La moraleja de la parábola, no es la perseverancia de la viuda, sino la certeza de ser escuchados. Al fin y al cabo Dios es muy distinto del juez impío.
La tarde caía en un humilde hogar del norte de Israel. Un personaje solitario sollozaba con el
rostro hundido entre sus manos. El ser amado había dejado el hogar y el desconsolado esposo
compartía el funeral en su corazón.
¿Por qué había sucedido todo aquello? Esta pregunta obsesionaba la mente y at
Los Hijos y los cerdos viven tanto en el chiquero como en la Iglesia, vea el punto de vista del Dr. Vernon McGee, autor de los estudios de A Traves de la Biblia.
La tarde caía en un humilde hogar del norte de Israel. Un personaje solitario sollozaba con el
rostro hundido entre sus manos. El ser amado había dejado el hogar y el desconsolado esposo
compartía el funeral en su corazón.
¿Por qué había sucedido todo aquello? Esta pregunta obsesionaba la mente y at
Los Hijos y los cerdos viven tanto en el chiquero como en la Iglesia, vea el punto de vista del Dr. Vernon McGee, autor de los estudios de A Traves de la Biblia.
¿Qué posibilidades tienen las profecias de cumplirse si solo fueran por casualidad?
¿existen pruebas historicas indubitables de que las profecias biblicas se cumplieron al pie de la letra?
En el amanecer de la historia, el primer personaje que nos llama la atención es el de Abraham, quien se destaca, por ser llamado «amigo de Dios», sumerjase en esta fascinate historia,a la luz de la Biblia.
¿son pocos los que van a salvarse?.
¿Quién podrá ser salvo? ¿qué buenas obras debo hacer para ganar la vida eterna? ¿son pocos los que se salvan? Estas son preguntas candentes que se presentan en el camino de la vida. Alguien le pregunta por el número de los que se salvarán. ¿Son pocos?
Es muy bella la forma como el Doctor Lamsa nos acerca
al mismo corazón de Jesús de una forma tan sencilla y amorosa a la luz de la mente oriental, ya que siendo él asirio, en su tierra se conservaron casi intactas las costumbres.
e idioma que hablaba nuestro precioso salvador.
Un estudio de como andar por el Espíritu Santo, siguiendo la exposición del apóstol Pablo a los Gálatas, a la luz del griego y del contexto histórico. Un estudio solo para quienes si desean entender la Biblia.
Los cristianos hablamos mucho de la eternidad, pero ... ¿entendemos realmente lo que significa eternidad en la Biblia?, te garantizamos que al finalizar de leer el presente estudio, tu perpectiva sobre la eternidad cambiara.
La red esta es arrojada al mar, el cual es figura de las naciones del mundo. (apo. 17:15). Esta solo puede ser examinada a la luz de la profecía, pues el arrojar la red en la playa para recoger lo bueno, y desechar lo malo, sucede al fin de la presente edad o siglo.
El uso prudente de los dones y habilidades confiados a nosotros nos trae mayores oportunidades, en tanto que el desaprovecharlos no sólo hace que los perdamos, sino también que seamos privados de lo que ya tenemos.
Las Quince Puntuaciones Extraordinarias de los SoferimJorge Romero Díaz
Lista que contiene 16 modificaciones que los Escribas o Soferim le hicieron al texto Hebreo original del Antiguo Pacto o Testamento, versículos que fueron alterados por los escribas, pero que lo documentaron detalladamente.
El Obispo Pillai ha estado impartió lecciones abriendo las escrituras a la luz de la cultura y del Oriente. Todos los que le han oído han sido bendecidos, sin embargo, para algunos de nosotros, el curso de nuestras vidas ha sido total y abruptamente modificado [con sus enseñanzas].
Nuestro Señor Jesucristo encuentra la oportunidad para el diálogo. Comienza con una regla de urbanidad basado en un viejo proverbio: «No te alabes en presencia del rey y no te sientes en la silla de los grandes. Pues mejor es que te digan: Sube acá, que tener que ceder tu puesto a otro más grande» (Pro_25:6-7).
