El documento resume un debate entre el ministro de Economía de Argentina, Amado Boudou, y el filósofo Ernesto Laclau sobre la consolidación de las políticas progresistas en América Latina y la construcción de una nueva institucionalidad regional. Ambos destacaron la importancia de la unidad latinoamericana a través de organismos como el Mercosur, Unasur y el Banco del Sur, y la necesidad de que el Estado juegue un rol activo en la distribución de la riqueza e impida el avance del poder económico concentrado.
Con esta actividad se logra distinguir entre un movimiento social y una asociación civil, y reconocer y valorar distintas prácticas sociales y espacios para la expresión de necesidades individuales y colectivas, así como su función dentro de la sociedad.
Con esta actividad se logra distinguir entre un movimiento social y una asociación civil, y reconocer y valorar distintas prácticas sociales y espacios para la expresión de necesidades individuales y colectivas, así como su función dentro de la sociedad.
Indigenismo o Estados continente- por Andrés Solíz RadaRamón Copa
Indigenismo o
Estados continente
PUGNA DE MODELOS CIVILIZATORIOS
-Las ONGs y la “nación” mapuche
-La otra opción: los estados continentales
Andrés Solíz Rada
Abogado y periodista y ex parlamentario. En los últimos 30 años fue uno de los más destacados defensores de los recursos naturales en Bolivia. Fue el primer ministro de Hidrocarburos de la gestión de Evo Morales.
Indigenismo o Estados continente
Andrés Solíz Rada
Ante el avance del deterioro ambiental, la construcción de un nuevo modelo civilizatorio es urgente. Dos concepciones se enfrentan para alcanzar ese objetivo: El indigenismo y los Estados Continentales. El indigenismo considera que el modelo de Estado-nación es un apéndice del sistema-mundo capitalista y del extractivismo, para luego presentarse como alternativa teórica, política y cultural, que consolidará un Estado plurinacional, comunitario y autonómico, única forma de vencer al capitalismo (1).
El indigenismo se basa en el concepto de “Vivir Bien”, que implica “el acceso y disfrute de los bienes materiales en armonía con la naturaleza y las personas. Es la dimensión humana de la realización afectiva y espiritual. Las personas no viven aisladas sino en familia y en un entorno social y de la naturaleza. No se puede Vivir Bien si los demás viven mal o se daña la naturaleza. A la luz de lo anterior y en sintonía de los pueblos andinos, amazónicos y la gran mayoría de los pueblos originarios del mundo, a los bienes ‘materiales’ se añaden los espirituales, como son todos los intercambios de reciprocidad…. Lo central del desarrollo para vivir y convivir bien ya no puede ser sólo lo económico ni menos el crecimiento y el lucro, caiga quien caiga. Vivimos más bien una doble revolución copernicana en la concepción del desarrollo. Primera: Ya no gira todo en torno al crecimiento económico sino que lo económico gira más bien en torno al crecimiento en la humanidad. Segunda, tampoco la Madre Tierra --el cosmos siendo más inclusivos--, gira en torno al interés sólo de los humanos sino que nosotros nos sentimos también fruto y parte de esta Madre Tierra y cosmos y tenemos que avanzar y convivir juntos de una manera armónica. De la prioridad económica se pasa a la humana y ésta se inserta en lo cósmico, que no excluye lo demás pero le da un sentido más incluyente. Y sólo entonces podemos comprender qué es realmente el convivir bien e intentar realizarlo”. (2)
Continuamos revisando el papel de las instituciones y sus funciones en el desarrollo de la sociedad. Damos seguimiento a la institución educativa, revisada en la semana anterior, en esta ocasión centraremos la atención en describir a la Secretaría de Educación Pública (SEP), su pasado y su presente.
Indigenismo o Estados continente- por Andrés Solíz RadaRamón Copa
Indigenismo o
Estados continente
PUGNA DE MODELOS CIVILIZATORIOS
-Las ONGs y la “nación” mapuche
-La otra opción: los estados continentales
Andrés Solíz Rada
Abogado y periodista y ex parlamentario. En los últimos 30 años fue uno de los más destacados defensores de los recursos naturales en Bolivia. Fue el primer ministro de Hidrocarburos de la gestión de Evo Morales.
Indigenismo o Estados continente
Andrés Solíz Rada
Ante el avance del deterioro ambiental, la construcción de un nuevo modelo civilizatorio es urgente. Dos concepciones se enfrentan para alcanzar ese objetivo: El indigenismo y los Estados Continentales. El indigenismo considera que el modelo de Estado-nación es un apéndice del sistema-mundo capitalista y del extractivismo, para luego presentarse como alternativa teórica, política y cultural, que consolidará un Estado plurinacional, comunitario y autonómico, única forma de vencer al capitalismo (1).
