- Peter Sloterdijk; del pesimismo metodológico al cinismo difuso de nuestras sociedades exhaustas Por Adolfo Vásquez Rocca
- VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, PETER SLOTERDIJK; DEL PESIMISMO METODOLÓGICO AL CINISMO DIFUSO DE NUESTRAS SOCIEDADES EXHAUSTAS, En Konvergencias: Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, ISSN 1669-9092, Nº. 15, 2007 , págs. 84-92
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “PETER SLOTERDIJK: EXTRAÑAMIENTO DEL MUNDO; ABSTINENCIA, DROGAS Y RITUAL”, Konvergencias, Filosofía y Culturas en Diálogo - ISSN 1669-9092, Número 11 Año III Enero 2006. <http: />
“¡Ay! quién nos contara la historia completa de los narcóticos! Ella es punto menos que la historia de la 'formación', de lo que suele llamarse civilización”.
F. NIETZSCHE , Die fröhliche Wissenschaft, 86
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, "PETER SLOTERDIJK: 'EXTRAÑAMIENTO DEL MUNDO'. ABSTINENCIA, DROGAS Y RITUAL" En Gazeta de Antropología, Nº 22, 2006
Texto 22-12. | UNIVERSIDAD DE GRANADA, ESPAÑA
La evolución del mundo como una fiesta de suicidas; sloterdijk y el pesimismo...Adolfo Vasquez Rocca
Este documento resume las ideas filosóficas de Peter Sloterdijk sobre temas como la evolución de la humanidad, la tecnociencia, el pesimismo y el optimismo. Explica que Sloterdijk ya no ve el futuro con preocupación sino con optimismo y que distingue entre pesimismo metodológico y existencial. También discute sus perspectivas sobre el individualismo, el fascismo y las diferencias entre Europa y Estados Unidos.
SLOTERDIJK 'NORMAS PARA EL PARQUE HUMANO'; DE LA CARTA SOBRE EL HUMANISMO A L...Adolfo Vasquez Rocca
Este documento resume la conferencia "Normas para el Parque Humano" de Peter Sloterdijk, en la cual propone una revisión genético-técnica de la humanidad y la formulación de un "código antropotécnico" que permita cambiar el "fatalismo del nacimiento" por un "nacimiento opcional" y una "selección prenatal". Esto generó gran controversia y críticas de promover ideas eugenésicas. Sloterdijk argumenta que simplemente está abriendo el debate sobre los límites humanos ante los avances biotec
'ACÉPHALE': GEORGES BATAILLE Y PIERRE KLOSSOWSKI, FEROZMENTE RELIGIOSOSDr. A...Adolfo Vasquez Rocca
'ACÉPHALE': GEORGES BATAILLE Y PIERRE KLOSSOWSKI, FEROZMENTE RELIGIOSOS
Acéphale; Georges Bataille y Pierre Klossowski, ferozmente religiosos.Dr. Adolfo Vasquez Rocca
- Acéphale
Georges Bataille, Roger Caillois, Pierre Klossowski,
André Masson, Jules Monnerot, Jean Rollin y Jean Wahl.
Caja Negra, 2005.
LA INFLUENCIA DE NIETZSCHE EN BATAILLE Y KLOSSOWSKY
PETER SLOTERDIJK: NORMAS Y DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO O LA CRISIS DEL HUM...Adolfo Vasquez Rocca
Este documento resume y analiza la conferencia "Normas para el Parque Humano" de Peter Sloterdijk. Señala que Sloterdijk propone una revisión genético-técnica de la humanidad y sugiere formular un "código antropotécnico". También compara las ideas de Sloterdijk con Platón, argumentando que ambos ven la educación como una forma de domesticación. Finalmente, analiza la crisis del humanismo tradicional y su incapacidad para lidiar con los desarrollos biotecnológicos, abriendo el debate sobre los
ONTOLOGÍA DEL CUERPO Y ESTÉTICA DE LA ENFERMEDAD EN JEAN-LUC NANCY; DE LA TÉC...Adolfo Vasquez Rocca
ONTOLOGÍA DEL CUERPO Y ESTÉTICA DE LA ENFERMEDAD EN JEAN-LUC NANCY; DE LA TÉCHNE DE LOS CUERPOS A LA APOSTASÍA DE LOS ÓRGANOS.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca. http://revistadefilosofia.com/44-04.pdf
Peter sloterdijk, el pensador en escena; miembro de la academia de las artes ...Adolfo Vasquez Rocca
Peter Sloterdijk es un filósofo alemán que recientemente se unió a la Academia de las Artes de Berlín. Es conocido por obras como Crítica de la razón cínica y la Trilogía Esferas. También conduce un programa de televisión llamado "El Cuarteto Filosófico" donde debate temas culturales y políticos desde una perspectiva filosófica.
La evolución del mundo como una fiesta de suicidas; sloterdijk y el pesimismo...Adolfo Vasquez Rocca
Este documento resume las ideas filosóficas de Peter Sloterdijk sobre temas como la evolución de la humanidad, la tecnociencia, el pesimismo y el optimismo. Explica que Sloterdijk ya no ve el futuro con preocupación sino con optimismo y que distingue entre pesimismo metodológico y existencial. También discute sus perspectivas sobre el individualismo, el fascismo y las diferencias entre Europa y Estados Unidos.
SLOTERDIJK 'NORMAS PARA EL PARQUE HUMANO'; DE LA CARTA SOBRE EL HUMANISMO A L...Adolfo Vasquez Rocca
Este documento resume la conferencia "Normas para el Parque Humano" de Peter Sloterdijk, en la cual propone una revisión genético-técnica de la humanidad y la formulación de un "código antropotécnico" que permita cambiar el "fatalismo del nacimiento" por un "nacimiento opcional" y una "selección prenatal". Esto generó gran controversia y críticas de promover ideas eugenésicas. Sloterdijk argumenta que simplemente está abriendo el debate sobre los límites humanos ante los avances biotec
'ACÉPHALE': GEORGES BATAILLE Y PIERRE KLOSSOWSKI, FEROZMENTE RELIGIOSOSDr. A...Adolfo Vasquez Rocca
'ACÉPHALE': GEORGES BATAILLE Y PIERRE KLOSSOWSKI, FEROZMENTE RELIGIOSOS
Acéphale; Georges Bataille y Pierre Klossowski, ferozmente religiosos.Dr. Adolfo Vasquez Rocca
- Acéphale
Georges Bataille, Roger Caillois, Pierre Klossowski,
André Masson, Jules Monnerot, Jean Rollin y Jean Wahl.
Caja Negra, 2005.
LA INFLUENCIA DE NIETZSCHE EN BATAILLE Y KLOSSOWSKY
PETER SLOTERDIJK: NORMAS Y DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO O LA CRISIS DEL HUM...Adolfo Vasquez Rocca
Este documento resume y analiza la conferencia "Normas para el Parque Humano" de Peter Sloterdijk. Señala que Sloterdijk propone una revisión genético-técnica de la humanidad y sugiere formular un "código antropotécnico". También compara las ideas de Sloterdijk con Platón, argumentando que ambos ven la educación como una forma de domesticación. Finalmente, analiza la crisis del humanismo tradicional y su incapacidad para lidiar con los desarrollos biotecnológicos, abriendo el debate sobre los
ONTOLOGÍA DEL CUERPO Y ESTÉTICA DE LA ENFERMEDAD EN JEAN-LUC NANCY; DE LA TÉC...Adolfo Vasquez Rocca
ONTOLOGÍA DEL CUERPO Y ESTÉTICA DE LA ENFERMEDAD EN JEAN-LUC NANCY; DE LA TÉCHNE DE LOS CUERPOS A LA APOSTASÍA DE LOS ÓRGANOS.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca. http://revistadefilosofia.com/44-04.pdf
Peter sloterdijk, el pensador en escena; miembro de la academia de las artes ...Adolfo Vasquez Rocca
Peter Sloterdijk es un filósofo alemán que recientemente se unió a la Academia de las Artes de Berlín. Es conocido por obras como Crítica de la razón cínica y la Trilogía Esferas. También conduce un programa de televisión llamado "El Cuarteto Filosófico" donde debate temas culturales y políticos desde una perspectiva filosófica.
Este documento resume el debate entre Peter Sloterdijk, Jürgen Habermas y Martin Heidegger sobre el futuro del humanismo. Sloterdijk propuso una "antropotecnología" que incluya la ingeniería genética para mejorar la humanidad, lo que Habermas criticó por usar un lenguaje similar al nazismo. Aunque Sloterdijk defendió que su posición no era eugenista ni racista, su visión provocativa planteó preguntas sobre los límites de la mejora humana y la crisis del humanismo tradicional.
2. la filosofía como tragedia, nietzsche, daniel inneraritypatricia Cacioni
Este documento analiza la filosofía de Nietzsche como una actividad que surge de una profunda pasión por la verdad y que termina en una filosofía de las apariencias debido a sus inconsistencias internas. Nietzsche entendió la filosofía no como un ejercicio mental objetivo sino como una experiencia existencial radical. Su filosofía se opone a la neutralización académica de la filosofía y busca hacer frente a las verdades incómodas a través de un pensamiento experimental.
PETER SLOTERDIJK: ANTROPOTÉCNICAS Y HOMO IMMUNOLOGICUS _ Dr. Adolfo Vásquez...Adolfo Vasquez Rocca
Este documento resume un artículo escrito por el Dr. Adolfo Vásquez Rocca sobre las ideas del filósofo Peter Sloterdijk. El artículo explora el concepto de "antropotécnica" desarrollado por Sloterdijk, el cual argumenta que el ser humano es un "animal técnico" que ha intervenido en sí mismo a través de la historia. También discute los sistemas inmunológicos biológicos, sociales y psicológicos y cómo las prácticas ascéticas han ayudado a los humanos
Michel onfray; el hedonismo entre el placer y su carencia por adolfo vásquez ...Adolfo Vasquez Rocca
Este documento resume las ideas principales del filósofo francés Michel Onfray. Onfray promueve un materialismo hedonista y critica las morales que niegan el placer y el cuerpo. Aboga por un hedonismo del ser sobre el tener y da igual valor a los cinco sentidos. Su obra analiza temas como el erotismo, el ateísmo y la gastronomía desde una perspectiva filosófica libertaria.
