El documento resume un proyecto de investigación llevado a cabo por el Equipo A de Arqueología sobre el poblamiento en la Sierra de Madrid durante la Antigüedad Tardía. Describe la organización territorial y yacimientos como Navalvillar y Remedios, incluyendo hallazgos sobre asentamientos, actividades económicas y rituales funerarios. También destaca la importancia de implicar a la comunidad e instituciones para difundir el patrimonio arqueológico.

1. Poblamiento durante la Antigüedad tardía en la
Sierra de Madrid: Cuenca Alta del Manzanares
EQUIPO A DE ARQUEOLOGÍA

2. Desarrollo de la exposición
• Introducción: Breve explicación del proyecto
de investigación a cargo del Equipo A DE
ARQUEOLOGÍA.
• La organización del territorio. Claves para
entender la compleja red poblacional. Los
ejemplos de la dehesa de Navalvillar de
Colmenar Viejo.
• Las necrópolis: Remedios.
• La importancia de la implicación vecinal e
institucional, la puesta en valor y la difusión
del patrimonio arqueológico.

3. Breve explicación del proyecto de investigación a
cargo del Equipo A DE ARQUEOLOGÍA: Objetivo y
marco de referencia

4. Breve explicación del proyecto de investigación a
cargo del Equipo A DE ARQUEOLOGÍA: Los
últimos hallazgos

5. Breve explicación del proyecto de investigación a
cargo del Equipo A DE ARQUEOLOGÍA: Los
últimos hallazgos

6. La evolución de la arqueología medieval
española

7. Siglo V: Transformación de la trama urbana de
las ciudades: Grupo episcopal de Valencia

8. Siglo V: Transformación de la trama urbana de
las ciudades

9. Complutum: La transformación de la ciudad en
el siglo V

10. El territorio en la actual Comunidad de Madrid
durante la época romana

11. En el tiempo y en el espacio: Antigüedad tardía
en el actual territorio de la Comunidad de
Madrid.

12. Las comunicaciones

13. Yacimientos arqueológicos. La
dehesa de Navalvillar

14. Navalahija en la dehesa de Navalvillar

15. Navalahija: Extensión de la aldea

16. Navalahija: Reconstrucción hipotética

17. Navalahija: Edificios 1, 2 y 3

18. Navalahija: Edificios 1, 2 y 3

19. Navalahija. Edificio 1. Actividad metalúrgica

20. La etnología y los materiales recuperados como
elementos para la reconstrucción hipotética

21. Manzanares el Real en 1952: Pervivencias de la
traza urbana desde la Antigüedad tardía

22. Navalahija: Edificio 2. La vivienda

23. Navalahija: Las cubiertas

24. Navalahija: Los materiales

25. Navalahija: Los materiales:
Mazos
machacadores
Afilador
Esferoides
Núcleo agotado de
sílex

26. La clave: Escorias

27. Pegmatita: En intrusiones graníticas: Además de
cuarzo feldespato y mica otros minerales:
magnetita

28. Navalvillar: Horno de reducción del mineral de
hierro

29. Actividad complementaria Ovicaprinos

30. Navalvillar

31. Navalvillar: Áreas excavadas

32. Navalvillar: La estratigrafía

33. Navalvillar: Los materiales

34. Navalvillar: Dirham de plata

35. Las necrópolis. Entre el mundo antiguo y
medieval:
Remedios y Fuente del Moro

36. Geografía de los mártires en la Hispania del siglo IV

37. Organización eclesiástica en la Hispania de época visigoda

38. Áreas del yacimiento arqueológico de Remedios

39. La necrópolis de Remedios: Dos tipos de tumbas
Sepultura de
cista
Sepultura excavada en la
roca

40. Remedios: Arquitectura funeraria/1
Tumba 17. Alzados mayores
Tumba 13. Planta y alzados

41. Remedios: Arquitectura funeraria/2

42. Remedios: Arquitectura funeraria/3: Marcas de
trabajo en la labra de la piedra
Restos de cuñeros en la
losa cobertera de la
tumba 17
Restos de cuñeros en
losa de los pies de la
tumba 8

43. Remedios. Arquitectura funeraria/4. Enlucidos
de cal en el panteón familiar, sepulturas 8 y 9

44. Remedios: El ritual funerario/2: Cambios en la
creencia en la resurrección de los cuerpos: “Si
alguno dijere o creyere que los cuerpos humanos
no resucitan después de la muerte, sea anatema”

