Vigilia para comprender mejor la fe cristiana.
Corpus Christi es la fiesta del Cuerpo y la Sangre de Cristo, de la presencia de Jesucristo en la Eucaristía. Este día recordamos la institución de la Eucaristía que se llevó a cabo el Jueves Santo durante la Última Cena, al convertir Jesús el pan y el vino en su Cuerpo y en su Sangre. Es una fiesta muy importante porque la Eucaristía es el regalo más grande que Dios nos ha hecho.
El bautismo es el primer sacramento de la iniciación cristiana que hace hijos de Dios y miembros de la Iglesia. Por el bautismo, morimos al pecado y resucitamos a la vida nueva de la gracia. El bautismo borra el pecado original, infunde la gracia santificante, confiere carácter sacramental e incorpora a Jesucristo y a la Iglesia.
El documento resume la Última Cena de Jesús según los evangelios. Jesús celebró la cena en el contexto de la Pascua judía para instituir la Eucaristía como nuevo pacto entre Dios y la humanidad. Jesús lavó los pies de los discípulos como ejemplo de servicio y les pidió que repitan sus gestos en memoria suya. A pesar de su inminente muerte, Jesús confió en la salvación que Dios prometería más allá del fracaso y la muerte.
Este documento presenta una introducción a la carta encíclica "Ecclesia de Eucharistia" de Juan Pablo II sobre la relación entre la Iglesia y la Eucaristía. Resalta que la Iglesia vive de la Eucaristía, fuente y cima de la vida cristiana, y que la institución de la Eucaristía en la Última Cena anticipó los eventos del Triduo Pascual. También destaca que la Eucaristía actualiza perpetuamente el misterio pascual a lo largo de los siglos
El esquema describe las cuatro partes principales de la Vigilia Pascual: la Liturgia de la Luz que incluye la bendición del fuego y el cirio pascual; la Liturgia de la Palabra con lecturas de la Biblia; la Liturgia Bautismal que involucra la bendición del agua y profesión de fe; y finalmente la Liturgia Eucarística que culmina con la oración, consagración y comunión.
La Eucaristía es el sacramento más excelso en el que Jesucristo se hace realmente presente a través de la consagración del pan y el vino que se convierten en su Cuerpo y Sangre. Jesús instituyó la Eucaristía durante la Última Cena para perpetuar su sacrificio en la cruz y mantener una presencia activa entre sus seguidores. La Eucaristía es fuente y cima de la vida cristiana y los demás sacramentos convergen en ella para llevar a los fieles a una unión más profunda con Crist
El documento describe los sacramentos en la Iglesia católica, con un enfoque en el sacramento del bautismo. Explica que los sacramentos fueron instituidos por Cristo y confiados a la Iglesia para dispensar la vida divina. Luego describe el bautismo como el fundamento de la vida cristiana a través del cual somos regenerados como hijos de Dios y nos unimos a Cristo y a la Iglesia. Finalmente, señala que el bautismo ha sido celebrado por la Iglesia desde Pentecostés como un sacramento
La Iglesia tiene un origen trinitario porque es la expresión visible de la realidad salvífica a la que Dios convoca a la humanidad. La Iglesia reproduce el misterio de la Trinidad y de la Encarnación de Cristo. El Espíritu Santo es el alma vivificante de la Iglesia y guía sus funciones proféticas, litúrgicas y pastorales. La eclesiología del Vaticano II está centrada en Cristo y enseña que la Iglesia es necesaria para la salvación como sacramento universal de salvación.
11. los sacramentos de la iniciación cristianadaniferrosillo
Este documento describe los sacramentos de la iniciación cristiana, con un enfoque en el sacramento del Bautismo. Explica que el Bautismo limpia del pecado y regenera como hijos de Dios, incorporándonos a la Iglesia. También explora las prefiguraciones del Bautismo en la Biblia, como el Arca de Noé y el paso del Mar Rojo, y cómo el Bautismo de Cristo inauguró este sacramento para todos. Finalmente, describe brevemente la celebración del Bautismo en la Iglesia.
Presentación que tiene como metas entender con más plenitud la profundidad espiritual de la Liturgia como el mismo centro de la vida cristiana y reforzar la comprensión de que la Liturgia en la tierra es un anticipo de la Liturgia celestial.