El documento presenta una introducción al libro "Grandes Interpretaciones de la Historia" escrito por Luis Suárez Fernández. Brevemente describe al autor como un destacado catedrático e historiador español que ofrece una apasionante visión de la evolución de las interpretaciones de la historia a lo largo de los siglos. El libro analiza las diferentes formas en que la historia ha sido entendida desde la antigüedad clásica hasta las teorías modernas, con el objetivo de construir una historia del pensamiento histórico.
Peter sloterdijk: normas y disturbios en el parque humano o la crisis del hum...Adolfo Vasquez Rocca
1) Sloterdijk reclama una revisión genético-técnica de la humanidad y propone formular un 'código
antropotécnico' que permita cambiar el 'fatalismo del nacimiento' por un 'nacimiento opcional' y una 'selección
prenatal', reviviendo fantasmas eugenésicos.
2) Sloterdijk analiza como Platón ya proponía una suerte de parque zoológico humano donde los políticos
ejercían un monopolio del conocimiento como control.
3) El debate suscitado por Sloterdi
Este documento presenta un prólogo que introduce una colección de escritos de Albert Einstein. Einstein fue un físico pionero cuyo trabajo revolucionó la ciencia y condujo al descubrimiento de la fisión nuclear. Sin embargo, también era un humanista comprometido con la paz y la justicia social. Sus escritos tratan sobre temas éticos y filosóficos, y expresan sus preocupaciones sobre el poder destructivo de las nuevas armas nucleares y su visión de un mundo con mayor igualdad y cooperación entre los pueblos.
Jesús Mosterín de las Heras - Ciencia, filosofía y racionalidad ( 2013, Gedis...JuanAlfonso30
Este documento trata sobre la evolución del concepto de humanismo y las humanidades. Comienza explicando cómo el término "humanismo" surgió en el Renacimiento para referirse al estudio de las letras clásicas. Luego, en el siglo XIX, el término "humanidades" pasó a agrupar disciplinas como la filología e historia. En el siglo XX, surgió una separación entre las ciencias y las humanidades. Finalmente, el documento analiza las trampas del antropocentrismo estrecho y la necesidad de ent
Este documento resume la biografía del filósofo de la ciencia Paul Feyerabend. Nació en Viena en 1924 y tuvo una evolución constante en su pensamiento a lo largo de su vida, desde posturas popperianas hasta llegar al anarquismo epistemológico. Trabajó en universidades de Viena, Londres, Bristol y Berkeley, donde desarrolló sus ideas más radicales que cuestionaban las reglas y métodos de la ciencia establecidos. Feyerabend se convirtió en uno de los pensadores más polémicos
Articulo nomadas n 29 2011 'la posmodernidad _ nuevo regimen de verdad y vi...Adolfo Vasquez Rocca
Filosofía, Adolfo Vásquez Rocca, Antropología, Psicología, Arte, Arquitectura, Diseño, Estética,
'La Posmodernidad _ nuevo regimen de verdad y violencia metafísca'_Adolfo Vasquez Rocca UCM.doc
Psicoanálisis, Literatura, Posmodernidad, Sloterdijk, Adolfo Vásquez Rocca, Postmodernidad, Literatura, Posmodernidad, Filosofía Contemporánea, Filosofía en Chile, Doctor en Filosofía, Doctorado en Filosofía, Universidad Andrés Bello, Filosofía, Adolfo Vásquez Rocca PH. D., Literatura, Fondecyt, Conicyt, universidadandresbello, adolfovasquezrocca, filosofiacontemporanea, Psiquiatría, Derecho, política, doctorado en filosofía, doctor en filosofía, instituto de filosofía, revista observaciones filosóficas, Sociología, Filosofía Chile, Libro Esferas, Esferas Peter Sloterdijk, Filosofía Moderna, Posmodernidad, Deconstrucción, Nietzsche, Freud, Heidegger, Peter Sloterdijk, Derrida, Dr en Filosofía, Narrativa, Reflexión, Educación, Cultura, Sociedad, Pedagogía, Universidad Complutense de Madrid, Libros de Filosofía, Editorial Universitaria, Revista Philosohica, dradolfovasquezrocca, Revista de Filosofía, Congreso de Filosofía, FONDECYT, Universidad Nacional Andrés Bello, Facultad de Filosofía, Vásquez Rocca Adolfo, Nihilismo, Escuela de Psicología, Escuela de Periodismo, Adolfo Vásquez Rocca PH D, Prof Adolfo Vásquez Rocca, Fenomenología, Artes visuales, Escuela de Psicología, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, UNAB, Universidad Nacional Andrés Bello, Dr en Filosofía, adolfovasquezroccaPhD, Vásquez Rocca Adolfo, Teoría del Arte, Universidad cristiana de Chile, Taller de Arte, Seminario de Filosofía, Conferencia Internacional, Congresos de Filosofía, Investigador Fondecyt, Repositorio Institucional, Adolfo E Vásquez Rocca, Filosofía moderna, Filosofía Posmoderna, philosohica,
Este documento analiza la relación entre teoría y praxis en Platón a partir del pasaje de La República donde propone que el filósofo debe regresar a la caverna una vez concluida su formación. Algunos intérpretes ven aquí una inconsistencia, ya que el ideal contemplativo no prevalece sobre la participación en los asuntos públicos. Sin embargo, el autor argumenta que para Platón la vida feliz es la vida sabia y virtuosa, por lo que el retorno del filósofo a la caverna no es un sacrificio, sino el reconoc
Las teorías filosóficas de David Hume y Emmanuel Kant marcaron la filosofía moderna. Hume propuso que todo conocimiento proviene de impresiones sensoriales y que las ideas son copias débiles de las impresiones. Dividió el conocimiento en dos tipos: el conocimiento por relación entre ideas y el conocimiento de hechos. Kant argumentó que la mente juega un papel activo en la estructuración de la experiencia y que existe un límite al conocimiento basado en la razón pura. Ambos filósofos influyer
Este documento resume la historia de la psiquiatría contada por Edward Shorter en su libro "A History of Psychiatry". Explica que la psiquiatría fue ineficaz hasta el siglo XX debido a que se explicaban las enfermedades mentales como obra de espíritus malignos. Con el descubrimiento de los psicofármacos en la mitad del siglo XX, la psiquiatría biológica se afianzó. Sin embargo, el psicoanálisis dominó brevemente al llenar el vacío científico sobre las emoc
Este documento describe la Ilustración como un período histórico en el siglo XVIII caracterizado por la confianza en la razón humana y la emancipación del pensamiento de prejuicios y tradiciones. Los ilustrados tenían conciencia de vivir en una nueva época definida por el uso libre de la razón para alcanzar el conocimiento verdadero y distinguir lo bueno de lo malo. La Ilustración significó el fin de la minoría de edad del hombre y el comienzo de una sociedad reconstruida sobre principios racionales
Análisis de la película "Nietzsche" (When Nietzsche wept, 2007)mpcole
La película se desarrolla en Viena a finales del siglo XIX, una época de cambios sociales, políticos e intelectuales. Retrata la historia del psiquiatra Josef Breuer y su tratamiento del filósofo Friedrich Nietzsche, quien sufre de ataques de histeria. La película muestra el ambiente social represivo de la época y las tensiones entre la clase burguesa y los nuevos movimientos intelectuales y artísticos.
Este documento resume la situación actual del pensamiento político de la derecha desde la perspectiva de Simone de Beauvoir. Explica que la burguesía actual vive con miedo y pesimismo debido a las derrotas del fascismo y el avance del comunismo. Sus ideologías se definen de forma negativa contra el comunismo en lugar de proponer visiones positivas. El pensamiento de la derecha se basa en el idealismo y rechaza la realidad de la lucha de clases.
El documento resume las principales escuelas filosóficas en áreas como gnoseología, ética, antropología, cosmología y epistemología. Explica brevemente las contribuciones de figuras como Platón, Aristóteles, Kant, Descartes y otros a cada una de estas áreas. Finaliza agradeciendo al personal de la editorial por su apoyo en la publicación del libro.
Brandon Miller has worked for the store since March 2015, working in multiple positions and departments and becoming an asset in each. At the company's annual banquet last Christmas, he received an award for "never saying no" out of over 90 employees. His customer service exceeds expectations and he is a great team player always willing to help out when needed. The store manager highly recommends him and guarantees him a position if he returns.
Este documento resume el debate entre Peter Sloterdijk, Jürgen Habermas y Martin Heidegger sobre el futuro del humanismo. Sloterdijk propuso una "antropotecnología" que incluya la ingeniería genética para mejorar la humanidad, lo que Habermas criticó por usar un lenguaje similar al nazismo. Aunque Sloterdijk defendió que su posición no era eugenista ni racista, su visión provocativa planteó preguntas sobre los límites de la mejora humana y la crisis del humanismo tradicional.
2. la filosofía como tragedia, nietzsche, daniel inneraritypatricia Cacioni
Este documento analiza la filosofía de Nietzsche como una actividad que surge de una profunda pasión por la verdad y que termina en una filosofía de las apariencias debido a sus inconsistencias internas. Nietzsche entendió la filosofía no como un ejercicio mental objetivo sino como una experiencia existencial radical. Su filosofía se opone a la neutralización académica de la filosofía y busca hacer frente a las verdades incómodas a través de un pensamiento experimental.
PETER SLOTERDIJK: ANTROPOTÉCNICAS Y HOMO IMMUNOLOGICUS _ Dr. Adolfo Vásquez...Adolfo Vasquez Rocca
Este documento resume un artículo escrito por el Dr. Adolfo Vásquez Rocca sobre las ideas del filósofo Peter Sloterdijk. El artículo explora el concepto de "antropotécnica" desarrollado por Sloterdijk, el cual argumenta que el ser humano es un "animal técnico" que ha intervenido en sí mismo a través de la historia. También discute los sistemas inmunológicos biológicos, sociales y psicológicos y cómo las prácticas ascéticas han ayudado a los humanos
Michel onfray; el hedonismo entre el placer y su carencia por adolfo vásquez ...Adolfo Vasquez Rocca
Este documento resume las ideas principales del filósofo francés Michel Onfray. Onfray promueve un materialismo hedonista y critica las morales que niegan el placer y el cuerpo. Aboga por un hedonismo del ser sobre el tener y da igual valor a los cinco sentidos. Su obra analiza temas como el erotismo, el ateísmo y la gastronomía desde una perspectiva filosófica libertaria.
