1. LA ONTOLOGÍA
PLATÓNICA
Autor: Prof. Antonio Alba Cifuentes.

2. La ontología trata sobre la dualidad
del mundo: sensible e inteligible

3.  EN LA OBRA DE CRÁTILO CITA A
HERÁCLITO SOBRE LA IMAGEN DEL RÍO.
 EN TEETETO CITA A PROTÁGORAS Y A
EMPÉDOCLES Y TRATA SOBRE EL
CAMBIO Y EL DEVENIR.
 DE LOS PITAGÓRICOS TOMA LA IDEA
DE QUE EL MUNDO PREEXISTE.
 EN VARIAS OBRAS CITA A PARMÉNIDES
RECHAZANDO EL CAMBIO.
ANTECEDENTES

4. No nos podemos bañar dos veces en
el mismo río.

5. Los pitagóricos defendían la existencia de
otro mundo.

6. TODO ES CADUCO COMO LAS HOJAS DE LOS ÁRBOLES
ANTECEDENTES: HERÁCLITO

7. LA REALIDAD SENSIBLE ES UN DEVENIR

8.  EL SER ES ÚNICO, INMUTABLE,
IMPERECEDERO.
 EL SER ES LA REALIDAD.
ANTECEDENTES: PARMÉNIDES

9. EXISTEN DOS MUNDOS: EL DE LA VERDAD Y EL DE LA OPINIÓN
PARMÉNIDES

10. EL MUNDO VERDADERO EL INTELIGIBLE
PARMÉNIDES

11. LA IDENTIDAD Y LA DIFERENCIA
PARMÉNIDES

12.  EL MUNDO ESTÁ COMPUESTO DE UN
CUERPO Y DE UN ALMA (DUALISMO).
 EL CUERPO O MUNDO SENSIBLE LO
ORIGINÓ EL DEMIURGO.
 UTILIZÓ LOS CUATRO ELEMENTOS.
 LA MATERIA ES ETERNA.
ONTOLOGÍA PLATÓNICA

13. EL CUERPO Y EL ALMA

14. EL DEMIURGO CONSTRUCTOR DEL
MUNDO SENSIBLE NO LO CREÓ.

15. LOS CUATRO ELEMENTOS

16.  LA TIERRA ES UN CUBO.
 EL TIEMPO SURGE AL UNÍSONO QUE EL
MUNDO SENSIBLE.
 EL ESPACIO ES ETERNO Y ES UN
HÍBRIDO.
ONTOLOGÍA PLATÓNICA

17. EL UNIVERSO ES UN DODECAEDRO

18. EL TIEMPO ES INFINITO

19.  LA GIGNOMENA CONTIENE OBJETOS
EFÍMEROS, MUDABLES, CADUCOS.
 IMÁGENES, PARTICIPACIONES,
APARIENCIAS.
 OBJETOS EIKASÍA Y PISTIS.
ONTOLOGÍA PLATÓNICA

20. LOS OBJETOS DEL MUNDO SON
IMPERFECTOS

21. EL MUNDO ES UN REFLEJO

22. EL MUNDO ES UNA CREENCIA QUE NOS
LLEVA A ENGAÑO.

23.  EL MUNDO INTELIGIBLE, HIPERURANÓS.
 SI EL M.S. ES UN GRAN CUERPO EL M.I.
ES UNA GRAN ALMA.
 SUS OBJETOS CONSTITUYEN LA
REALIDAD.
 EL MUNDO REAL NO SE ENCUENTRA EN
ESTE MUNDO SENSIBLE.
ONTOLOGÍA PLATÓNICA.

24. EL MUNDO
REAL ES
UN MUNDO
PERFECTO

25.  LOS OBJETOS DEL M.I. LO CONSTITUYEN
LAS IDEAS.
 LA IDEA ES LO QUE HACE QUE CADA
COSA SEA LO QUE ES.
 LAS IDEAS SON ÚNICAS, ORIGINALES E
INVISIBLES.
 SON CAUSAS DE LAS COSAS.
ONTOLOGÍA PLATÓNICA

26. LA
IDEA
ES LO
REAL

27.  EXISTE UNA JERARQUIZACIÓN DE LAS
IDEAS DE FORMA PIRAMIDAL.
 EN LA OBRA DE LA REPÚBLICA EN LA
CÚSPIDE SE ENCUENTRA LA IDEA DE
BIEN Y SE REPRESENTA CON EL SOL.
 OTRAS IDEAS:
ESTÉTICAS, MATEMÁTICAS, SOCIALES, EP
ISTÉMICAS.
ONTOLOGÍA PLATÓNICA

28. El bien
La belleza
La justicia
La verdad
El diálogo marca la jerarquización.

29.  A TODA COSA DEL M.S. LE
CORRESPONDE UNA IDEA DEL M.I.
 A UNA IDEA LE CORRESPONDEN
MÚLTIPLES COSAS PERO NO VICEVERSA.
ONTOLOGÍA PLATÓNICA

30. Idea de caballo
Caballos sensibles participan
de la idea de caballo
La relación idea/cosa sensible

31.  EVOLUCIÓN DE LA TEORÍA DE LAS
IDEAS.
 PRIMERA ETAPA: LA INMANENCIA.
 SEGUNDA ETAPA: TRASCENDENCIA Y
SEPARACIÓN.
 TERCERA ETAPA:CRÍTICA A LA TEORÍA
DE LAS IDEAS.
ONTOLOGÍA PLATÓNICA

32. Dentro de la rueda se
encuentra la circularidad
INMANENCIA

33. MUNDO
INTELIGIBLE
LA CIRCULARIDAD
LA RUEDA FÍSICA
MUNDO
SENSIBLE
TRASCENDENCIA

34.  1ªCRÍTICA: A LA RELACIÓN IDEA ENTE
EN TODOS LOS CASOS.
 2ªCRÍTICA: A LA MODALIDAD DE
PARTICIPACIÓN.
 3ªCRÍTICA: A LA NOCIÓN DE
PARTICIPACIÓN.
 4ªCRÍTICA: A LA NOCIÓN DE IMITACIÓN.
 5ª CRÍTICA: A LA JERARQUIZACIÓN.
ONTOLOGÍA PLATÓNICA

35. LA IDEA DE
LA FEALDAD LA MALDAD
PRIMERA CRÍTICA.

36.  2º crítica: una cosa sensible puede
participar en varias ideas.
 cosa sensible: caballo.
Idea de cuadrúpedo
Idea de mamífero
Idea de animal
¿se participa de la totalidad de la idea o de una parte?

37.  Nos lleva a una paradoja.
 La idea de lo pequeño es más grande
que lo pequeño.
 Y lo pequeño por adicción a la
pequeñez es más grande que la
pequeñez en sí.
3ªcrítica: noción de participación.

38.  Las cosas imitan a las ideas.
 Esto supone aceptar una semejanza
entre cosa e idea.
 Luego, la idea tiene algo de la cosa.
 Esto es imposible de aceptar.
4ºcrítica: a la noción de imitación

39.  Las ideas van adquiriendo distintas
jerarquías según el diálogo presente.
 La República El Parménides
 El bien El Ser
5º crítica: a la jerarquización