5 la liturgia de la eucaristía (consagración)amgalvez1911
1) El documento describe las diferentes partes de la plegaria eucarística, incluyendo la preparación de las ofrendas, la acción de gracias, la consagración, el memorial de la muerte y resurrección de Cristo, las intercesiones y la doxología final.
2) Se explica que durante la consagración, Cristo mismo, a través del sacerdote, pronuncia las palabras de la última cena para realizar la transubstanciación.
3) Cristo está presente de manera singular y real en la Eucaristía desde el momento de
Este documento describe los principales aspectos de la fe católica, incluyendo los siete sacramentos establecidos por Jesucristo, la importancia de la gracia de Dios y cómo se recibe a través de los sacramentos, los dones del Espíritu Santo, la eucaristía como el centro de la fe, y la naturaleza de Dios como una Trinidad de tres personas en un solo Dios.
La Iglesia fue fundada por Jesucristo sobre Pedro. Es una, santa, católica y apostólica. Sus miembros son guiados por los apóstoles y el Espíritu Santo para transmitir las enseñanzas de Cristo y llevar a cabo su misión de salvar a la humanidad.
Mensaje de Benedicto XVI para la Cuaresma 2011relideleon
Este documento presenta el mensaje del Papa Benedicto XVI para la Cuaresma de 2011. En él, el Papa explica que la Cuaresma es un tiempo para renovar nuestro compromiso bautismal mediante la oración, el ayuno y la limosna. También destaca que los domingos de Cuaresma presentan pasajes del Evangelio que guían nuestro encuentro con Cristo y nuestra conversión. Finalmente, el Papa invita a vivir la Cuaresma como un tiempo para dejarnos transformar por el Espíritu Santo y orientar nuestra
El cristianismo es una religión monoteísta basada en Jesús de Nazaret como su fundador y figura central. Sus seguidores creen que Jesús es el hijo de Dios y el Mesías profetizado en el Antiguo Testamento, que murió para redimir los pecados de la humanidad y resucitó tres días después. El cristianismo se originó en la primera mitad del siglo I d.C. y hoy es una de las principales religiones del mundo.
Catequesis introductoria a los siete sacramentos de la Iglesia demusli
Este documento describe los siete sacramentos de la Iglesia Católica. Explica brevemente cada uno de los sacramentos, incluyendo el Bautismo, la Confirmación, la Eucaristía, la Penitencia, la Unción de los Enfermos, el Orden Sacerdotal y el Matrimonio. También habla sobre los sacramentales, que son signos sagrados utilizados por la Iglesia para expresar efectos espirituales y disponer a los fieles a recibir los efectos principales de los sacramentos.
El documento resume la historia y teología del sacramento del bautismo en el cristianismo. Explica que el bautismo existía antes de Jesús como un rito de purificación en el judaísmo y practicado por Juan el Bautista, pero que Jesús lo transformó en el sacramento central de iniciación al cristianismo. También describe la liturgia del bautismo en los primeros siglos y los cambios introducidos por el Concilio Vaticano II, incluyendo la necesidad del bautismo para la salvación.
Este documento presenta el mensaje del Papa Benedicto XVI para la Cuaresma de 2011. En él, el Papa explica que la Cuaresma es un tiempo para intensificar el camino de purificación y obtener más abundantemente la vida nueva en Cristo. Resalta que esta vida nueva nos fue dada en el Bautismo, donde morimos al pecado y resucitamos con Cristo. El Papa guía a los fieles a través de los evangelios de los domingos de Cuaresma para un encuentro más intenso con Cristo y concluye invitándolos a
Este documento describe el sacramento del Bautismo en la Iglesia católica. Explica que el Bautismo simboliza la muerte y resurrección de Jesús y la regeneración espiritual del bautizado. También describe los ritos del Bautismo, incluyendo la inmersión en el agua, la renuncia a Satanás, la profesión de fe y la unción con crisma. Finalmente, señala que el Bautismo inicia a los creyentes en la vida cristiana y los incorpora a la comunidad de la Iglesia.
El bautismo es el sacramento fundamental del cristianismo a través del cual los hombres nacen a una nueva vida espiritual mediante el agua y la invocación a la Santísima Trinidad. Es el fundamento de la vida cristiana y la puerta de acceso a los otros sacramentos, a través del cual somos liberados del pecado y nos convertimos en hijos de Dios e integrantes de la Iglesia. El bautismo encuentra su prefiguración en varios pasajes del Antiguo Testamento como el arca de Noé y el paso del Mar Rojo
La Unidad Eudista de Espiritualidad se complace en poner a su disposición el siguiente Triduo Eudista, que tiene como propósito ofrecer tres breves meditaciones sobre Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María. En cada día encuentran una oración inicial, una meditación y una oración final.
