Tomás de Aquino creó uno de los sistemas filosóficos más completos de la historia occidental al lograr hacer compatible la filosofía de Aristóteles con la doctrina cristiana. Equilibró la razón y la fe, aunque su esfuerzo filosófico fue motivado por su experiencia religiosa. Adoptó la teoría del conocimiento de Aristóteles de que el entendimiento toma la forma de los objetos externos y los abstrae en universales. Explicó que los universales existen de tres maneras: ante rem en la mente de D

1. Filosofía
EL PENSAMIENTO RELIGIOSO. LA INFLUENCIA DE FE Y
RAZÓN EN EL MEDIEVAL
Parcial 2. Tema 3 6 Cuatrimestre

2. Pensamiento de Santo Tomás de Aquino
Tomás (c. 12251274) creó uno de los sistemas filosóficos más completos en la historia del
pensamiento occidental.
Seguidor de Aristóteles, Santo Tomás logra de un modo sorprendente hacerlo compatible
con la doctrina cristiana, razón que sin duda explica el éxito que pronto tuvo en toda la
cultura cristiana medieval y moderna.
No es menor mérito de Santo Tomás el equilibrio que parece lograr entre la razón y su
ejercicio y la fe y su práctica; los dos ámbitos le interesaron, aunque, sin duda, el motor de
su extraordinario esfuerzo filosófico fue la experiencia religiosa que siempre le acompañó.
Conocimiento
La teoría del conocimiento de Tomás de Aquino es un rescate de la defendida por
Aristóteles. Para ambos el entendimiento toma la forma genérica y substancial de los objetos
del exterior (percibida a través de los individuos, plenamente reconocidos por la
intencionalidad del esciente) y la abstrae, dando lugar a la especie o universal en acto.

3. Dio la siguiente solución, destacando tres estados reales del universal:
• Ante rem (Anteriores a las cosas): En la mente de Dios, por ser Creador del mismo, como
arquetipo de los entes de la realidad material.
• In rem (En las cosas): Como estructura que conforma la especie de un objeto singular. Está
mezclado con la materia, por lo que, como tal, en el aspecto sensitivo es potencial e
imperceptible.
• Post Rem (Posteriores a las cosas): Como conceptos lógicos, abstraídos de los entes reales
materiales y, necesariamente por lo dicho arriba, inmateriales.