El documento presenta una introducción al libro "Grandes Interpretaciones de la Historia" escrito por Luis Suárez Fernández. Brevemente describe al autor como un destacado catedrático e historiador español que ofrece una apasionante visión de la evolución de las interpretaciones de la historia a lo largo de los siglos. El libro analiza las diferentes formas en que la historia ha sido entendida desde la antigüedad clásica hasta las teorías modernas, con el objetivo de construir una historia del pensamiento histórico.
Peter sloterdijk: normas y disturbios en el parque humano o la crisis del hum...Adolfo Vasquez Rocca
1) Sloterdijk reclama una revisión genético-técnica de la humanidad y propone formular un 'código
antropotécnico' que permita cambiar el 'fatalismo del nacimiento' por un 'nacimiento opcional' y una 'selección
prenatal', reviviendo fantasmas eugenésicos.
2) Sloterdijk analiza como Platón ya proponía una suerte de parque zoológico humano donde los políticos
ejercían un monopolio del conocimiento como control.
3) El debate suscitado por Sloterdi
Este documento presenta un prólogo que introduce una colección de escritos de Albert Einstein. Einstein fue un físico pionero cuyo trabajo revolucionó la ciencia y condujo al descubrimiento de la fisión nuclear. Sin embargo, también era un humanista comprometido con la paz y la justicia social. Sus escritos tratan sobre temas éticos y filosóficos, y expresan sus preocupaciones sobre el poder destructivo de las nuevas armas nucleares y su visión de un mundo con mayor igualdad y cooperación entre los pueblos.
Jesús Mosterín de las Heras - Ciencia, filosofía y racionalidad ( 2013, Gedis...JuanAlfonso30
Este documento trata sobre la evolución del concepto de humanismo y las humanidades. Comienza explicando cómo el término "humanismo" surgió en el Renacimiento para referirse al estudio de las letras clásicas. Luego, en el siglo XIX, el término "humanidades" pasó a agrupar disciplinas como la filología e historia. En el siglo XX, surgió una separación entre las ciencias y las humanidades. Finalmente, el documento analiza las trampas del antropocentrismo estrecho y la necesidad de ent
Este documento resume la biografía del filósofo de la ciencia Paul Feyerabend. Nació en Viena en 1924 y tuvo una evolución constante en su pensamiento a lo largo de su vida, desde posturas popperianas hasta llegar al anarquismo epistemológico. Trabajó en universidades de Viena, Londres, Bristol y Berkeley, donde desarrolló sus ideas más radicales que cuestionaban las reglas y métodos de la ciencia establecidos. Feyerabend se convirtió en uno de los pensadores más polémicos
Articulo nomadas n 29 2011 'la posmodernidad _ nuevo regimen de verdad y vi...Adolfo Vasquez Rocca
Filosofía, Adolfo Vásquez Rocca, Antropología, Psicología, Arte, Arquitectura, Diseño, Estética,
'La Posmodernidad _ nuevo regimen de verdad y violencia metafísca'_Adolfo Vasquez Rocca UCM.doc
Psicoanálisis, Literatura, Posmodernidad, Sloterdijk, Adolfo Vásquez Rocca, Postmodernidad, Literatura, Posmodernidad, Filosofía Contemporánea, Filosofía en Chile, Doctor en Filosofía, Doctorado en Filosofía, Universidad Andrés Bello, Filosofía, Adolfo Vásquez Rocca PH. D., Literatura, Fondecyt, Conicyt, universidadandresbello, adolfovasquezrocca, filosofiacontemporanea, Psiquiatría, Derecho, política, doctorado en filosofía, doctor en filosofía, instituto de filosofía, revista observaciones filosóficas, Sociología, Filosofía Chile, Libro Esferas, Esferas Peter Sloterdijk, Filosofía Moderna, Posmodernidad, Deconstrucción, Nietzsche, Freud, Heidegger, Peter Sloterdijk, Derrida, Dr en Filosofía, Narrativa, Reflexión, Educación, Cultura, Sociedad, Pedagogía, Universidad Complutense de Madrid, Libros de Filosofía, Editorial Universitaria, Revista Philosohica, dradolfovasquezrocca, Revista de Filosofía, Congreso de Filosofía, FONDECYT, Universidad Nacional Andrés Bello, Facultad de Filosofía, Vásquez Rocca Adolfo, Nihilismo, Escuela de Psicología, Escuela de Periodismo, Adolfo Vásquez Rocca PH D, Prof Adolfo Vásquez Rocca, Fenomenología, Artes visuales, Escuela de Psicología, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, UNAB, Universidad Nacional Andrés Bello, Dr en Filosofía, adolfovasquezroccaPhD, Vásquez Rocca Adolfo, Teoría del Arte, Universidad cristiana de Chile, Taller de Arte, Seminario de Filosofía, Conferencia Internacional, Congresos de Filosofía, Investigador Fondecyt, Repositorio Institucional, Adolfo E Vásquez Rocca, Filosofía moderna, Filosofía Posmoderna, philosohica,
Este documento analiza la relación entre teoría y praxis en Platón a partir del pasaje de La República donde propone que el filósofo debe regresar a la caverna una vez concluida su formación. Algunos intérpretes ven aquí una inconsistencia, ya que el ideal contemplativo no prevalece sobre la participación en los asuntos públicos. Sin embargo, el autor argumenta que para Platón la vida feliz es la vida sabia y virtuosa, por lo que el retorno del filósofo a la caverna no es un sacrificio, sino el reconoc
Las teorías filosóficas de David Hume y Emmanuel Kant marcaron la filosofía moderna. Hume propuso que todo conocimiento proviene de impresiones sensoriales y que las ideas son copias débiles de las impresiones. Dividió el conocimiento en dos tipos: el conocimiento por relación entre ideas y el conocimiento de hechos. Kant argumentó que la mente juega un papel activo en la estructuración de la experiencia y que existe un límite al conocimiento basado en la razón pura. Ambos filósofos influyer
Este documento resume la historia de la psiquiatría contada por Edward Shorter en su libro "A History of Psychiatry". Explica que la psiquiatría fue ineficaz hasta el siglo XX debido a que se explicaban las enfermedades mentales como obra de espíritus malignos. Con el descubrimiento de los psicofármacos en la mitad del siglo XX, la psiquiatría biológica se afianzó. Sin embargo, el psicoanálisis dominó brevemente al llenar el vacío científico sobre las emoc
Este documento describe la Ilustración como un período histórico en el siglo XVIII caracterizado por la confianza en la razón humana y la emancipación del pensamiento de prejuicios y tradiciones. Los ilustrados tenían conciencia de vivir en una nueva época definida por el uso libre de la razón para alcanzar el conocimiento verdadero y distinguir lo bueno de lo malo. La Ilustración significó el fin de la minoría de edad del hombre y el comienzo de una sociedad reconstruida sobre principios racionales
Análisis de la película "Nietzsche" (When Nietzsche wept, 2007)mpcole
La película se desarrolla en Viena a finales del siglo XIX, una época de cambios sociales, políticos e intelectuales. Retrata la historia del psiquiatra Josef Breuer y su tratamiento del filósofo Friedrich Nietzsche, quien sufre de ataques de histeria. La película muestra el ambiente social represivo de la época y las tensiones entre la clase burguesa y los nuevos movimientos intelectuales y artísticos.
Este documento resume la situación actual del pensamiento político de la derecha desde la perspectiva de Simone de Beauvoir. Explica que la burguesía actual vive con miedo y pesimismo debido a las derrotas del fascismo y el avance del comunismo. Sus ideologías se definen de forma negativa contra el comunismo en lugar de proponer visiones positivas. El pensamiento de la derecha se basa en el idealismo y rechaza la realidad de la lucha de clases.
El documento resume las principales escuelas filosóficas en áreas como gnoseología, ética, antropología, cosmología y epistemología. Explica brevemente las contribuciones de figuras como Platón, Aristóteles, Kant, Descartes y otros a cada una de estas áreas. Finaliza agradeciendo al personal de la editorial por su apoyo en la publicación del libro.
Brandon Miller has worked for the store since March 2015, working in multiple positions and departments and becoming an asset in each. At the company's annual banquet last Christmas, he received an award for "never saying no" out of over 90 employees. His customer service exceeds expectations and he is a great team player always willing to help out when needed. The store manager highly recommends him and guarantees him a position if he returns.
Deanna Liebl and Amy Tarrant started Too Haute Cowgirls in 2009 after Liebl's wedding cake business slowed down during the recession. They created unique chocolate covered popcorn flavors by combining their love of chocolate and popcorn. Some of their popular flavors include Blisters on My Buttercrunch, which is popcorn tossed with toasted nuts and buttery caramel, and Fistful of Fleur de Sel, which is caramel corn topped with handmade toffee and fleur de sel salt. The owners take pride in providing good customer service and creating a product that puts a smile on people's faces.
O documento analisa os resultados do 2o teste da Provinha Brasil de Língua Portuguesa aplicado em 2011 na Rede Municipal de Ensino de Campo Grande. Mostra que a maioria dos alunos avaliados está na faixa etária adequada e que os alunos tiveram bom desempenho na maioria das questões. No entanto, precisam melhorar no letramento. O documento também indica uma melhora significativa nos níveis de desempenho dos alunos entre os dois testes.
El documento describe las características de un objeto de aprendizaje didáctico. Un objeto de aprendizaje es un recurso digital que contiene contenidos, actividades de aprendizaje y elementos de contextualización. Debe tener una estructura externa para facilitar su almacenamiento, identificación y recuperación. Además, un objeto de aprendizaje debe ser accesible, durable, interoperable y personalizable para satisfacer las necesidades de los estudiantes.
Este documento descreve as funcionalidades de um sistema de rastreamento de veículos, incluindo exibir a última localização e dados do veículo, visualizar mapas detalhados e rotas, criar alertas e áreas, cadastrar motoristas e ajustar hodômetros.
El proyecto CLYC busca fomentar la lectura activa entre estudiantes de quinto y sexto grado a través de un club de lectura. El objetivo es fortalecer el amor por la lectura en los niños del club para que promuevan la lectura de manera creativa entre sus compañeros. Las actividades incluyen lectura en voz alta durante los descansos y jornadas de invitados especiales con videos y lecturas animadas.
