Este documento define la pastoral misionera como la animación, formación y cooperación para formar al pueblo de Dios en la misión universal y promover vocaciones misioneras. Explora los diferentes sentidos del término, incluyendo como una dimensión específica de la pastoral, parte del proceso evangelizador y un servicio eclesial. Finalmente, analiza los fundamentos cristológicos, eclesiológicos y antropológicos de la pastoral misionera, así como sus formas de acción.

1. Profesor: Oscar Jhonny Arias Académico: Alcedir Cigognini Fundación Universitaria San Alfonso FUSA

3. Varios sentidos del término pastoral misionera 1.1 Pastoral misionera específica: acción eclesial para educar el espíritu misionero y suscitar la participación de los cristianos y de sus comunidades en la evangelización universal.

4. 1.2 Como acción eclesial: especialmente buscando servir a los católicos alejados y a los no cristianos. Equivale a una intensificación de la nueva evangelización .

5. 1.3 Como evangelización: impregna las estructuras, comunidades y acciones con el dinamismo misionero. La acción misionera es la evangelización dirigida a los no creyentes y a los creyentes de religiosidad difusa, la preparación de la fe.

6. 1.4 Como proceso evangelizador: que los cristianos y sus comunidades no solo se evangelicen, sino que evangelicen a otros hermanos.

7. 1.5 Como dinamismo misionero : anima, forma y fomenta la comuni ó n misionera; ayuda a superar su desinter é s, falta de compromiso misionero; promueve, acompa ñ a y apoya la proyecci ó n misionera local y universal de la evangelizaci ó n; se integra org á nicamente en la pastoral de conjunto e imprime en ella su dinamismo misionero.

8. 1.6 En conclusión La pastoral misionera, es una dimensión específica de la pastoral, con funciones, acciones y recursos propios que expresan: * La misionariedad esencial de la Iglesia: promueve el compromiso misionero en la evangelización.

9. * Una dimensión del proceso evangelizador: Caritativa y de comunión para que realicen efectivamente su proyección a la evangelización. * Un servicio eclesial para impulsar el proceso evangelizador: enseña a los cristianos a ser misioneros y los apoyar en la realización de su misión.

10. 1.7 ¿Qué se asegura con la pastoral misionera? Una acción pastoral permanente en la comunidad cristiana para impregnar de dinamismo misionero todo el proceso evangelizador y para lograr que cada cristiano y cada comunidad viva y obre cada día conforme a su misión evangelizadora universal.

11. 2 ¿EL TÉRMINO PASTORAL MISIONERA EN LA IGLESIA? 2.1. En el Vaticano II * En el Decreto Ad Gentes, al hablar de las funciones y de la organización interna del Dicasterio de Propaganda Fide.

12. 2.2 En el documento de Santo Domingo * La Nueva Evangelización intensificará una pastoral misionera en todas nuestras Iglesias y nos hará sentir responsables de ir más allá de nuestras fronteras para llevar a otros pueblos la fe que hace 500 años llegó hasta nosotros (nº 33).

13. 2.3 En la Redemptoris Missio * Aparece en dos veces donde se habla de los “agentes” de la pastoral misionera. 2.4 En el documento de Aparecida * La conversión pastoral de nuestras comunidades exige que se pase de una pastoral de mera conservación a una pastoral decididamente misionera (…) (DA 3 70).

14. 3. FUNDAMENTOS DE LA PASTORAL MISIONERA Jesús nos pide:  Ser discípulos  Hacer discípulos  Hacer misioneros

15. 3.1 Fundamento Cristológico La voluntad del Padre es salvar a todos * Cristo es el protagonista de la misión. Él nos llama y nos envía a ser sus misioneros. * Jesús nos llama y nos envía en la Iglesia, y desde ella, al mundo entero evangelizar. * La pastoral misionera es obra de Cristo, por su Espíritu en la Iglesia. * La pastoral misionera se fundamenta en el encuentro personal y comunitario con Cristo.

16. 3.2 Fundamento eclesiológico * Se fundamenta en la naturaleza de la Iglesia y en su misión de construir el Reino de Dios. * Ella impulsa la evangelización a anunciar a Jesucristo y lograr la conversión, fundar y ayudar a madurar comunidades, implantar la Iglesia, encarnar el Evangelio en la cultura, hacer una promoción humana integral con una evangelización liberadora.

17. * Es expresión de la naturaleza misionera de la Iglesia y una de las acciones evangelizadoras fundamentales. * Es factor de comunión universal. * Ayuda a dar prioridad a la misión ad gentes y educa para que las comunidades cristianas se abran a dar y a recibir. * La Iglesia asegura que las comunidades cristianas se evangelicen y evangelicen.

18. 3.3 Fundamento antropológico * La misión evangelizadora es para el cristiano. * La misión es deber vital de la Iglesia. * El Espíritu Santo es el que infunde en los fieles el mismo ánimo misionero que infundió en los apóstoles para renovar su persona, comunidad y misión.

19. * El objetivo es provocar en la persona una actitud de fe, apertura al Evangelio, búsqueda de Dios, admiración hacia Jesucristo y disponibilidad inicial a su seguimiento. Todos tenemos derecho a escuchar la Buena Nueva y derecho a pertenecer a la Iglesia. En ella Dios ofrece la plenitud de los medios para la salvación.

20. 3.4 Forma parte de la pastoral misionera * La acción del cristiano y de la Iglesia que intencionalmente va dirigida a la conversión de la persona a Jesucristo * Toda expresión de la fe en la vida cotidiana que llega al mundo no creyente y que constituye la percepción que éste hace de la fe y de su significado para él.

21. 3.5 Contenido esencial del anuncio “ En Jesucristo, Hijo de Dios, hecho hombre, muerto y resucitado, se ofrece la salvación a todos los hombres como don de la gracia y de la misericordia de Dios”

22. 3.6 Formas de acción misionera * Nivel interpersonal - Es practicada por el cristiano laico en la vida secular (familia, trabajo y relaciones cotidianas). * Nivel ambiental - Es la desarrollada por comunidades parroquiales y asociaciones eclesiales diversas. * El institucional y cultural - Es desarrollada por la Iglesia institución y sus instituciones. (papado, episcopado, sus gestos, documentos y pronunciamientos).

23. El misionero debe ser un verdadero testigo, pedagogo y acompañante de la fe, y se debe adaptar al punto de partida de los destinatarios. CONSIDERACIÓN FINAL