1. El dualismo establecido entre mundo sensible y mundo inteligible es aplicado también a la antropología platónica . Su naturaleza es espiritual, inmaterial, inmutable, divina, eterna e inmortal. Procede del Mundo inteligible. Es el principio de la RAZÓN y de la VIDA (movimiento) Naturaleza del alma Concepción dualista HOMBRE COMPUESTO POR DOS ELEMENTOS IRRECONCILIABLES ALMA Entidad inmaterial que puede vivir separada del cuerpo Indestructible, es preexistente y pervive al cuerpo Ella es quien alcanza el Mundo de las Ideas y a ella le compete la ética CUERPO En él el alma está en un estado antinatural, es una cárcel para ella de la que intentará liberarse. Muere al separarse del alma. Dualismo platónico

2. El alma, su origen Fedro, mito del carro alado El alma preexiste y está próxima a los dioses. Representa a las almas de una forma un tanto mítica, como un carro alado guiado por un auriga (razón) y tirado por dos caballos, uno díscolo y de ínfima raza que representa los instintos y las bajas pasiones, el otro, dócil, de buena raza, airoso, representa las nobles pasiones. Las almas en compañía de los dioses surcan las once esferas del cielo, teniendo como meta la llanura de la Verdad (Mundo de las Ideas). Algunas de ellas llegan a contemplar al ser y continúan viviendo junto a los dioses, otras no tienen tanta suerte y en el tumulto que se forma a la entrada no pueden controlar al caballo díscolo y pierden las alas, cayendo a la Tierra. Cuando un alma cae, pueden suceder dos cosas: si no llegó a contemplar las Ideas se reencarna en un animal, si llegó a contemplarlas, en un cuerpo humano. Según haya sido su grado de contemplación de las ideas se situará en una de las siguientes categorías: Amante de la sabiduría y lo bello, Rey respetuoso de la ley, hombre de estado o experto en negocios, atleta o médico, adivino, poeta o artista, obrero o campesino, sofista o demagogo, y, por último, tirano.