El documento presenta diferentes perspectivas históricas sobre el concepto de paz. Inicialmente, se discute la paz romana impuesta por la fuerza y la paz judía como un estado de bienestar bajo la soberanía de Dios. También se menciona la noción de paz de Jesucristo como una paz interior distinta de la paz mundana. Más adelante, el texto analiza el concepto moderno de paz como armonía entre el ser humano, la naturaleza y otros seres humanos, requiriendo la integración de teor

1. La paz
La paz ha sido entendida de diversas maneras a través del tiempo.
El imperio romano se caracterizó por la pax romana impuesta por
las legiones que se trasladaban de un lado al otro del imperio.
Desde aquellos tiempos, la paz se entendió como una condición
resultante de la ausencia de conflictos. Y la forma inmediata de
suprimir cualquier conflicto es la imposición del fuerte sobre el
débil. Fue así como se llegó a la conclusión si vis pacem para
bellum (si quieres la paz, prepara la guerra). Para el pensamiento
judío de aquellos tiempos, la paz era shalom; un estado de
bienestar pleno bajo la soberanía de Dios. Una paz que tiene
mucho que ver con la persona de manera individual y la forma en
que ésta experimentaba su contexto. Nuestro Señor Jesucristo,
quien nació bajo los estandartes de la pax romana y fue criado en
la cultura judía, se refirió a la paz en los siguientes términos: " la
paz os dejo, mi paz os doy; no os la doy como el mundo la da. No
se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo" (Juan 14:27).

2. Historia
• Al finalizar el siglo XX, el concepto de paz se define como un estado de armonía del ser humano
consigo mismo, con su entorno natural y con sus semejantes. La armonía que se hace presente
cuando las necesidades del ser humano se satisfacen en el marco de estructuras y procesos que no
obstaculizan el desarrollo de la persona individual ni del colectivo. Por consiguiente, este concepto
de paz, obliga a la integración de la teoría del desarrollo, con la teoría de las necesidades y la teoría
de la paz.
• No es posible hablar de la paz sin incluir conceptos como derechos humanos, democracia,
desarrollo, moralidad y ética, equidad, identidad, autoridad, violencia, responsabilidad, disciplina,
diversidad, etc.
• El desarrollo y auge del modernismo a partir del modelo cartesiano-newtoniano trajo consigo los
beneficios de la comodidad y el bienestar material para un importante segmento de la población
mundial. Superó la cosmovisión de la Edad Media y desarrolló una cosmovisión analítica- positivista
que fragmentó al planeta, recortándolo en territorios de los cuales algunos se consideran
propietarios. Fragmentó al hombre dividiéndolo en cuerpo, emociones, razón e intuición.
Fragmentó el conocimiento en ciencia, filosofía, arte, religión (todas estas subdivididas en
fragmentos hasta conformar una babilonia).
• Esa cosmovisión modernista también sostiene una visión fragmentada de la paz, la cual ha sido
cuestionada por los teóricos de la paz. Porque es una concepción dualista que separa al sujeto del
objeto. La paz interior de la paz exterior.
• Estas nuevas ideas holisticas son resultado del desarrollo de la ciencia y la tecnología que enfrentó
al ser humano a hechos que le obligaron a replantearse su cosmovisión. El acceso a la
computadora, el ingreso al espacio exterior, los estudios de física cuántica y el resurgimiento del
interés por la filosofía oriental.

3. Consideraciones Iniciales
• En razón a la amplitud y complejidad que revisten los
temas comprometidos, los alcances del presente texto
están circunscritos a la revisión de algunas teorías,
conceptos y debates sobre la paz -o más exactamente
sobre las paces en un sentido necesariamente
polisémico dada la complejidad histórica, teórica,
axiológica y práctica que implica cualquier definición-
planteados por algunos autores durante el siglo XX y
los inicios del XXI. Una parte de la literatura que aquí se
referencia está asociada con una tradición investigativa
que liga las reflexiones sobre la paz a los estudios sobre
la violencia.

4. Antecedentes de la Educación para la
Paz
• Como antecedentes principales a la Educación para la Paz contamos
con el legado de la noviolencia1 y la contribución de pedagogos y
pedagogas comprometidos con el tema. Las propuestas de ambas
corrientes estaban enfocadas, por un lado, a la negación del uso de
la violencia para reg u lar los conflictos, como es el caso del legado
de la noviolencia y, por otro lado, a la creencia de la bondad del ser
humano si se le educa en un ambiente adecuado y pacífico, en la
libertad de los individuos, el descubrimiento de la autonomía, etc.
Todo ello inmerso en una concepción mundialista, es decir, el ser
humano vive en un mundo del cual es responsable y del cual se ha
de preocupar aunque esté lejano a él. Uno de sus principales
postulados ya en dichos tiempos era el fomento de la individualidad
y autenticidad del ser humano, pero tomando conciencia de su
pertenencia a un macro mundo con una gran diversidad de
problemas mundiales los cuales, en mayor o menor medida, son
también problemas de todos y todas nosotros y nosotras

5. Concepto
• La Paz Social es el Bienestar de la Sociedad por medio de Estados
organizados, desarrollando avances, objetivos y metas para la
prosperidad de sus Estados. En esta oportunidad el Jurista Hans
Kelsen nos dice que "La Paz es una situación que se caracteriza por
la ausencia de la fuerza. Dentro de una Sociedad organizada, sin
embargo, la ausencia absoluta de Fuerza la idea del anarquismo no
es posible. El empleo de la Fuerza en las relaciones entre los
individuos se evita reservándolo para la nacionalidad"[1]. La
Sociedad en Paz estimula la confianza y Desarrollo en una nacion,
promoviendo el desarrollo progresivo que persigue todo pueblo
respetando sus deberes y derechos para llegar hacer un estado
sostenible que se supero sus adversidades por medio de la Paz y no
de la Fuerza.

6. SIGNIFICADO DE PAZ
• La búsqueda de la Paz en el Mundo es un factor determinante para el desarrollo de todas
las sociedades. Es así como define el Papa Juan Pablo II "La Paz es obra de la Justicia, por ello es
necesario mejorar la calidad de vida, pues la Paz y la Justicia caminan juntas y juntas deben ser
promovidas"[2].
• Alfons Banda en su obra La cultura de Paz se manifiesta sobre la Paz "Paz es un concepto Universal
que expresa la aspiración Humana a vivir la Propia Vida, y la de las comunidades de pertenencia, en
una atmosfera de Bienestar y tranquilidad razonables que estimule y permita el libre desarrollo de
las capacidades positivas de toda índole de las personas de los grupos humanos a los que estas se
sienten adscritos"[3].
• La Paz no se conseguiría si se le arrebata los Derechos propios de la persona, suprime todo derecho
inherente que se le atribuye como Ser Humano.
• El respeto a vivir en una Sociedad en Paz es un Derecho que toda persona lo lleva inherente desde
que nace; según el Padre Luis Bambaren "La Paz exige el respeto de los derechos inviolables
del hombre. Donde estos no son respetados no puede haber Paz, porque la violación de
la dignidad de la Persona favorece el rencor y el espíritu de venganza"[4].
"Ningúnmodelo económico o político servirá a la causa de la Paz y al bien común si no se apoya
en valores fundamentales que respondan a la Verdad sobre el hombre"[5].
• Corroborando con el autor la falta de calidad de vida es problema fundamental de la Sociedad, el
Hombre busca como mejorar su modo de vida y de su Familia, llevándolo a faltar en sus deberes e
irrumpiendo en los derechos de otras personas, esto nos lleva al problema Social de nuestra Nación