Version final-proyecto-ley-orgnica-de-comunicacionAngie Dàvila
Este documento presenta el índice de una propuesta de Ley Orgánica de Comunicación. El índice incluye 6 títulos con un total de 154 artículos que regulan aspectos como principios y derechos relacionados a la comunicación, el sistema de comunicación social, la regulación de contenidos, tipos de medios de comunicación social, gestión del espectro radioeléctrico y disposiciones transitorias.
Trenton Ellis provides his contact information including school and home addresses, cell phone number, and references including his supervising engineer at AIC Substation, co-owner and supervisor of field projects at Mtce. Engineering, and chemistry instructor at SFCC who can be reached at the provided phone numbers and addresses.
O documento descreve o sistema de avaliação e recuperação de um colégio. Ele estabelece que a avaliação deve ser contínua e sistemática e o ano letivo tem 4 etapas de avaliação. Os alunos precisam ter frequência mínima de 75% e podem se auto-avaliar. Há registros através de relatórios e pontos e estudos de recuperação para alunos com nota abaixo de determinados valores.
Conferencia filosofia 360 goethe sloterdijk: biopolítica, posthumanismo ...Adolfo Vasquez Rocca
"SLOTERDIJK. PSICOPOLÍTICA, DE LAS "MEMORIAS DEL SUBSUELO" A LA POSTHISTORIA” Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
http://www.ucm.es/info/nomadas/28/avrocca.pdf
En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - Universidad Complutense de Madrid UCM, NÓMADAS Y en EIKASIA -Revista de Filosofía- .
Introducción libro sloterdijk univ. de valencia 2008 adolfo vásquez roccaAdolfo Vasquez Rocca
Este documento presenta una introducción al libro "Esferas" de Peter Sloterdijk. Describe a Sloterdijk como un filósofo atípico y polifacético influenciado por diversas tradiciones. Explica que en "Esferas", Sloterdijk reconstruye las etapas de la historia humana como habitantes de esferas, desde el espacio más íntimo hasta el más amplio, analizando cómo los seres humanos se han adaptado a los cambios en su entorno. Finalmente, resume que la filosofía de Sloterdijk present
Peter sloterdijk: el animal acrobático, prácticas antropotécnicas y diseño de...Adolfo Vasquez Rocca
Este artículo resume el concepto de "antropotécnica" desarrollado por Peter Sloterdijk, donde analiza la historia de la intervención humana sobre sí mismo desde las antiguas tradiciones filosóficas hasta las modernas tecnologías genéticas. Sostiene que el ser humano despliega su potencial técnico debido a su infradotación orgánica y que no es que el hombre use la técnica, sino que es un animal técnico en sí mismo. Asimismo, aborda los sistemas inmunológicos espirituales
Peter sloterdijk: el animal acrobático, prácticas antropotécnicas y diseño de...Adolfo Vasquez Rocca
Este artículo resume un documento que analiza las ideas del filósofo Peter Sloterdijk sobre las "antropotécnicas", o la intervención del hombre sobre sí mismo. El autor explica que Sloterdijk explora cómo el ser humano ha ocultado los rasgos de su prehumanidad a través de prácticas como las ascéticas. Asimismo, argumenta que el hombre despliega su potencial técnico debido a su falta de dotación orgánica y que no es que use la técnica, sino que es un animal técnico en sí mismo. Finalmente, el
PETER SLOTERDIJK: EL ANIMAL ACROBÁTICO, PRÁCTICAS ANTROPOTÉCNICAS Y DISEÑO DE...Adolfo Vasquez Rocca
Este artículo resume el documento "Peter Sloterdijk: El animal acrobático, prácticas antropotécnicas y diseño de lo humano" de Adolfo Vásquez Rocca. El autor analiza el concepto de "antropotécnica" desarrollado por Sloterdijk, el cual sostiene que a través de prácticas como las ascéticas el hombre ha ocultado los caracteres de su prehumanidad. También discute cómo Sloterdijk aborda la historia de los procesos inmunológicos espirituales desde las
PETER SLOTERDIJK: EL ANIMAL ACROBÁTICO, PRÁCTICAS ANTROPOTÉCNICAS Y DISEÑO D...Adolfo Vasquez Rocca
Este artículo resume el documento "Peter Sloterdijk: El animal acrobático, prácticas antropotécnicas y diseño de lo humano" de Adolfo Vásquez Rocca. El autor analiza el concepto de "antropotécnica" desarrollado por Sloterdijk, el cual sostiene que a través de prácticas como las ascéticas el hombre ha ocultado los caracteres de su prehumanidad. También aborda cómo Sloterdijk examina los sistemas inmunológicos espirituales desde las antiguas tra
Dr. adolfo vásquez rocca reseña libro: peter sloterdijk, esferas, helada cosm...Adolfo Vasquez Rocca
Este documento presenta un libro sobre el filósofo alemán Peter Sloterdijk y su obra Esferas. El autor, Adolfo Vásquez Rocca, describe a Sloterdijk como un pensador atípico influenciado por tradiciones como la Escuela de Frankfurt. El libro analiza conceptos clave en la obra de Sloterdijk como las esferas, la helada cósmica y las políticas de climatización. Además, provee antecedentes biográficos sobre Sloterdijk y su variada carrera académica y mediática.
Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. ensayos de intoxicación volunta...Adolfo Vasquez Rocca
1. Peter Sloterdijk explora la intoxicación voluntaria como una forma de experimentación con uno mismo, siguiendo la tradición de la medicina romántica. Específicamente, examina la práctica del fundador de la homeopatía, Samuel Hahnemann, de intoxicarse a sí mismo con sustancias antes de prescribirlas.
2. La discusión gira en torno a la constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana y la idea de que el médico debe experimentar lo mismo que prescribirá a los pacientes.
3. Sl
Peter sloterdijk: experimentos con uno mismo. ensayos de intoxicación volunta...Adolfo Vasquez Rocca
1. Peter Sloterdijk explora la intoxicación voluntaria como una forma de experimentación con uno mismo, siguiendo la tradición de la medicina romántica. Específicamente, examina la práctica del fundador de la homeopatía, Samuel Hahnemann, de intoxicarse a sí mismo con sustancias antes de prescribirlas.
2. La idea de experimentación con uno mismo también incluye dejarse tratar médicamente, como cuando un paciente accede a una cirugía. Un ejemplo extremo es cuando el doctor Leonid Rogozov se operó a sí
Peter sloterdijk: experimentos con uno mismo. ensayos de intoxicación volunta...Adolfo Vasquez Rocca
1. Peter Sloterdijk explora la intoxicación voluntaria como una forma de experimentación con uno mismo, siguiendo la tradición de la medicina romántica. Específicamente, examina la práctica del fundador de la homeopatía, Samuel Hahnemann, de intoxicarse a sí mismo con sustancias antes de prescribirlas.
2. La idea de experimentación con uno mismo también incluye dejarse tratar médicamente, como cuando un paciente accede a una cirugía. Un ejemplo extremo es cuando el médico Leonid Rogozov tuvo que oper
PETER SLOTERDIJK: EXPERIMENTOS CON UNO MISMO. ENSAYOS DE INTOXICACIÓN VOLUNTA...Adolfo Vasquez Rocca
Se indaga en torno a la intoxicación voluntaria, dentro de un programa general encaminado a la experimentación con el propio cuerpo, método que encuentra sus fundamentos en la idea de la medicina romántica
Peter sloterdijk; abstinencia, drogas y ritual por adolfo vasquez roccaAdolfo Vasquez Rocca
'PETER SLOTERDIJK; ABSTINENCIA, DROGAS Y RITUAL' Por Adolfo Vasquez Rocca PH. D.
Vásquez Rocca, Adolfo, "Peter Sloterdijk: 'Extrañamiento del mundo'. Abstinencia, drogas y ritual" En Gazeta de Antropología, Nº 22, 2006
Texto 22-12. | UNIVERSIDAD DE GRANADA, ESPAÑA, UE. ISSN 0214-7564
y Cuaderno de Materiales, Nº22 Enero 2006, publicación oficial de la UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, indexada en el registro internacional de publicaciones seriadas con el número de ISSN: 1138-7734
http://www.filosofia.net/materiales/num/num22/Sloterdijk.htm
1. El documento resume un artículo de Peter Sloterdijk que analiza sus conceptos de "antropotécnica" y "Homo immunologicus" desarrollados en su obra Has de cambiar tu vida. Sloterdijk argumenta que el ser humano es un animal técnico que ha utilizado prácticas ascéticas y ejercicios físicos y mentales a lo largo de la historia para optimizar su estado inmunológico frente a la incertidumbre y la muerte.
2. Sloterdijk examina los antiguos sistemas de ejerc
Tesis dirección dr. adolfo vásquez rocca escuela de periodismo unab “slot...Adolfo Vasquez Rocca
Este documento presenta un resumen de una tesis sobre el posthumanismo y sus fuentes filosóficas y técnicas. Explica que el humanismo clásico ya no puede organizar las estructuras políticas modernas debido a los avances tecnológicos. Plantea que las nuevas tecnologías como la radio, televisión e Internet han cambiado la forma de comunicación y acceso a la información. Esto ha llevado a cuestionar el estatuto ontológico del ser humano y proponer un enfoque posthumanista que reconozca
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, ESTÉTICA DEL IDEARIO CÍNICO: DE DIÓGENES A PETER SLOTE...Adolfo Vasquez Rocca
ESTÉTICA DEL IDEARIO CÍNICO: DE DIÓGENES A PETER SLOTERDIJK
Adolfo Vásquez Rocca
El nihilismo anarquista y todos sus desacatos contraculturales han contribuido a revitalizar la escena iconoclasta, la ruptura con el pacto cívico y el orden social, contra una comunidad inauténtica y perturbada. La recuperación del ideario cínico tiene lugar con el descrédito de las utopías, en la trastienda de la posmodernidad, en el desencanto estético-político ante las sociedades neoliberales, donde se prefiere escapar de la alienación, optando por el camino autárquico (autarkeia) antes que andar embrutecido como el rebaño domesticado, gobernado por las rutinas y convenciones de la gran ciudad, los imperativos del consumo, el imperio de las marcas y la tiranía del mercado.