SEMIOLOGIA DE HEMORRAGIAS DIGESTIVAS.pptxOsiris Urbano
Evaluación de principales hallazgos de la Historia Clínica utiles en la orientación diagnóstica de Hemorragia Digestiva en el abordaje inicial del paciente.
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLMJuan Martín Martín
Examen de Selectividad de la EvAU de Geografía de junio de 2023 en Castilla La Mancha. UCLM . (Convocatoria ordinaria)
Más información en el Blog de Geografía de Juan Martín Martín
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
Este documento presenta un examen de geografía para el Acceso a la universidad (EVAU). Consta de cuatro secciones. La primera sección ofrece tres ejercicios prácticos sobre paisajes, mapas o hábitats. La segunda sección contiene preguntas teóricas sobre unidades de relieve, transporte o demografía. La tercera sección pide definir conceptos geográficos. La cuarta sección implica identificar elementos geográficos en un mapa. El examen evalúa conocimientos fundamentales de geografía.
2. Misión San Basilio de Ostrog
Primero creó a Adán, y luego de su costilla creó a Eva.
Pero ellos, los primeros seres humanos, en su libre
albedrío dado por Dios cayeron en el pecado, se
alejaron de Dios y perdieron la santidad y la eternidad.
El pecado y la muerte entraron en la naturaleza de los
hombres. Pero Dios su creador no los abandonó en
este estado de perdición, sino que en el mismo
momento en que los expulsó del Paraíso también les
prometió que enviará a Su Hijo para su redención y
salvación (Gén. 3:15). En el tiempo predicho por los
profetas, Dios Padre envió a Su Hijo amado al mundo,
nuestro Salvador Jesús Cristo nacido del Espíritu Santo
y María Virgen. El Señor Jesús Cristo con su muerte
voluntaria en la Cruz y su Resurrección de entre los
muertos, venció a la muerte que dominaba al género
humano y restituyó en los hombres la posibilidad de
resucitar a la vida eterna en Él.
Nuestro Señor con su Gloriosa Resurrección nos abrió
nuevamente las puertas del Paraíso. Este es el acto de
amor más sublime que recibió el hombre, y la Divina
Liturgia es justamente, como dijimos, la repetición
perpetua de este gran acto de amor hecho por nuestro
Salvador Jesús Cristo para nosotros.
3. Misión San Basilio de Ostrog
La venida del Salvador Jesús Cristo al mundo, el acto de que
siendo Dios tomó un cuerpo humano, es un misterio inalcanzable
para la mente humana, y es el gran misterio de la Encarnación. El
sentido de este misterio nos lo explica San Justín Pópovich
cuando dice que Dios el Verbo se hizo hombre para que el
hombre regrese a su estado original y también a su Creador,
porque el hombre en su principio fue creado por Dios el Verbo (S.
Juan 1 :3).
En el día de Pentecostés, 50 días luego de su Resurrección, el
Señor Jesús Cristo fundó su Iglesia enviando sobre la Santísima
Virgen y los apóstoles el Espíritu Santo procedente del Padre. La
Iglesia es la restauración del hombre caído. Así como toda la
humanidad cayó en Adán, de la misma manera ella se restauró en
Cristo. En la Iglesia se resuelve la promesa que el hombre recibió
en el Paraíso luego de su caída (Gén. 3: 15). En la Iglesia el
hombre se libra de aquellas limitaciones que Dios le dio
gradualmente para guardarlo y educarlo. En primer lugar, en la
Iglesia se su-prime la muerte. Cristo, Quien al principio le dijo a
Adán "ciertamente morirás" (Gén. 2: 17), ahora dice: "En verdad
os digo: el que cree en Mí no morirá, sino que ha pasado de la
muerte a la vida"( Jn 5:24). Y el apóstol Pablo, luego de la
gloriosa Resurrección de Cristo, dice: "Muerte, ¿dónde está tu
aguijón? (1 Cor. 15:55)".
4. Misión San Basilio de Ostrog
Nuestro Señor nos enseñó el camino para
recuperar la santidad perdida y adquirir la
vida eterna en el Paraíso: el camino son la
oración y el ayuno (S. Mateo 17:21). San
Juan Crisóstomo nos dice: "Debemos
siempre acudir a Dios y pedir a Él por todo.