El Dr. Pillai nos introduce en las costumbres orientales para comprender la Biblia. "Cualquier interpretación de la religión Judía que ignore todo el entorno o atmósfera en donde se desarrolló primitivamente, sería peligrosamente limitativo.
5 Parabolas: Hipocrita Ciego, El Discipulo y el Maestro, La Mota y la VigaJorge Romero Díaz
Una serie de breves parábolas, cuyo objetivo es hacer reflexionar a los oyentes a lo que ya ha dicho: Su discurso profético (6:20-26) y al de exhortación (6:27-38)
Como el rey en esta historia, Dios nos ha dado dones para usarlos en beneficio de su Reino.
No hay tal cosa como establecerse en la vida cristiana: o avanzamos, o vamos para atrás; o recibimos más, o perdemos lo que tenemos.
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Advertencia: Si a usted le gusta el chisme, este estudio puede provocarle incomodidad a su mente y corazón. pero, un poco de motivación cristiana será de ayuda al ver francamente este tema, dado a nosotros por Santiago – a saber, el infierno en llamas.
A menudo pensamos en significados abstractos, en algo que no se puede ver, escuchar, sentir, oler o probar, un buen ejemplo de un pensamiento abstracto es la "pureza". ¿Puedes hacer un
dibujo de la pureza? ¿puedes olerla, saborearla o escucharla? Los antiguos hebreos eran pensadores en lo físico, en cosas materiales, y con el fin de entender una palabra desde su
perspectiva debes entenderla en su comprensión hebrea física.
En Isaías 7:25 la palabra "azada" es el verbo hebreo madér, El concepto detrás de esta palabra es el cultivo de un campo, la
eliminación de las malas hierbas para que pueda crecer un cultivo, y con esta acción se pone el campo en orden. Eliminar lo que es innecesario genera orden, en el caso de un campo es la eliminación de las
hierbas, piedras, etc. En el caso de una batalla es la eliminación del miedo como lo que vemos
en...
Dios le dio a Israel Sus instrucciones para llevarlos de un punto a otro. Como ejemplo, Dios le
ordenó a Israel que descansara en el séptimo día, ese día no es la dirección, es el punto de
referencia para guiarlos en su viaje por la vida de un Shabat (sábado) al siguiente. Cada una de
las fiestas fueron dadas como puntos de referencia y la biblia provee las instrucciones para reconocer y encontrar tales puntos de referencia. Así como hay muchos tipos diferentes de puntos...
Kjácám significa "sabiduría", es un término hebreo que usa para expresar inteligencia, destreza, astucia, prudencia o ingenio, en la antigua escritura hebrea significa "agua separada" ¿que tiene que ver el agua separada con la sabiduría?, si quieres saberlo, te invito a leer el presente artículo.
Swanson nos explica que Séder es “lo que no es el caos, y por lo tanto que está organizado,
focalizándose en la paz y el orden”, Séder es usada en Job 10:22 (lo séder: sin orden) "Tierra de
oscuridad, lóbrega, como sombra de muerte y sin orden H5468, y cuya luz es como densas
tinieblas."; esto es el inframundo, formalmente, la tierra del desorden, esta es una región que está debajo de la tierra, donde residen los muertos, es decir...
El antiguo entendimiento hebreo de "hablar" o "discurso" es un arreglo ordenado de
palabras. La forma femenina de esta palabra es ( דברהdeborah) y es el nombre Deborah, que
también significa "abeja". Una colmena es una colonia de insectos que viven en una sociedad
perfectamente ordenada. Otra palabra común derivada de la raíz dabar es...
Una generación es el tiempo desde un nacimiento hasta el nacimiento de la próxima generación si bien la palabra DOR
( )דורtiene el mismo significado, hay diferencias. En nuestra cultura grecorromana vemos el tiempo como una línea con
un principio y un fin, mientras que la mente oriental ve el tiempo como un continuo circulo, en nuestra cultura vemos una generación como una línea de tiempo con un principio y un final, no así los hebreos...