I. Freud fue un producto de la modernidad en varios aspectos: su pensamiento se desarrolló a partir de las ideas fundamentales del pensamiento moderno como la liberación del conocimiento de limitaciones religiosas, la distinción entre sujeto y objeto de estudio, y la descentralización del sujeto. II. También fue influenciado por el sistema capitalista que alienaba al trabajador y lo volvía una mercancía. III. Cuestionó los valores de la modernidad a la luz de la Primera Guerra Mundial que generó desilusión con el proyecto moderno.
Nietzsche y sloterdijk. nihilismo, antropogénesis y presagios sobre los últim...Jesús Bustos García
Peter Sloterdijk analiza las ideas de Nietzsche sobre el nihilismo, la antropogénesis y sus presagios sobre los últimos hombres. Sloterdijk considera a Nietzsche como un profeta del individualismo y critica la apropiación de sus ideas por parte del nazismo. También defiende que la ingeniería genética plantea nuevas formas de "domesticación y cría de los seres humanos", lo que genera polémica.
Similar a “PETER SLOTERDIJK; DEL PESIMISMO METODOLÓGICO AL CINISMO DIFUSO DE NUESTRAS SOCIEDADES EXHAUSTAS” Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA (20)
Ciudad, diáspora y cronotopias de la intimidad
Ciudades del anonimato; diáspora, fronteras y cronotopías |
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Ciudades del anonimato; diáspora, fronteras y cronotopías. Dr. Adolfo Vásquez Rocca.Pontificia Universidad Católica deValparaíso –Universidad Complutense de Madridadolfovrocca@gmail.com1.-Espacios públicos y figuras del anonimato.Todos aquellos espectadores, ansiosos de intimidades que asaltaban los museos antiguos como quien allana una vivienda burguesa, todos aquellos decepcionados por el lenguaje plano y discreto de la pintura abstracta, todos los espectadores corrientes del arte moderno se quedan sin palabras ante la patética soledad de los personajes que pululan en obras como las de EdwardHooper.Aunque tal vez Hopper mismo no lo supiese, lo que pintaba era un mundo sin salida, donde sus habitantes estaban atrapados. Todos sus cuadros parecen encerrarse en una impotencia tranquila, resignada, que fluye desde el rostro de las figuras solitarias o se disemina por las escenas urbanas, de gasolineras abandonadas. De los perfiles velados por la melancolía y el clima, de la “American Scene”, fría e impersonal, como si el lienzo fuera el registro agujereado por la descarga a quemarropa de dos gangstersal amanecer1. Nunca un espacio público apareció tan desolado. La vulnerable intimidad de los “Halcones de la noche”nunca fue más vacía, nunca el espacio público estuvo habitado por fantasmas de una identidad más declinada
EN TORNO AL DISEÑO DE LO HUMANO EN SLOTERDIJK: DE LA ONTOTECNOLOGÍA A LAS FUE...Adolfo Vasquez Rocca
Resumen: La presente investigación apunta a dilucidar problemas ligados al posthumanismo, consideraciones en torno al diseño de 'lo humano' y la determinación de una 'ontotecnología', como indagación en torno al estatuto óntico y epistemológico de los medios técnicos –y las antropotecnias– en el marco de las propuestas de Peter Sloterdijk –así como la de sus antecesores, entre ellos Heidegger–, desarrollos y fundamentaciones que rondan en torno al deslinde entre lo natural y lo artificial. Desde el trasplante o la prótesis, hasta el proceso neuro-telepático, desde la hiperconectividad hasta la circulación de la información, se observa la necesidad de trazar límites en el vínculo hombre-máquina. Para estos propósitos se examinará el dualismo sujeto-objeto, proponiendo una suerte de indisolubilidad entre los dos términos al interior de la inmanencia del deseo y de sus conexiones maquínicas. Se asiste, como se propone, a una era proteica, artificial, a los tiempos del devenir de los nuevos mutantes, fabricados en serie en la profilaxis de los quirófanos, a través de una estética clínica que acerca a la máquina y aleja al cuerpo bastardo y perenne.
SLOTERDIJK, AGAMBEN Y NIETZSCHE: BIOPOLÍTICA, POSTHUMANISMO Y BIOPODER. Dr. ...Adolfo Vasquez Rocca
Este documento discute las ideas de Sloterdijk y Agamben sobre la biopolítica y el humanismo a la luz de las concepciones de Nietzsche. Ambos autores coinciden en la importancia de repensar el humanismo a partir del conflicto entre animalidad y humanidad, ubicando a Nietzsche en el centro de este debate. Sloterdijk analiza las nociones de cría y domesticación en Platón para rastrear los orígenes de la concepción nietzscheana del hombre. Esto permite entender al ser humano como un animal que puede ser domesticado
PETER SLOTERDIJK: ESPUMAS, MUNDO POLIESFÉRICO Y CIENCIA AMPLIADA DE INVERNADEROSAdolfo Vasquez Rocca
Se expone la metafórica de las Espumas con la que Sloterdijk cierra su trilogía Esferas. Mediante esta figura ¿la de de la implosión de las esferas¿ se intenta dar cuenta del carácter multifocal de la vida moderna, de los movimientos de expansión de los sujetos que se trasladan y aglomeran hasta formar espumas donde se establecen complejas y frágiles interrelaciones, carentes de centro y en constante movilidad expansiva o decreciente.
Este documento discute las masas y su naturaleza como sujeto político. Explica que las masas se forman a través de la densidad y la igualdad que experimentan los individuos dentro de ellas. También contrasta las multitudes, que buscan cabezas para sacrificar, con los públicos, que pueden orientarse hacia ideales o persecuciones. Finalmente, analiza los mecanismos victimales que surgieron originalmente para detener la violencia entre los primeros humanos y crear sociedades.
Este documento analiza el giro estético de la epistemología y cómo la ficción puede ser considerada como conocimiento, subjetividad y texto. También examina la relación entre el mundo y el lenguaje, y cómo las categorías estéticas pueden proporcionar un nuevo paradigma para comprender la realidad. Finalmente, discute cómo autores como Nicanor Parra han utilizado la narratividad, el lenguaje híbrido y la recuperación del habla empírica.
ALFRED JARRY: PATAFISICA, VIRTUALIDAD Y HETERODOXIA. Dr.AdolfoVásquez RoccaAdolfo Vasquez Rocca
ALFRED JARRY; PATAFÍSICA, VIRTUALIDAD Y HETERODOXIA Por Adolfo Vásquez Rocca
Nómadas. Critical Journal of Social and Juridical Sciences 2006, 13 (1) Universidad Complutense de Madrid.
Escrito con ocasión del simposio sobre Pataphysica celebrado en la Facultad de Bellas Artes de Madrid en octubre de 2005 (29 de haha de 8479). Simposio que recogió la participación de la Sociedad de Neopataphysica de Madrid, eme=M, arte ácaro (Mad/Gi/Bs. aires), el Otro Ilustre Colegio de Pataphysica (Uburriana y Valencia), Ecrevisse (Zaragoza), Pepitas de Calabaza (La Rioja) y Oscar Dedos Agujereados (Palencia). El Simposio logró reunir a fracciones importantes que se relacionan a la pataphysica, colectivos que aún sin aclamar la oficialidad de su dedicación ni su exclusividad no dejan de tener relevancia imaginaria.
PETER SLOTERDIJK: LA MÚSICA DE LAS ESFERAS Y EL OLVIDO DEL SER DESDE TODOS LO...Adolfo Vasquez Rocca
Resumen.Este trabajo propone un análisis de las transformaciones contemporáneas de laidea de música y su incidencia en la evolución del pensamiento contemporáneo ydel correspondiente debate filosófico. Se exploran así las transformaciones de lavertiente experimental de la música contemporánea -con particular atención a laobra de John Cage- así como del cruce de discursos y disciplinas que intentan darcuenta del alcance estético, sociológico y terapeútico de dichas transformaciones.Todo esto a la luz del pensamiento del filósofo alemán Peter Sloterdijk quienesboza en sus obras una lectura del mundo como sistema polifónico de sonidos ala vez que establece una original e interesante analogía entre la música y la vida humana en nuestras sociedades exhaustas.
LA CUESTIÓN DEL SUJETO: PSICOPATOLOGÍAS DEL YO Y LA TRANSFORMACIÓN BIOPOLÍTIC...Adolfo Vasquez Rocca
“LA CUESTIÓN DEL SUJETO: PSICOPATOLOGÍAS DEL YO Y LA TRANSFORMACIÓN BIOPOLÍTICA DE LA SUBJETIVIDAD”, Dr. Adolfo Vásquez Rocca, REVISTA NÓMADAS Nº 42 - 2015, Universidad Central de Colombia, IESCO Facultad de Ciencias Sociales, Humanidades y Arte. http://www.scielo.org.co/pdf/noma/n42/n42a04.pdf
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EL HIPERTEXTO Y LAS NUEVAS RETORICAS DE LA POSTMODERNIDAD. TEXTUALIDAD, REDES...Adolfo Vasquez Rocca
- VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, EL HIPERTEXTO Y LAS NUEVAS RETÓRICAS DE LA POSTMODERNIDAD. TEXTUALIDAD, REDES Y DISCURSO EX-CÉNTRICO [331 – 350], en REVISTA PHILOSOPHICA N º 27 (2004) PUCV, Universidad Católica de Valparíso.
http://media.wix.com/ugd/b554c2_5666d6daad10143586ec56533c516020.pdf
DR.ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
El hipertexto y las nuevas retóricas de la postmodernidad. Textualidad, redes y discurso ex-céntrico [pp. 331 - 350]
https://dl.dropboxusercontent.com/u/62941780/Hipertexto.Avr.pdf
DERRIDA: DECONSTRUCCIÓN, DIFFÉRANCE Y DISEMINACIÓN DR. ADOLFO VASQUEZ ROCCAAdolfo Vasquez Rocca
Resumen
La deconstrucción irrumpe en el pensamiento de la escritura, como una escritura de la escritura, que por lo pronto obliga a otra lectura: no ya imantada a la comprensión hermenéutica del sentido que quiere-decir un discurso, a su fondo de ilegibilidad y de deseo de idioma–, a las fuerzas no intencionales inscritas en los sistemas significantes de un discurso que hacen de éste propiamente un “texto”, es decir, algo que por su propia naturaleza o por su propia ley se resiste a ser comprendido como expresión de un sentido, o más bien “expone” éste como efecto –y con su legalidad y necesidad específica– de una ilusión para la conciencia.