Nada hay que se iguale a la oración: ella
hace posible lo imposible, hace liviano lo
pesado, hace cómodo lo incómodo".
De todas las oraciones y ofrendas que
podemos hacer a nuestro Dios, la Divina
Liturgia celebrada en la comunidad de los
hermanos reunidos en el templo
representa la oración más importante y la
de mayor fuerza. Nuestro Señor nos
enseña que "Donde están dos o tres
reunidos en Mi nombre, allí estoy Yo en
medio de ellos" (Mt. 18:20).
5. Misión San Basilio de Ostrog
Desde los primeros siglos, los cristianos
rezaban en reuniones en las cuales
celebraban sobre todo el Oficio de la Santa
Eucaristía, cumpliendo así con las
palabras de Jesús en la Cena: "Haced esto
en conmemoración mía" (S. Lucas 22: 19).
Este oficio fue llamado Liturgia (del griego
"litas" - popular y "ergon" - obra, función o
ministerio; que podemos traducir como
obra pública). Posteriormente en occidente
se le dio el nombre de misa (de Missio:
despedir, refiriéndose a la despedida de
los catecúmenos-ver más adelante
"Liturgia de los Catecúmenos'').
6. Misión San Basilio de Ostrog
Para estas liturgias, los antiguos cristianos traían pan y vino en ofrenda para que sean
consagrados. Hoy, el pan se le llama "prósfora", palabra griega que significa ofrenda. En
la Iglesia Ortodoxa, la prósfora se hace con levadura como un pan común y corriente.
Sólo que lleva un sello con la inscripción IC XC NI KA (Jesús Cristo Vence) más otras
inscripciones, y se hace en dos partes unidas entre sí (una arriba y la otra abajo), las
cuales representan la Divinidad y la Humanidad de Jesucristo. San Simeón de
Tesalónica explica sobre el pan con levadura: "El pan con levadura es como un pan
vivificado a través de la levadura, y verdaderamente perfecto, completo (aquí se refiere
a que no es incompleto como el pan ázimo, sin levadura). El mismo refleja que Dios el
Verbo es perfecto. Por nuestra causa tomó nuestro cuerpo; Él se hizo carne, sin
modificar su naturaleza, ... y se hizo perfecto Dios y perfecto Hombre, para
reconstruirme a mí por completo". "En el pan con levadura hay tres elementos, porque
nuestra alma es de tres partes, y por honor a la Santísima Trinidad. La harina con
levadura representa al alma, el agua representa al bautismo, mientras que la sal
representa la enseñanza del Verbo, Quien dijo a sus discípulos: (ustedes son la sal al
mundo' (S. Mateo 5:13)".
7. Misión San Basilio de Ostrog
La más antigua de las Liturgias es la de San Jacobo o
Santiago (primer Obispo de Jerusalén). Pero en el año
Litúrgico, la Liturgia más utilizada es la de San Juan
Crisóstomo, Arzobispo de Constantinopla (fines del
siglo IV) y le sigue la de San Basilio, Arzobispo de
Cesárea en Capadocia, (de principios del siglo IV). La
tercera Liturgia más utilizada es la Liturgia de los
Dones Presantificados atribuida a San Gregorio, Papa
de Roma (de fines del siglo V y comienzos del siglo
VI). Esta Liturgia se celebra sólo durante la Gran
Cuaresma y en los días miércoles y viernes u otro día
de la semana (salvo sábado y domingo que se
celebran las Liturgias de San Juan Crisóstomo y San
Basilio, respectivamente). Se llama de los Dones
Presantificados, porque los Dones con los que en ella
se comulga, ya fueron consagrados anteriormente (en
la Liturgia del domingo).
La Liturgia de San Juan Crisóstomo, al igual que la de
San Basilio, se compone de 3 partes:
1. Proskomidia
2. Liturgia de los Catecúmenos
3. Liturgia de los Fieles.
8. Misión San Basilio de Ostrog
La "Proskomidia" es una palabra griega que significa "ofrenda". En esta
primera parte de la Liturgia, el sacerdote prepara la ofrenda, es decir el
pan y el vino, para ser consagrados durante la Liturgia. Esto se hace en
la mesa menor del Altar, llamada Ofertorio o Prótesis. La Proskomidia
es realizada por el sacerdote en voz baja y estando el altar cerrado.