45. Remedios: El ritual funerario/3. Necesidad de cambios: Legislación
conciliar sobre rituales funerarios
• Concilio de Elvira (300-302 d.C.) “No deban durante el día encenderse en el
cementerio cirios, porque no se ha de molestar a los espíritus de los justos.
Aquellos que no cumplieran estas cosas, sean excluidos de la Iglesia”.
• “Se prohíbe a las mujeres velen en los cementerios, porque muchas veces bajo
el pretexto de la oración se cometen graves delitos”.
• Concilio II d Braga (572 d.C) “No está bien que los clérigos ignorantes y osados,
trasladen los oficios o distribuyan los sacramentos en el campo sobre las
tumbas, sino que se debe ofrecer las misas por los difuntos en las basílicas o
allí donde están depositadas las reliquias de los mártires.
• No está permitido a los cristianos llevar alimento a las tumbas de los difuntos,
ni ofrecer a Dios sacrificios en honor de los muertos”.
• Concilio III de Toledo (589 d.C.) “Los cuerpos de todos los religiosos que
llamados por Dios parten de esta vida, deben ser llevados hasta la sepultura
entre salmos solamente y las voces de los cantores; y prohibimos
terminantemente las canciones fúnebres que ordinariamente suelen cantarse
a los difuntos y que los familiares y los siervos les compañen entre golpes de
pecho”.

46. Remedios: El ritual funerario/4: Pervivencias
antiguas adoptadas al nuevo credo oficial
cristiano

47. Remedios: El ritual funerario/5: Pervivencias
antiguas adoptadas al nuevo credo oficial
cristiano

48. Remedios: El ritual funerario/6: Pervivencias
antiguas adoptadas al nuevo credo oficial
cristiano: Tipos de jarritas funerarias
Fuente
del Moro
Remedios.
Obras 1969
Remedios.
Campaña
1999
Remedios.
Campaña
2008

49. Remedios: El ritual funerario/7: Reutilización del
espacio funerario
Tumba 4
Tumba7
Tumba 9 y 8

50. Culto a los muertos/1: Perpetuar la memoria del
difunto
1 Calendario religioso romano:
Parentalias: 13 a 21 febrero: se llevaban ofrendas a las
sepulturas
Lemurias: 9, 11 y 13 mayo:
Otras festividades: 24 agosto, 5 octubre, 8 noviembre.
Además: Días consagrados a la memoria del difunto: Tercero,
séptimo o noveno y trigésimo o cuadrigésimo y aniversario.
2 Fiesta difuntos mundo cristiano:
Según Fevrier, la traslación de la fiesta de los difuntos al 2 de
noviembre se realizó mediante la intervención de la abadía de
Cluny, en el siglo XI d.C.

51. Remedios: Culto a los muertos/2. Señalización
de las sepulturas
Lauda sepulcral de Cantono, siervo
de Dios, vivió 87 años. Descansó en
paz el 22 de diciembre del año 517
d.C.
Crismón inciso en una sepultura en la segunda
necrópolis del área episcopal de Valencia

52. Remedios: Culto a los muertos/3. Señalización
de las sepulturas

53. Remedios: Culto a los muertos/4. Señalización
de las sepulturas
Losa cobertera de los
pies de la sepultura 4.
Grabado cincelado

54. Remedios. ¿Espacio cultual en época visigoda?
Culto a los mártires

55. Remedios: El grupo humano/1
Tumba 15
Tumba 12
Tumba 20

56. Remedios: El grupo humano/2

57. El ¿problema? de las sepulturas
excavadas en la roca

58. Yacimiento arqueológico Fuente del Moro/1:
Sepulturas de cista y excavadas en roca

59. Remedios: Estratigrafía: El vertedero 20005

60. Remedios: Materiales prehistóricos. III-II mileno a.C.

61. Remedios:
cerámico/1
Material

62. El valor de la implicación vecinal y educativa

63. El valor de la implicación vecinal y educativa

64. El valor de la implicación vecinal y educativa

65. El valor de la implicación institucional

66. El valor de la participación institucional

67. La puesta en valor: Yamientos visitables:
Remedios, Navalvillar y Navalahija

68. Navalvillar

69. Dehesa de Navalvillar: Plató
cinematográfico

70. Remedios: primer yacimiento visitable de la
Comunidad de Madrid

71. Parque Santiago Esteban Junquer

72. Difusión del patrimonio arqueológico