Abstract
Deconstruction breaks at the thought of writing a script writing, that for now forces another read: no longer magnetized to the hermeneutic understanding of meaning he wants-make a speech, his background and desire illegibility of language-, to registered unintentional forces signifying systems of discourse that make this really a "text", ie, something that by its nature or by its own law refuses to be understood as an expression of sense, or rather "exposed" as-and this effect with its legality and necessity of an illusion specifically for consciousness.
Palabras clave
Deconstrucción, huella, texto, différance, gramatología, presencia, logocéntrico, epistemología, margen, hermenéutica, arqui-escritura, des-sedimentar, diseminación.
Keywords
Deconstruction, footprint, text, differance, grammatology, presence, logocentric, epistemology, margin, hermeneutics, archi-writing, de-settling, spread.
Revista Observaciones Filosóficas - Nº 19 / 2014
“Una buena traducción debe ser abusiva”1
Derrida
ACÉPHALE GEORGES BATAILLE Y PIERRE KLOSSOWSKI, FEROZMENTE RELIGIOSOS. DR. ADO...Adolfo Vasquez Rocca
- Georges Bataille y Pierre Klossowski fundaron la revista Acéphale en 1936 junto con otros pensadores para oponerse a limitar al hombre a una existencia racional y promover una vida más intensa y religiosa.
- La revista tuvo sólo 4 números y duró hasta 1939, pero generó gran controversia por su postura antirracionalista y su rechazo a la modernidad. Promovía una vida más intensa bajo el signo de Nietzsche.
- Aunque recibió críticas de fascista, la revista en realidad denostaba al fascismo como
El documento describe la antipoesía de Nicanor Parra y sus "artefactos", poemas breves acompañados de objetos. Parra utiliza lenguaje coloquial y símbolos de la cultura de masas para criticar la política, religión e ideologías. Sus artefactos buscan provocar al lector mediante la yuxtaposición inesperada de palabras y objetos. Parra también explora su potencial como artista visual, presentando sus artefactos como anti-instalaciones que cuestionan aspectos de la sociedad.
DerridaDERRIDA: DECONSTRUCCIÓN, DIFFÉRANCE Y DISEMINACIÓN; UNA HISTORIA DE PA...Adolfo Vasquez Rocca
Resumen
La deconstrucción irrumpe en el pensamiento de la escritura, como una escritura de la escritura, que por lo pronto obliga a otra lectura: no ya imantada a la comprensión hermenéutica del sentido que quiere-decir un discurso, a su fondo de ilegibilidad y de deseo de idioma–, a las fuerzas no intencionales inscritas en los sistemas significantes de un discurso que hacen de éste propiamente un “texto”, es decir, algo que por su propia naturaleza o por su propia ley se resiste a ser comprendido como expresión de un sentido, o más bien “expone” éste como efecto –y con su legalidad y necesidad específica– de una ilusión para la conciencia.
Abstract
Deconstruction breaks at the thought of writing a script writing, that for now forces another read: no longer magnetized to the hermeneutic understanding of meaning he wants-make a speech, his background and desire illegibility of language-, to registered unintentional forces signifying systems of discourse that make this really a "text", ie, something that by its nature or by its own law refuses to be understood as an expression of sense, or rather "exposed" as-and this effect with its legality and necessity of an illusion specifically for consciousness.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Revista Observaciones Filosóficas - Nº 19 / 2014
http://www.observacionesfilosoficas.net/derridadeconstruccion.htm
DERRIDA: DECONSTRUCCIÓN, DIFFÉRANCE Y DISEMINACIÓN; UNA HISTORIA DE PARÁSITOS...Adolfo Vasquez Rocca
La deconstrucción de Derrida caracteriza un ethos de la lectura que se enfoca en aquello que ha sido marginado o reprimido por verdades dominantes. Cada verdad esconde un secreto oscuro y depende de lo distinto para existir. La deconstrucción pone en movimiento una desjerarquización del significado al revelar las presuposiciones y contradicciones inherentes a todo sistema de pensamiento. Derrida apunta a una textualidad general indiferenciada y ve la deconstrucción como una estrategia sin finalidad de situarse en la inseg
SEMÁNTICA DE LOS MUNDOS POSIBLES By Adolfo Vásquez Rocca PHD.
- VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, "SEMÁNTICA DE LOS MUNDOS POSIBLES", En CUADERNO DE MATERIALES Nº 21 - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, ISSN: 1138-7734. pp. 59 a 66. http://www.filosofia.net/materiales/num/num21/semantica.htm
SEMÁNTICA DE LOS MUNDOS POSIBLES. El estatuto ontológico de los mundos posibles y la identidad transmundana. Enunciados modales o la ficción como campo de proyección de la experiencia. Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Muchas de las cuestiones epistemológicas más relevantes, como veremos, sólo pueden ser comprendidas a partir de la naturaleza mediadora y autogenerativa del signo[1]: La profusión hipertextual y la fragmentación, la refutación de las convenciones epistemológicas, la disolución de la subjetividad, la coautoría y la cooperación textual, la duda sobre las interpretaciones profundas y las visiones globales, la crisis de la totalidad histórica y las temporalidades narrativas.
Ahora bien, creo que esto no es todavía suficientemente clarificador, es necesario considerar la narrativa hipertextual desde la experimentación literaria, que construye y deconstruye mundos a partir de nuevos parámetros lógicos, desde lógicas paraconsistentes. Si las incompatibilidades lógicas de una historia son sancionadas en un mismo itinerario de lectura, la narrativa multiforme hipertextual está permitiendo a los nuevos autores la creación de mundos alternativos, mundos posibles e incluso mundos imposibles; "imposibles" para un observador situado en este estado de cosas y, por lo tanto, subordinado a esta moral provinciana que es la lógica del principio de identidad y de no contradicción, propia de las exigencias de todo relato unilineal. Hoy es posible, como lo hace Raúl Ruiz en su cine, multiplicar las identidades y llevar hasta los límites –y más allá de ellos– el problema de la alteridad, el tema del otro, o del doble –como Ruiz prefiere llamarle–; como el mismo ha señalado, "en mis películas muere mucha gente, pero no importa demasiado, si luego resucitan…". También se posibilita la proliferación ilimitada en el espacio y en el tiempo de senderos que se bifurcan. Habrá que examinar cómo los escritores del hipertexto son capaces de aprovechar ese nuevo estatuto de lo finito ilimitado, cómo trabajan desde ese código propio del hipertexto, generador de miles de variantes, de múltiples posibilidades. Esto, en el entendido que toda narración es siempre relatar en el tiempo una serie de acontecimientos de los que se puede incidir en su lógica temporal o bien en su ficcionalidad dando lugar así a dos o más modelos de prescripción narrativa que están también en la base de toda creación artística. El tiempo unilineal puede disolverse para generar la divergencia y la alteridad de, ahora sí, otros mundos posibles que paradójicamente se pueden dar a la vez, con desenlaces diferentes de la historia.
Estos problemas de
Articulo biopolitica foucault y nietzsche _ del yo psicológico a un yo ne...Adolfo Vasquez Rocca
Este documento discute la biopolítica y cómo ha cambiado la comprensión moderna del yo de uno psicológico a uno neuroquímico. También explora la influencia de Nietzsche en el concepto de biopolítica de Foucault y cómo la vida está atravesada por relaciones de poder. Finalmente, analiza cómo los nuevos saberes biomédicos gobiernan estas nuevas formas de subjetividad somática.
ENSAYOS SOBRE SARTRE Y EL EXISTENCIALISMO Dr. Adolfo Vásquez RoccaAdolfo Vasquez Rocca
“DEL “HUMANISMO” DE SARTRE AL “ANTI-HUMANISMO” DE HEIDEGGER”.
En su tiempo, el existencialismo se vio forzado a echar mano del humanismo para hacer frente a diversas acusaciones. Caracterizado por cierta crítica como una variante del “nihilismo”. Sartre se defendió afirmando el carácter “humanista” de su doctrina. De hecho, aduciría que el verdadero humanismo sólo podría ser existencialista. La base del existencialismo es, según se sabe, la asunción de la finitud y el desamparo en que se hallan los hombres: lo humano es un proyecto construido —y cumplido— en medio del vacío absoluto: en la irremisible ausencia de Dios. El hombre está condenado a ser libre. Sartre no ha contribuido casi nada a comprender la sustancia del humanismo, e incluso ha oscurecido su propia posición. Ahora bien, la identificación entre el existencialismo y el humanismo también dio pie a la aparición de un texto notable, la Carta sobre el “Humanismo” de Martin Heidegger, el primer documento del pensamiento de Heidegger publicado después de 1945. Escrito en 1946 como carta abierta a Jean Beaufret, su discípulo más importante en la escena filosófica de Francia después de la guerra. Beaufret había planteado a Heidegger la pregunta: “¿De qué manera puede darse de nuevo un sentido a la palabra humanismo?”. Heidegger abordó la pregunta con agrado, pues le daba oportunidad de responder al escrito de Sartre ¿Es el existencialismo un humanismo?2, aparecido pocos meses antes y que también en Alemania era discutido profusamente. Incluso después de que no se llegara a un encuentro personal con él, Heidegger buscaba la disputa con Sartre. En cualquier caso, el existencialismo de Sartre, después de una mítica conferencia pronunciada el 29 de octubre de 1945, que tenía como base el ensayo mencionado, de la noche a la mañana se convirtió en una figura de la cultura europea. Las ideas de Sartre después de esta conferencia dominaron las discusiones, apenas pasaba un día en el que no fueran mencionados o citados Sartre y el existencialismo. Pocos meses antes Sartre había dicho: “¿EI existencialismo? No sé lo que es eso. Mi filosofía es una filosofía de la existencia”3. Y ya en diciembre de 1945 circulan los primeros manuales del existencialismo, el que constituido en una credo militante se propugnaba bajo la consigna de “Comprométete, lleva contigo la humanidad, créate a ti mismo siempre de nuevo, solamente a través de tus acciones”4. Con su legendaria conferencia Sartre había respondido a la pregunta por el destino del humanismo en una época que acababa de experimentar los excesos de la barbarie. La respuesta de Sartre sonaba así: no hay valores humanistas a los que podamos confiarnos por el hecho de que supuestamente estén anclados con firmeza en nuestra civilización. Dichos valores se dan tan sólo si nosotros los inventamos siempre de nuevo en la situación de la decisión y hacemos que se traduzcan
FACEBOOK; DEL DESPRECIO DE LAS MASAS A “LA SABIDURÍA DE LAS MULTITUDES Dr. Ad...Adolfo Vasquez Rocca
RESUMEN
Facebook como estado de “conciencia ambiental”.
