El documento describe el racionalismo como una filosofía que toma a la razón como principal herramienta para generar conocimiento, dejando a un lado la percepción y la experiencia. Señala a René Descartes como el padre del racionalismo, ya que para él la razón permitía acceder a verdades universales de las que se derivaba el conocimiento científico. Descartes estableció tres niveles principales de duda: la duda sobre percepciones sensoriales, la similitud entre vigilia y sueño, y la posibilidad de un genio maligno que

1. El RACIONALISMO
GRUPO 12:
Karolina Gómez
Michelle Mejía
Katherine
Lugmaña
Gissela Díaz
Cuarto Semestre
UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
CARRERA PLURILÍNGÜE

2. EL RACIONALISMO
 El racionalismo es un movimiento que tiene a la
razón como pilar y sostén. Esta filosofía, surgida
en el siglo XVII y con manifestaciones en
diversas ramas del arte, sostiene que el
raciocinio es la principal herramienta para
generar saber, dejando a la percepción y la
experiencia en un segundo plano.

3. René Descartes
 fue un filósofo, matemático y físico francés,
considerado como el padre de la geometría
analítica y de la filosofía moderna

4. René Descartes
 El filósofo francés René
Descartes suele ser señalado
como el padre del
racionalismo. Para Descartes,
la razón era la vía para
acceder a verdades
universales de las cuales se
desprendían todos los demás
conocimientos de la ciencia.
 Descartes pensaba que, en el
contexto de la investigación,
había que rehusarse a asentir
a todo aquello de lo que
pudiera dudarse racionalmente
y estableció tres niveles
principales de duda:

5. Niveles Principales de Duda
 En el primero, citando errores típicos de
percepción de los que cualquiera ha sido víctima,
Descartes cuestiona cierta clase de percepciones
sensoriales, especialmente las que se refieren a
objetos lejanos o las que se producen en
condiciones desfavorables.

6. Niveles Principales de Duda
 En el segundo se señala la similitud entre la
vigilia y el sueño, y la falta de criterios claros para
discernir entre ellos; de este modo se plantea
una duda general sobre las percepciones,
aparentemente, empíricas, que acaso con igual
derecho podrían imputarse al sueño.
 Por último, Descartes concibe que podría haber
un ser superior, específicamente un genio
maligno extremadamente poderoso y capaz de
manipular nuestras creencias. Dicho "genio
maligno" no es más que una metáfora que
significa: ¿y si nuestra naturaleza es
defectuosa?, de manera que incluso creyendo
que estamos en la verdad podríamos
equivocarnos, pues seríamos defectuosos