El documento presenta el perspectivismo como una postura filosófica según la cual cada persona tiene su propio punto de vista sobre la realidad. Ortega y Gasset señala que cada persona es un punto de vista sobre el universo, por lo que no es posible acceder a una verdad absoluta sino sólo a la suma de las diferentes perspectivas.

1. PERSPECTIVISMO
• Similar al relativismo. Cada persona tiene su punto de vista, perspectiva
sobre la realidad.
• Verdad: suma de perspectivas (P1+P2+P3…) ¡ INACCESIBLE !

2. ORTEGA Y GASSET: “CADA HOMBRE ES UN PUNTO DE VISTA SOBRE EL UNIVERSO”
"Desde distintos puntos de vista, dos hombres miran el mismo paisaje. Sin embargo, no ven lo mismo. La
distinta situación hace que el paisaje se organice ante ambos de distinta manera. Lo que para uno ocupa el
primer término y acusa con vigor todos sus detalles, para el otro se halla en el último y queda oscuro y
borroso. Además, como las cosas puestas una detrás de otra se ocultan en todo o en parte, cada uno de ellos
percibirá porciones del paisaje que al otro no llegan. ¿Tendría sentido que cada cual declarase falso el paisaje
ajeno? Evidentemente, no; tan real es uno como el otro. Pero tampoco tendría sentido que puestos de
acuerdo, en vista de no coincidir sus paisajes, los juzgasen ilusorios. Esto supondría que hay un tercer paisaje
auténtico, el cual no se halla sometido a las mismas condiciones que los otros dos. Ahora bien, ese paisaje
arquetipo no existe ni puede existir. La realidad cósmica es tal, que sólo puede ser vista bajo una determinada
perspectiva. La perspectiva es uno de los componentes de la realidad."
PERSPECTIVISMO

3. 3 (5). Modelos filosóficos sobre el conocimiento
ESCEPTICISMO
• No se puede establecer con total seguridad un conocimiento sobre el
mundo
• Pirron de Elea
• Trilema de Münchhausen
• ¿críticas?

5. La duda cartesiana como superación del escepticismo
3 (5). Modelos filosóficos sobre el conocimiento
Rene Descartes ( 1596-1650)

6. La duda cartesiana como superación del escepticismo
3 (5). Modelos filosóficos sobre el conocimiento
- Objetivo: ¿certezas? Ciencia filosóficas
- Necesidad de borrar prejuicios: DUDA
Sentidos
Conocimiento del mundo
- Fuentes de duda Sueños
Verdades matemáticas
¡Genio maligno!
- Solución: “PIENSO, LUEGO EXISTO” (superación escepticismo: al menos una verdad)

7. RACIONALISMO
• Confianza en la razón humana (frente a la tradición, la religión y la
autoridad) matemáticas
• Infravaloración del conocimiento sensible sentidos
engañosos, información confusa
• Existencia ideas innatas. Ej: ∞
• Método deductivo (conocimientos como geometría)
3 (5). Modelos filosóficos sobre el conocimiento

8. EMPIRISMO
• Experiencia sensible (sentido) origen y límite de nuestro
conocimiento razón limitada
• Negación de ideas innatas mente como tabula
rasa
• Método inductivo ciencias experimentales
(naturales)
3 (5). Modelos filosóficos sobre el conocimiento

9. “Supongamos entonces que la mente sea, como se dice, un papel en blanco, limpio de toda inscripción, sin ninguna idea.
¿Cómo llega a tenerlas? ¿De donde se hace la mente de ese prodigioso cúmulo, que la activa e ilimitada imaginación del
hombre ha pintado en ella, en una variedad casi infinita? ¿De dónde saca todo ese material de la razón y del conocimiento? A
esto contesto con una sola palabra, de la experiencia; he allí el fundamento de todo nuestro saber, y de allí es de donde en
última instancia se deriva. Las observaciones que hacemos acerca de los objetos sensibles externos, o acerca de las operaciones
internas de nuestra mente, que percibimos y sobre las cuales reflexionamos nosotros mismos, es lo que provee a nuestro
entendimiento de todos los materiales del pensar.”
Locke. Ensayo sobre el entendimiento humano
“Esas largas series de trabadas razones muy simples y fáciles, que los geómetras acostumbran emplear, para llegar a sus más
difíciles demostraciones, habíanme dado ocasión de imaginar que todas las cosas, de que el hombre puede adquirir
conocimiento, se siguen unas a otras en igual manera, y que, con sólo abstenerse de admitir como verdadera una que no lo sea
y guardar siempre el orden necesario para deducirlas unas de otras, no puede haber ninguna, por lejos que se halle situada o
por oculta que esté, que no se llegue a alcanzar y descubrir. Y no me cansé mucho en buscar por cuáles era preciso comenzar,
pues ya sabía que por las más simples y fáciles de conocer; y considerando que, entre todos los que hasta ahora han
investigado la verdad en las ciencias, sólo los matemáticos han podido encontrar algunas demostraciones, esto es, algunas
razones ciertas y evidentes, no dudaba de que había que empezar por las mismas que ellos han examinado”.
Descartes. Discurso del método