Facebook es un estado de “conciencia ambiental”, una enorme manera de matar el tiempo (o perderlo, por supuesto), una maquinaria de conexiones, que responde a la lógica de la hipertextualidad, del hiperlink, de los motores de búsqueda esponsorizados y el posteo compulsivo. Un poderoso engranaje de la industria global que trafica con bases de datos, estadísticas, rainting televisivos, y perfiles psicologógicos, en un exhaustivo proceso de estratificación, que apunta sus esfuerzos –como cualquier consultora– a que el mercado se active y los negocios prosperen.
Aunque el proyecto fue concebido por Mark Zuckerberg, la cara real detrás de Facebook es Peter Thiel, inversor de capital de riesgo y filósofo futurista. Es también un vigoroso activista del neoconservadurismo. Se graduó en Filosofía en Stanford y es coautor del libro El mito de la diversidad, un ataque minucioso al multiculturalismo y al liberalismo.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
PETER SLOTERDIJK; LA METOIKESIS O ¿A DÓNDE VAN LOS MONJES? Por Adolfo Vásquez...Adolfo Vasquez Rocca
Resumen
Que ciertos individuos comenzaran a presentarse a contramarcha de los esquemas de su cultura y fueran capaces de emitir consignas de negación abiertas a la normalidad cósmica, es algo que se puede entender más fácilmente si interpretamos la historicidad de los tres últimos milenios como la emergencia del humano potencial de traslado. Se extiende sobre la tierra, desde la India hasta Irlanda, un cinturón ascético, escenario de una pujante secesión de la normalidad cósmica.
PETER SLOTERDIJK; LA METOIKESIS O ¿A DÓNDE VAN LOS MONJES? Por Adolfo Vásquez...
“PETER SLOTERDIJK; DEL PESIMISMO METODOLÓGICO AL CINISMO DIFUSO DE NUESTRAS SOCIEDADES EXHAUSTAS” Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
1. Konvergencias, Filosofía y Culturas en Diálogo
KONVERGENCIAS Filosofía y Culturas en Diálogo
ISSN 1669-9092
Año IV, Nº 15 Segundo Cuatrimestre 2007
PETER SLOTERDIJK; DEL PESIMISMO METODOLÓGICO
AL CINISMO DIFUSO DE NUESTRAS SOCIEDADES EXHAUSTAS.
Adolfo Vásquez Rocca (Chile)
Conjeturas sobre el animal que topa consigo, se propone lo grande, a menudo no avanza un
paso y, a veces, esta harto de todo”
P. Sloterdijk
Antes, cuando dicte mi primer Seminario de Postgrado sobre Peter Sloterdijk 1 tuve
algunos estudiantes inscritos, otros como alumnos libres –en calidad de 'turistas -curiosos'–
1Seminario “Sloterdijk: Crítica de la Razón Cínica" Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca, Programa de Postgrado,
Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso PUCV, 1º semestre 2006
http://www.observacionesfilosoficas.net/seminariosloterdijk.html
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2. Konvergencias, Filosofía y Culturas en Diálogo
mientras que otros, reticentes, optaban por autores canónicos de la historia de la Filosofía.
Ahora, en cambio, es -incluso- de buen tono citarlo y los Seminarios 2 , Congresos y Tesis en
torno a Sloterdijk se multiplican. Pero sería injusto reducir a una simple moda el éxito de este
filósofo alemán que podríamos describir como un anti-Habermas (él prefiere presentarse como
un nietzscheano de izquierdas). En cualquier caso, sus lectores se multiplican.
Peter Sloterdijk, rector de una universidad especializada en nuevos medios y diseño -la
Hochschule für Gestaltung, en Karlsruhe-, célebre por su ya legendaria Crítica de la razón
Cínica 3 y su hoy visionaria trilogía Esferas 4 es, sin duda, el filósofo alemán más célebre
después de Heidegger. También es el supuesto responsable -a través de la publicación de su
"Reglas para el Parque Humano; una respuesta a la Carta sobre el Humanismo" de abrir las
puertas al debate en torno a la eugenesia y con ello convocar los fantasmas del nacional-
socialismo -que aun se ciernen sobre el inconsciente colectivo de Alemania, que reviven con el
anuncio de una era antropotécnica caracterizada por los experimentos 5 y la manipulación
genética.
De una gran cultura filosófica, bella retórica y un estilo provocador. Sloterdijk enfrenta
los problemas de su tiempo con las armas de un fenomenólogo agudo, atento y perspicaz, que
desea escribir una “ontología de nosotros mismos”. Su independencia le lleva, sin reparos, no
sólo a mostrar su vasta discrepancia con “el sueño ilustrado”, sino que además a hacer suyas
las propuestas de filósofos incómodos y no siempre bienvenidos en Alemania: Nietzsche y
Heidegger.
Peter Sloterdijk es los que viven con intensidad la época que les ha tocado.
2 Seminario “Seminario Sloterdijk – Nietzsche", Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca, Programa de Postgrado,
Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso PUCV 1º semestre 2007
<http://www.observacionesfilosoficas.net/seminariosloterdijknietzsche.html >.
3 SLOTERDIJK, Peter, Crítica de la razón cínica Siruela, Madrid, 2004.
,
4 SLOTERDIJK, Peter, Esferas I. Burbujas, Ediciones Siruela, Madrid, 2003; SLOTERDIJK, Peter, Esferas II.
Globos. Macroesferología, Siruela, 2004; SLOTERDIJK, Peter, Esferas III , Espumas, Editorial Siruela,
Barcelona, 2005.
5 SLOTERDIJK, Peter, Crítica de la razón cínica, Siruela, Madrid, 2004.
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3. Konvergencias, Filosofía y Culturas en Diálogo
Manipulación genética, crisis de la cultura (disturbios en el Parque Humano6 ) mutación
antropotécnica, desaparición de fronteras: no hay nada del futuro que asuste a este pensador
postheideggeriano seducido por la tecnociencia. En 1999 se vio envuelto en una polémica al
anunciar durante un coloquio las Normas para el parque humano. Los pro y anti-Sloterdijk se
cruzaron invectivas a través de la prensa. Pese a ello, la consagración, universitaria y
mediática, llegó, ya que a los 54 años fue nombrado rector de la Hochschule für Gestaltung,
donde imparte filosofía y estética, y luego elegido para suceder al crítico Marcel Reich-Ranicki
como presentador, junto a Rüdiger Safranski, para la Televisión alemana de un programa
cultural con características de estelar: El Cuarteto Filosófico7 .
Sloterdijk quien en Normas para el Parque Humano 8 se inquietaba por la desaparición
del humanismo erudito hoy hace alarde de un optimismo sorprendente. El mundo en el que
vivirá su hija, de diez años, ya no parece preocuparle. Y mientras continúa con su trabajo,
disfruta con apetito de los placeres de la vida. Este gigante apasionado por las nuevas formas
de la cultura, la buena literatura, la buena comida y los paseos en bicicleta por los aledaños de
su casa de Grignan, en la provincia del DrÉme, donde reside. Muy alemán, sin duda, pero
también muy francés.
Desde la publicación de Normas para el parque humano a Sloterdijk le inquietaba la
evolución de la humanidad. Hoy su preocupación parece haber mudado en adhesión al mundo
que nos espera. En efecto, después de la Segunda Guerra la filosofía continental se convirtió
en una especie de hermenéutica de la catástrofe. Entender la pesadilla, asomarse al abismo,
fue la misión principal del pensamiento. Y los filósofos debían comprometerse a que sus textos
jamás pudieran servir de coartada a los horrores venideros. De ahí la orientación hacia una
filosofía "gótica", término con el que los ingleses han denominado cierto tipo de literatura, que
hace del horror lo sublime del pueblo. En el siglo XIX, en literatura, música e incluso en el
campo de las ideas, se había desarrollado el sentido del entretenimiento a través del anuncio
6 Zoología Política; Disturbios en el Parque Humano:
<http://www.psikeba.com.ar/actualizaciones/archivo_04_06/zoo_politica.htm>
7 Das Philosophische Quartett <http://www.zdf.de/ZDFde/inhalt/8/0,1872,1021352,00.html> ; Peter Sloterdijk.
8 SLOTERDIJK, Peter, Normas para el Parque Humano; Una respuesta a la “Carta sobre el Humanismo”,
<http://www.observacionesfilosoficas.net/lasreglasparaelparque.html>
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4. Konvergencias, Filosofía y Culturas en Diálogo
del terror. Tras la guerra, la situación general del pensamiento propició la vuelta a lo gótico en
el plano teórico. Ya en su primer libro, Crítica de la razón cínica, Sloterdijk rompió con esa
estrategia de la fraternidad del terror.
Sloterdijk toma así distancia del cinismo, más precisamente, reconoce jamás haber sido un
auténtico cínico. Declara que pese a su admiración por el cinismo griego, el de Diogenes y la
así denominada Secta del perro, no tiene los medios suficientes para un programa de vida
semejante. Ser un cínico coherente exige cualidades físicas y morales de las que admite
carecer. El último gran cínico de nuestra época fue Emile Cioran, que llevó una vida monástica
informal. Pero ser el monje de una desesperanza íntima tiene costos importantes porque día a
día se debe enfrentar uno a refutaciones escogidas, a la prueba de que la felicidad no está tan
lejos ni es tan trascendente. El cinismo es la decisión de no disolverse en la felicidad.
Sloterdijk ha comparado asimismo la evolución del mundo con una fiesta de suicidas.
Trataba de desembarazarse de esa herencia de la escuela de Francfort que había marcado
sus primeras obras. Ese molde teórico de la izquierda clásica era para él una especie de
consenso del que había que zafarse cuanto más se presentara bajo la forma de un discurso de
resistencia a la opinión dominante del país. Pretendiendo ser el representante de una corriente
de pensamiento minoritaria, al borde de la extinción, Adorno ejerció una presión ideológica
sobre estratos enteros del pensamiento contemporáneo. Ateniéndonos a su biografía, hizo lo
correcto ya que perteneció a una generación que pudo escapar del holocausto gracias la
emigración. Pero su posición, legítima, quedó anacrónica a mediados de los años setenta.