Este momento de la Liturgia representa el Nacimiento de Cristo, que
vino al mundo para ofrecer se voluntariamente en sacrificio por los
pecados de la humanidad. También asimismo, representa los
sufrimientos del Señor en Su Cruz.
9. Misión San Basilio de Ostrog
El Ofertorio aquí simboliza la cueva donde nació nuestro Señor.
Los instrumentos sagrados usados y los actos realizados en la
Proskomidia tienen también su significado simbólico. La Patena
representa el pesebre y también el Gólgota; la Estrella
representa la estrella de Belén y la Cruz; los velos representan
los pañales con que cubrieron al Niño Jesús, y también la
mortaja en la tumba del Salvador; el Cáliz, la copa en la cual
Jesús Cristo santificó el vino en la Santa Cena.
10. Misión San Basilio de Ostrog
Del pan ofrecido se saca un cubo con las
inscripciones IC XC NI KA ("Jesús Cristo vence")
y se coloca en la Patena. Éste será el Cordero y
recuerda el injusto juicio, la pasión y la muerte
de Jesús Cristo. Luego se extraen otras partes
en conmemoración a la Madre de Dios y a los
Santos.
11. Misión San Basilio de Ostrog
Finalmente se extraen partículas por los vivos y
los difuntos cristianos ortodoxos, leyendo los
nombres de cada uno de estos creyentes que el
sacerdote y los fieles desean conmemorar. Para
ello, los fieles el día anterior o temprano a la
mañana, le acercan al sacerdote una lista con
los nombres de los vivos y otra con los nombres
de los difuntos, cristianos ortodoxos, que se
desea que sean conmemorados. No hay más
poderosa oración por los vivos y los difuntos,
que conmemorados de esta manera en la Divina
Liturgia.
El arreglo de todas las partes del pan en la
Patena representa el Reino de los Cielos
completo, cuyos miembros son la Madre de
Dios, los ángeles, todos los santos hombres que
complacieron a Dios, todos los fieles cristianos
ortodoxos, vivos y muertos, y en el centro su
Cabeza, el mismo Señor y Salvador nuestro.
12. Misión San Basilio de Ostrog
La Liturgia de los Catecúmenos, es la segunda parte de la Liturgia y
comienza con la exclamación del sacerdote: "Bendito es el Reino del Padre,
del Hijo y del Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos.
Amén". (Los catecúmenos son aquellas personas que están recibiendo la
instrucción en la doctrina cristiana, para recibir el sacramento del bautismo.
Antiguamente estas personas participaban de las dos primeras partes de la
Liturgia, y salían del templo cuando comenzaba la tercera parte, la Liturgia
de los fieles. Por eso, la segunda parte de la liturgia se llama de los
Catecúmenos por la presencia de éstos en el templo. Esta práctica -que los
catecúmenos abandonen el templo- perdió vigencia hoy en día).
13. Misión San Basilio de Ostrog
Luego de la primera exclamación del
sacerdote, el diácono comienza la "Letanía
Mayor" diciendo: "En paz roguemos al
Señor" y luego pide "por la paz que viene
de lo alto y la salvación de nuestras
almas". La Liturgia comienza pidiendo a
Dios que nos conceda paz, porque sin la
paz interior no puede haber resultados,
especialmente en la oración. Luego
pedimos por nuestras autoridades
eclesiásticas, por nuestras autoridades
civiles, por nuestros hermanos ortodoxos,
por todo el mundo, por un clima propicio y
la abundancia de los frutos, por los
enfermos y por nuestros difuntos (más
adelante). Es decir, en la Divina Liturgia
rezamos por todos y por todo.
14. Misión San Basilio de Ostrog
La Liturgia de los Fieles, es la tercera parte
de la Liturgia y se llama así porque sólo los
fieles permanecían en el templo en este
momento - es decir, aquellos ya
bautizados que podían participar de la
Comunión. Esta parte de la Liturgia puede
ser dividida en las siguientes secciones: 1)
la procesión con los Dones preparados,
desde el Ofertorio a la Mesa Santa (esta
procesión se llama "La Gran Entrada"), 2)
la preparación de los fieles para la
consagración de los Dones, 3) la
consagración (transubstanciación) de los
Dones, (este momento se llama "El Canon
Eucarístico") 4) la preparación de los fieles
para la Comunión, 5) la Comunión, y 6) la
acción de gracias por la Comunión y la
despedida.