El indigenismo se basa en el concepto de “Vivir Bien”, que implica “el acceso y disfrute de los bienes materiales en armonía con la naturaleza y las personas. Es la dimensión humana de la realización afectiva y espiritual. Las personas no viven aisladas sino en familia y en un entorno social y de la naturaleza. No se puede Vivir Bien si los demás viven mal o se daña la naturaleza. A la luz de lo anterior y en sintonía de los pueblos andinos, amazónicos y la gran mayoría de los pueblos originarios del mundo, a los bienes ‘materiales’ se añaden los espirituales, como son todos los intercambios de reciprocidad…. Lo central del desarrollo para vivir y convivir bien ya no puede ser sólo lo económico ni menos el crecimiento y el lucro, caiga quien caiga. Vivimos más bien una doble revolución copernicana en la concepción del desarrollo. Primera: Ya no gira todo en torno al crecimiento económico sino que lo económico gira más bien en torno al crecimiento en la humanidad. Segunda, tampoco la Madre Tierra --el cosmos siendo más inclusivos--, gira en torno al interés sólo de los humanos sino que nosotros nos sentimos también fruto y parte de esta Madre Tierra y cosmos y tenemos que avanzar y convivir juntos de una manera armónica. De la prioridad económica se pasa a la humana y ésta se inserta en lo cósmico, que no excluye lo demás pero le da un sentido más incluyente. Y sólo entonces podemos comprender qué es realmente el convivir bien e intentar realizarlo”. (2)
Continuamos revisando el papel de las instituciones y sus funciones en el desarrollo de la sociedad. Damos seguimiento a la institución educativa, revisada en la semana anterior, en esta ocasión centraremos la atención en describir a la Secretaría de Educación Pública (SEP), su pasado y su presente.
Hugo chávez: la lucha contra la hegemonía del imperio cultural y sus transnac...Ronald Marrero
Artículo de colaboración para la edición 35 de la revista Ámbito Cívico Militar, que habla sobre las políticas culturales del Gobierno del Presidente Chávez y su lucha contra la hegemonía cultural.
09/12/2009. COMENTARIO DE LOS TEXTOS: “El discurso de la neutralidad económica y la globalización del capitalismo fondomonetarista” (Teivo Teivainen) y “Las utopías y las corrientes de la globalización” (Jussi Pakkasvirta).
LA PEDAGOGIA AUTOGESTONARIA EN EL PROCESO DE ENSEÑANZA APRENDIZAJEjecgjv
La Pedagogía Autogestionaria es un enfoque educativo que busca transformar la educación mediante la participación directa de estudiantes, profesores y padres en la gestión de todas las esferas de la vida escolar.
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Evaluación de principales hallazgos de la Historia Clínica utiles en la orientación diagnóstica de Hemorragia Digestiva en el abordaje inicial del paciente.
Ponencia en I SEMINARIO SOBRE LA APLICABILIDAD DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR UNIVERSITARIA. 3 de junio de 2024. Facultad de Estudios Sociales y Trabajo, Universidad de Málaga.
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLMJuan Martín Martín
Examen de Selectividad de la EvAU de Geografía de junio de 2023 en Castilla La Mancha. UCLM . (Convocatoria ordinaria)
Más información en el Blog de Geografía de Juan Martín Martín
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
Este documento presenta un examen de geografía para el Acceso a la universidad (EVAU). Consta de cuatro secciones. La primera sección ofrece tres ejercicios prácticos sobre paisajes, mapas o hábitats. La segunda sección contiene preguntas teóricas sobre unidades de relieve, transporte o demografía. La tercera sección pide definir conceptos geográficos. La cuarta sección implica identificar elementos geográficos en un mapa. El examen evalúa conocimientos fundamentales de geografía.
Guia para Docentes como usar ChatGPT Mineduc Ccesa007.pdf
Página 12 _ el país __ la nueva institucionalidad latinoamericana
1. Página/12 :: El país :: La nueva institucionalidad latinoamericana http://www.pagina12.com.ar/imprimir/diario/elpais/1-177743-2011-09-2...
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El país | Miércoles, 28 de septiembre de 2011
EL MINISTRO AMADO BOUDOU Y EL FILOSOFO ERNESTO LACLAU DEBATIERON SOBRE LATINOAMERICA
La nueva institucionalidad latinoamericana
“Hoy estamos construyendo un solo país en América latina que es un modelo para el
mundo”, sentenció Laclau. El candidato a vicepresidente del oficialismo rescató la
necesidad de que los países de la región “sigan caminando juntos”.
Por Ailín Bullentini
El moderador Oscar González, el ministro
de Economía, Amado Boudou, y Ernesto Laclau.
Imagen: Pablo Piovano.
“Nueva institucionalidad” y “unidad latinoamericana”. En poco más de una hora de disertación, el ministro de Economía
y candidato a vicepresidente por el oficialismo, Amado Boudou, y el filósofo Ernesto Laclau construyeron sobre la base
de esos dos conceptos el análisis que permite comprender la “consolidación de las reformas progresistas en
Latinoamérica”, viga central de la jornada de debate que protagonizaron ayer. “Es importante que los países
latinoamericanos caminen juntos en esta etapa turbulenta del mundo, que generará coletazos, y que continúen
construyendo una nueva institucionalidad a través de organismos multilaterales fuertes, cooperativos y viabilizadores de
puestos de trabajo de este lado de nuestras fronteras”, definió Boudou desde el escenario de la sala Pablo Neruda del
Paseo La Plaza. “Hoy estamos construyendo un solo país en América latina que es un modelo para el mundo”,
sentenció Laclau. La jornada tuvo un solo, aunque notorio, ausente. El conflicto con numerosas pueblos originarios de
Bolivia por la construcción de un camino que atravesaría un territorio indígena obligó al vicepresidente de ese país,
Alvaro García Linera, a no despegarse de la casa central.
“¿Consistencia o provisionalidad?”, la pregunta, en boca del moderador Oscar González, se refirió a las políticas
progresistas aplicadas por los gobiernos latinoamericanos en los últimos años y sirvió para romper el hielo. Para el
titular de Economía, la dicotomía en realidad “obliga a pensar una cuestión de sentido mayor” que tiene que ver con
quién tiene el poder en una sociedad y cuál es el rol del Estado en esa comunidad que quiere ser más dinámica: “Sólo
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