Para Sloterdijk hay que distinguir el pesimismo metodológico del pesimismo existencial.
El pesimismo metodológico se impone porque pensar en lo peor es la base misma del análisis.
Pero el oficio de profesor consiste en pensar en lo peor llevando una vida feliz. Sloterdijk ha
ensayado mucho, como personaje psicológico que es, para estar tan desesperado como las
teorías que conservaba de los maestros de su generación. Le han hecho falta veinte años para
descubrir que era capaz de meditar sobre lo peor adoptando una actitud existencial orientada a
la felicidad. Pues el deber del hombre es ser feliz. Si se quiere escapar de la trampa del
resentimiento, hay que desear la felicidad.
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5. Konvergencias, Filosofía y Culturas en Diálogo
Cuando Sloterdijk habla de las biotecnologías e incluso de la técnica en general, apenas
da muestras de pesimismo metodológico. Más bien se mofa de quienes fustigan, por ejemplo,
las prácticas de un Antinori, el médico italiano que dice haber clonado un ser humano.
Lo importante es no anticipar el futuro a partir de nuestras experiencias del pasado. En
una sociedad más o menos medieval, una auténtica innovación tecnológica provoca una
revolución. Pero hoy día, que hemos acumulado una experiencia extraordinaria, la introducción
moderada y controlada de algunas innovaciones en la manipulación de los genes del hombre,
las plantas o los animales ya no constituye un ataque disparatado. Las conquistas actuales son
procesos extremadamente regulados. Cada "ciudadano epistemológico" —como información o
invención— que reclama el derecho a la inmigración dentro de nuestra sociedad sólo obtiene
un estatuto civil tras ser sometido a un estricto examen. Pero la cultura del miedo en la que
vivimos descansa en la imagen de la novedad como invasión.
En realidad, el azar es el último aliado del inconsciente católico de los europeos frente a
sus opciones existenciales. En la sociedad hay un partido más bien protestante y activista que
acepta la fatalidad de poder escoger. Y hay otro de tipo católico, no en el sentido de la
profesión de fe sino de la actitud mental, según el cual el único facultado para elegir es el azar.
Desde el momento en que la procreación es el fruto de azares diversos, no hay que
inmiscuirse. Esta actitud católica es terriblemente poderosa, incluso en un país como Alemania,
donde una gran coalición de la superstición quiere que el azar genético decida por nosotros.
Estamos en el umbral de un nuevo compromiso de la cultura en el que el humanismo
tradicional deberá ajustar sus cuentas con la tercera cultura, de la que jamás ha tomado nota. Y
la tercera cultura no son ni las ciencias puras ni las humanidades, sino todas las ingenierías.
Cuando Wilhelm von Humboldt y algunos otros inventaron la universidad moderna en la época
de las guerras napoleónicas (lo que se ha dado en llamar neohumanismo prusiano), se fraguó
entre Francia y Alemania un diálogo de gran trascendencia sobre el modo en que había que
educar en esa nueva época. Y la respuesta fue una mezcla de neoclasicismo y neorrealismo.
La batalla cultural del siglo XIX consistió en sellar la paz entre los sabios y la tradición clásica,
en reconciliar el humanismo de Weimar con la cultura de las máquinas. En el futuro tendremos
una nueva fórmula potente que integre los conocimientos técnicos y la cultura de las
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6. Konvergencias, Filosofía y Culturas en Diálogo
ingenierías en esa corriente de base que es la literatura, el primer arte de la escritura. El
progreso nunca nace de la renuncia.
El futuro, en opinión de Sloterdijk, implica el abandono del individualismo clásico. Toda
su obra reciente, en particular Esferas , trata sobre el ser en su conjunto. "Cada ser está
acompañado". Hay que radicalizar la idea del vínculo, "alabar la transmisión y refutar la
soledad".
Hoy en día debemos tener una actitud revisionista con el conjunto de pensamientos
caracterizados como la "época de la metafísica". Sloterdijk ha intervenido en el proceso contra
la sustancia y su soledad. Nuestra cultura ha cometido un error fundamental al hablar del sujeto
humano en soledad: ha ido demasiado lejos en la voluntad de analizar. Hay que detenerse en
el "dos". El individualismo metafísico de los occidentales habla del ser humano con una
terminología más propia de estrellas, de granos de arena, de individuos físicos que no conocen
el éxtasis del ser vecino... Los seres humanos son, a su modo de ver, seres literalmente
surreales porque viven en el surrealismo de sus relaciones siempre recíprocas y asimétricas.
Ahora, en el plano político, Sloterdijk sostiene que el auténtico peligro fascista del futuro
está en Estados Unidos y reserva el término "fascismo de entretenimiento" a fenómenos que
pertenecen estrictamente al registro mediático, la transformación del sistema parlamentario en
una auténtica feria. Una sociedad de la arena. El circo romano venció al estadio del atletismo
de los griegos. Y en la arena romana nació el fascismo de entretenimiento.
Una de las primeras cosas que se descubre al moverse por una gran ciudad es el hecho
de que la gente parece desplazarse errática, con el sentimiento de ser una isla solitaria, sin
conexión con las de su alrededor.
Al respecto Sloterdijk nos refiere en El desprecio de las masas 9 una descripción muy
afín a los tiempos actuales cuando destaca que: “Ahora se es masa sin ver a los otros. El
resultado de todo ello es que las sociedades actuales o, si se prefiere, postmodernas han
9 SLOTERDIJK, Peter, El desprecio de las masas. Ensayos sobre las luchas culturales de la sociedad moderna,
Pre-textos, Valencia, 2001.
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7. Konvergencias, Filosofía y Culturas en Diálogo
dejado de orientarse a sí mismas de manera inmediata por experiencias corporales: sólo se
perciben a sí mismas a través de símbolos mediáticos de masas, discursos, modas, programas
y personalidades. (...) La masa postmoderna es una masa carente de todo potencial, una suma
de micro-anarquismos y soledades que apenas recuerda la época en la que ella – excitada y
conducida hacia sí misma a través de sus portavoces y secretarios generales -debía y quería
hacer historia en virtud de su condición de colectivo preñado de expresividad.” La sociedad
entonces se fragmenta en pequeñas epidemias cerradas, que ni se mezclan ni se comprenden,
lo que aumenta los problemas de violencia, pequeñas sectas de gente idéntica enfrentadas
entre sí.
Asusta ver con qué facilidad el sentimentalismo, el resentimiento y el belicismo pueden
invadir la Casa Blanca. La inverosimilitud de la democracia como estilo de vida es mucho más
palpable cuando uno vive en Estados Unidos porque la heterogeneidad social es tal que, sin un
delirio que compartir, la sociedad se descompondría de un momento a otro. Y hay que renovar
sin cesar el pretendido contrato social. Si resulta tan grato hablar con los norteamericanos es
porque han aprendido a publicitar su personalidad, mientras que los europeos, a imagen de
aristócratas de otro tiempo, guardan con celo los secretos de familia. La reserva es específica
de Europa.
La vieja Europa, dignamente representada por Francia y Alemania, es la fracción
avanzada de Occidente, que, tras las lecciones aprendidas en el siglo XX, se ha convertido a
un estilo cultural postheroico. Estados Unidos, por el contrario, se aferra a las convenciones
afectivas y políticas del heroísmo. Héroes como Bush están absolutamente convencidos de
que es la fuerza la que otorga libertad, y que la cultura y las leyes sólo valen cuando el viento
sopla a favor. La disputa afecta a la propia "realidad": Rumsfeld estima que EE.UU. es el adulto
de la escena mundial y que practica la realpolitik; los países problemáticos creen más bien que
lo que ocupa el poder en Washington es el infantilismo real.
Artículos relacionados :
Peter Sloterdijk y Nietzsche; De las antropotecnias al discurso del posthumanismo y el
advenimiento del super-hombre. Adolfo Vásquez Rocca
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8. Konvergencias, Filosofía y Culturas en Diálogo
Sloterdijk y Canetti; El detonante iconográfico y operístico de la política de masas. Adolfo
Vásquez Rocca
Peter Sloterdijk; El post-humanismo: sus fuentes teológicas y sus medios técnicos. Adolfo
Vásquez Rocca
De la escuela cínica al cinismo contemporáneo de Sloterdijk . Adolfo Vásquez Rocca
Música concreta y Filosofía contemporánea; Registros polifónicos de John Cage a Peter
Sloterdijk. Adolfo Vásquez Rocca
Peter Sloterdijk: 'Extrañamiento del mundo'. Abstinencia, drogas y ritual . Adolfo Vásquez
Rocca
Peter Sloterdijk; la música de las esferas y la era antropotécnica. Adolfo Vásquez Rocca
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Peter Sloterdijk; El Desprecio de las Masas, consideraciones en torno al poder. Adolfo Vásquez
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Peter Sloterdijk: de las 'Normas para el Parque humano' a la biotecnología y el discurso del
posthumanismo. Adolfo Vásquez Rocca
Peter Sloterdijk: Esferas, helada cósmica y políticas de climatización. Adolfo Vásquez Rocca
Peter Sloterdijk y la metafórica de la navegación . Adolfo Vásquez Rocca
Peter Sloterjijk, la escucha de sí y el olvido del Ser desde todos los altavoces . Adolfo Vásquez
Rocca
BIBLIOGRAFÍA
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humanismo”. Ediciones Siruela, Madrid, 2000. / Conferencia pronunciada en el Castillo de
Elmau, Baviera, en julio de 1999 y publicada en Die Zeit ese mismo año.
SLOTERDIJK, Peter, “El hombre más independiente de Europa”, Conferencia pronunciada en
Weimar, el 25 de agosto de 2000 en ocasión del centenario de la muerte de Friedrich
Nietzsche, fue publicada en versión original en el Frankfurter Allgemeine Zeitung del 28 de
agosto del mismo año.
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9. Konvergencias, Filosofía y Culturas en Diálogo
SLOTERDIJK, Peter, Extrañamiento del mundo, Editorial Pre-textos, Valencia, 2001
SLOTERDIJK, Peter, “El hombre auto-operable”, en revista Sileno, Madrid, 2001.
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