La afirmación más fuerte de Jesús con respecto al uso de la caracterización que una persona hace de otra se encuentra en Mateo 5:22, donde Morós refleja la palabra Aramea "raca" con el significado de incapaz
de vivir.
¿Fueron escogidos esos pastores para tener la primera vista del bendito niño sin alguna referencia a su propio estado de fe? Este no es, por lo menos, el método de Dios “Sin duda, como Simeón (v. 25), ellos estaban entre los que esperaban la consolación de Israel”
Siete: denota la plenitud, y lo completo de Dios. este número deriva de una palabra hebrea que significa “estar pleno” o “estar satisfecho”. (los siete días de la creación).
Observe su uso simbólico en el Apocalípsis:
Como el Dr. Jaime McGinley lo ha dicho en su manera singular: “No seré su juez, pero sí soy inspector de frutos”. Solamente podemos dar dictamen sobre el fruto –lo que vemos con el ojo. Bien podemos decir si un cristiano...
Dios y el hombre no se encuentran en igualdad de condiciones; significa que Dios, a opción propia y en su libre gracia, ofreció al hombre esta relación, que el hombre no puede alterar, cambiar ni anular, sino sólo recibe o rechaza.
La mayoría de los grupos de magos se componían de personas que decían poder manipular lo sobrenatural o las fuerzas de la naturaleza. Con frecuencia estas fuerzas (o dioses), se veían a sí mismos en conflicto con la humanidad...
A pesar de que los términos de Atar y Desatar, eran términos comúnmente usados por los rabinos con sentido
figurado en tiempos del Nuevo Testamento, muchos cristianos de nuestro tiempo están confundidos acerca de su
verdadero significado.
Las piedras vivas que constituyen el templo espiritual de Dios tienen sus imperfecciones. Además, este templo está en proceso de edificación, y por lo tanto las deficiencias son evidentes. Pero con eso y todo, es el templo espiritual de Dios y todo cristiano debe contribuir a su edificación.
En el evangelio del apóstol Mateo, la cosecha ha sido por mucho tiempo identificada con el testimonio cristiano; y a los creyentes se les ha pedido que oren por obreros para la siega; así que es difícil para el creyente promedio entender o concebir bien esta escena en el verdadero contexto de la Escritura.
Diseña una experiencia de aprendizaje sobre lectura y escritura como
herramientas de aprendizaje transversal integrando recursos digitales.
La experiencia se debe planear en el formato 1 y luego, se socializa en
una presentación Power Point y se sube a un Slide Share, Issu u otro
recurso que genere un enlace para su visualización.
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
A. ¿Qué es la soledad?
• En el Antiguo Testamento la palabra hebrea que más se utiliza para “solitario” es shamem, que significa “desolado”.
• En el Nuevo Testamento la palabra griega eremos significa “lugares desiertos”.
• La soledad es el estado emocional de tristeza causado por sentirse solo, aislado o alejado de los demás.
• Una persona puede sentir la falta de cercanía con otros aún cuando estén en su presencia.
• David exclamó al Señor en tiempo de soledad:
“Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido”.
(Salmos 25:16)
B. ¿Qué significa estar solo?
• En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea que se traduce solo es badad, que significa “estar con uno mismo”.
• En el Nuevo Testamento, la palabra griega monos denota “sin compañía, solo, solitario”.
• Estar solo es la condición de estar sin compañía, separado de otros.
• Con frecuencia, Jesús buscó estar a solas. Se apartaba de los demás para poder tener comunión con el Padre.
“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo”.
(Mateo 14:23)
C. ¿Cuál es la diferencia entre estar a solas y sentir soledad?
• La soledad se refiere al estado emocional (por sentirse rechazado y desolado).
• Estar a solas se refiere al estado físico (el estado de estar separado de los demás).
• La soledad generalmente es una experiencia negativa (que va acompañada de un sentimiento de desesperanza).
• Estar a solas puede ser una experiencia positiva (convirtiéndola en un momento de creatividad y comunión con el Señor).
D. Ejemplos bíblicos de soledad
DAVID EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR EL RECHAZO.
“Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer;
No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida”.
(Salmos 142:4)
JOB EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR SUS AMIGOS DESLEALES.
“El atribulado es consolado por su compañero; aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. Pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas”.
(Job 6:14–15)
ELÍAS EXPERIMENTÓ SOLEDAD PORQUE TEMIÓ LA IRA DE DIOS.
“Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres”.
(1 Reyes 19:3–4)
E. Ejemplos bíblicos de estar solo
PABLO ESTUVO SOLO CUANDO SUS AMIGOS LO ABANDONARON.
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león”.
(2 Timoteo 4:16–17)
JOB ESTUVO SOLO CUANDO
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
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1. Parábola De La Viuda Y El Juez Injusto
Lucas 18:1-8
También les refería Jesús una parábola sobre la necesidad de orar siempre, y no desmayar, diciendo:
Había en una ciudad un juez, que ni temía a Dios, ni respetaba a hombre. Había también en aquella
ciudad una viuda, la cual venía a él, diciendo: Hazme justicia de mi adversario.
Y él no quiso por algún tiempo; pero después de esto dijo dentro de sí: Aunque ni temo a Dios, ni
tengo respeto a hombre, sin embargo, porque esta viuda me es molesta, le haré justicia, no sea que
viniendo de continuo, me agote la paciencia. Y dijo el Señor: Oíd lo que dijo el juez injusto. ¿Y
acaso Dios no hará justicia a sus escogidos, que claman a él día y noche? ¿Y está esperando con
longanimidad en cuanto a ellos? Os digo que pronto les hará justicia. Pero cuando venga el Hijo del
Hombre, ¿hallará fe en la tierra?
La parábola es una historia que se basa en contrastes más que en comparaciones. La
disposición de Dios para impartir justicia contrasta con la renuencia del juez injusto de otorgarla, la
cual dispensa por desesperación ante la insistencia de la viuda.
Por: Jorge Romero Díaz
2. Esta parábola es sobre la necesidad de orar siempre, y no desmayar, y también resalta el deseo y
la disposición de Dios; por otro lado, nosotros no somos como la viuda, sino miembros del propio
cuerpo de Cristo (Su novia). De ahí que podamos esperar que el Juez Justo, el Padre, nos conceda
nuestras peticiones.
Esta parábola tiene dos personajes:
1) El juez, que parece no haber sido un juez judío. Todas los pleitos judíos ordinarios se
llevaban a los ancianos, y no a los tribunales públicos. Según la ley judía, si se llevaba una causa a
litigio, un solo hombre no constituía un tribunal. Había siempre tres Jueces: uno por cada una de las
partes, y otro independiente.
Este juez parece haber sido uno de los magistrados pagados nombrados por Herodes o los
Romanos, y que ellos mismos eran todo un caso. A menos que el demandante tuviera influencia o
dinero para sobornar al juez, no se podía esperar un veredicto. Se decía que estos Jueces pervertían
la justicia «por un plato de lentejas» Hasta se hacían chistes con su nombre, que era dayyané-
guezerot, que quería decir Jueces de faltas, y lo cambiaban por dayyané-guezelot, que quería decir
"Jueces bandidos».
2) La viuda era el símbolo de todos los pobres y marginados. Estaba claro que, como no tenía
recursos de ninguna clase, no podía esperar que tal juez le hiciera justicia. Pero tenía un arma: la
insistencia. Es posible que lo que el juez temiera fuera la violencia física. La palabra traducida
como " me agote la paciencia» es “Ypopiazo” que quiere decir " me ponga un ojo morado». Se le
podía cerrar el ojo a un juez de dos maneras: o sobornándole, o pegándole un puñetazo. Puede ser
que sea simplemente un decir del juez, o que realmente temiera que si no le hacia justicia, la viuda
airada se lanzara sobre el y le dejara un ojo morado. El caso es que la insistencia consiguió su
objetivo.
En el versículo 7b la RV1960 dice:«¿Se tardará en responderles?»; esta frase es discutida en su
sentido preciso:
Los expertos en griego del NT como A.T. Robertson lo traduce «y con todo es muy paciente«
ademas comenta: “esta parte de la pregunta es positiva, no interrogativa”.
Otro experto; Robert Hanna dice que significa: «a pesar de su paciencia, o de su dilación del
juicio».
La traducción del texto griego por el extinto Dr. Francisco Lacueva dice: «¿y Dios no hará la
defensa de sus escogidos quienes claman a él día y noche, y será paciente con ellos?, la palabra
traducida aquí “defensa” significa: “venganza que viene procedente de justicia”
Los v. 7b y 8 ofrecen dificultades de explicación. ¿Se ha de leer el v. 7b como respuesta a la
pregunta de 7a? En este caso, el párrafo se cerraría con una afirmación («y hasta será magnánimo
Por: Jorge Romero Díaz
3. con ellos», es decir, con los elegidos, difiriendo el juicio solo por compasión con su flaqueza).
Si 7b se inserta todavía en la pregunta, se podrá traducir: ¿Es que Dios no hará justicia... y
mostrará longanimidad con ellos (los elegidos) ? O bien, como arriba «¿...aunque les haga esperar?»
En el v. 8a «prontamente» puede interpretarse también «de improviso» (los acontecimientos finales
se harán esperar todavía largo tiempo). SA
Sí, ante esa oración perseverante, Dios nos hará justicia, empero será cuando Él lo considere
conveniente, la cual puede ser prontamente, o nos hará esperar como Él es paciente con nosotros.” o
como dice Gehard Kittel “porque los propios elegidos necesitan un intervalo de gracia para la fe y
la oración”. Es un modo hiperbólico de asegurar la certeza del logro de esa oración (Isa_65:24).
Cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra?, una mejor traducción es: «¿qué?, ¿va
a encontrar esa fe en la tierra?» NBE. Es decir, la fe que inspira una oración persistente. Enfatiza la
importancia de perseverar en la oración a la luz de la inminente venida del “Hijo del Hombre” (cp.
Luc.17:22–37). La lección de la perseverancia es la misma de la parábola en 11:5–13.
Esto lo añade el Señor para dar a conocer que si la fe falta, la oración es inútil. Por tanto, cuando
oremos, creamos y oremos para que no falte la fe. La fe produce la oración y la oración produce a
su vez la firmeza de la fe. San Agustín.
Esta parábola se parece a la del Amigo Importuno (Luc_11:5-10 ). No compara a Dios con un
juez injusto, sino le contrasta con tal persona. Jesús está diciendo: " Si al fin y al cabo se puede
hacer que un juez rapaz e injusto le haga justicia a una viuda por cansancio, ¡cuánto más Dios, que
es un Padre amante, les dará a sus hijos lo que necesitan!
El quid, la moraleja de la parábola, no es la perseverancia de la viuda, sino la certeza de ser
escuchados. Si un hombre tan impío y desconsiderado como este juez, por puro egoísmo, por temor
a que la viuda perdiera la paciencia y le dejara un ojo morado, se deja mover a hacer justicia,
¿cuánto más escuchará el Señor las súplicas por socorro de sus elegidos? Al fin y al cabo Dios es
muy distinto del juez impío.
Insistir en nuestras oraciones hasta obtener respuesta no significa una repetición sin fin, ni estar
en reuniones de oración prolongadas y tediosas. La oración perseverante implica ser constantes en
nuestras peticiones delante de Dios, viviendo en El de día en día, con la certeza de que responderá.
Cuando vivimos por fe, no debemos rendirnos. Dios puede demorar su respuesta, pero siempre
tendrá buenas razones y no debemos confundirlas con negligencia de su parte. Al persistir en la
oración, crecemos en carácter, fe y esperanza.
Nuestro Señor Jesús nos dice que no tenemos que desanimarnos en la oración, No nos cansemos
nunca de orar, y jamas nos faltará la fe, una vez que le hemos presentado a Dios nuestras peticiones
en oración, añadamos: "¡Hágase tu voluntad!»
Por: Jorge Romero Díaz