La Cultura Micenica

Profesor - Tutor:
Sergio de la Llave Muñoz
Grado en Geografía e Historia
HISTORIA DE LA CULTURA
MATERIAL DEL
MUNDO CLÁSICO
LA CULTURA MICÉNICA

ADVERTENCIA:
• El contenido de la presentación está diseñado exclusivamente con fines didácticos
para orientar al alumnado sobre los contenidos generales de la asignatura. No se
trata de un resumen de carácter oficial.
• Para la debida preparación de los contenidos se deben emplear los medios y
bibliografía reseñada en la Guía oficial de la Asignatura.
• Es recomendable que el alumnado elabore sus propios esquemas/resúmenes a
partir de la bibliografía recomendada.
• Se recomienda al alumnado seguir las Unidades Didácticas y Bibliografía indicada
por el Departamento correspondiente de la UNED.
• Los contenidos de la actual presentación son recursos abiertos obtenidos en
internet.
• El profesor-tutor se exime del uso indebido de los contenidos recogidos en la
presentación –autoría de textos, fines lucrativos…-.

Historia de la cultura material del Mundo Clásico
1. El periodo de las tumbas
de fosa y la formación del
mundo micénico.

• En el paso del Heládico Medio al Heládico Reciente se percibe un cambio en la
organización de las comunidades de la Grecia continental. En este escenario
algunos núcleos serán abandonados o experimentaran una contradicción
demográfica, mientras que en otros-como Micenas-presentarán signos de
crecimiento. La mejor evidencia arqueológica de esta fase, conocida como “periodo
de la Tumbas de Fosas”, se materializa en los Círculos A y B de Micenas.
• El Círculo A, fue exhumado en 1876 por H. Schliemann, quien puso en relación
con el periodo dorado de la realeza micénica. La estructura original contenía
seis tumbas de fases excavadas en el terreno, en el fondo de un pozo,
normalmente de forma rectangular y dimensiones variadas. El suelo solía estar
cubierto de gravilla y las paredes revestidas con mamposterías o adobes.
Dentro de cada tumba, los cuerpos depositados sobre la capa de guijarros y
cubiertas de madera, soportadas por postes del mismo material, para después
rellenar el pozo con tierra hasta la superficie.
EL PERIODO DE LAS TUMBAS EN FOSA
Y LA FORMACIÓN DEL MUNDO MICÉNICO

• El Círculo B, lo halló Blegen en 1951. Se identificaron 24 tumbas con una
cronología algo más antigua que las del Circulo A entre el 1650-1550 a.C. , y el
Círculo A entre el 1600-1500.

• Ritual funerario, algunos cuerpos estaban cubiertos con un sudario al que se fijaban
hojas recortadas en oro. También se documentaron mascaras de oro en seis adultos
masculinos y un niño. Los enterramientos estaban señalizados al exterior con
estelas, decorados con motivos abstractos como espirales, líneas onduladas, etc. y
otras representan escenas de carros.
• Los ajuares resultan ser los más ricos y
variados de todo el periodo. Entre las armas
se encuentran: espadas, dagas, punta de
lanza, punta de flecha o puñales (decorado
con la técnica de damasquinado, que se
empleaba oro, plata y barniz negro). Los vasos
de metal fueron abundantes, destacando los
realizados en oro de estilo típico minoico, y
evidencias de vasos de plata. Célebres
máscaras funerarias de oro, martilleada sobre
una lámina del preciado metal, posiblemente
se trata de “retrato” funerario.

• A la hora de buscar explicaciones a esta gran riqueza que contrasta con la pobreza
general del Heládico Medio hay varias teorías, como la invasión extranjera de
europeos, como la presencia de un grupo originario del N o el NE de Europa. Un
segundo conjunto de explicaciones se encuadra en el ámbito de la Arqueología
Procesual. Las investigaciones más recientes hacen razonables sostener que pudo
ser el resultado de factores internos que aceleraron el control de las vías de
aprovisionamiento de materias primas de Europa centro-occidental.
• Una posible reorganización de las comunidades hacia la nueva realidad
protourbana, que acogerán nuevas actividades de especialización económica, al
tiempo ostentara el poder. El periodo que comprende la aparición de tumbas de
fosa hasta la caída de Knossos se denomina Micénico Antiguo y corresponde con el
Heládico Reciente I y II. El apogeo de los centros micénicos se mantuvo hasta fines
del siglo XIII-inicios del siglo XII a.C., momento que marca el final del sistema
palacial.

2. La Arqueología de la Muerte
en Micenas.

• Las necrópolis constituyen un campo de trabajo para la reconstrucción del
imaginario social de las comunidades heládicas. Las tumbas de fosa sucedieron
dos tipos principales de tumbas monumentales:
• las tumbas de cámara.
• las tumbas de tipo de tholos. Estas se identificarían con la clase aristocrática
y las de cámara a la sociedad común.
LA ARQUEOLOGÍA DE LA
MUERTE DE MICENAS

• Las tumbas de cámara son estructuras hipogeicas
excavadas en el soporte rocoso, constituida por una
cámara, precedida de un corredor de acceso o dromos,
también excavada en la roca, que desemboca en una
entrada (stomion).
• La forma de cámara y su techo puede ser cuadrangular,
elipsoidal o semicircular. La entrada generalmente fue
sellada por piedras. Hace pensar que se tratase de
tumbas familiares. Algunas tumbas poseen decoraciones
pintadas con motivos simples.
ESTRUCTURA MORTUORIA:
LAS TUMBAS DE CÁMARA Y LOS THOLOI

• La tumba de tholos consiste en una cámara funeraria subterránea de forma
circular (thalamos), precedida por un largo corredor (dromos) que termina en una
entrada (stomion) que conduce a la cámara. La estructura se cubría al exterior con
un túmulo, o montículo artificial de tierra y piedras. El túmulo garantizaba, el
equilibrio de la cúpula evitando su derrumbe hacia el interior.
• La entrada o stomion era el punto más débil de la construcción, se recurría el
empleo del triangulo de descarga sobre el dintel. Por lo que respecta al corredor o
dromos se trazaba en función a las dimensiones de la cámara y del edificio.
• La mayor parte de los ejemplares conocidos se construyeron entre el Heládico
Reciente IIIC. Y el ejemplar más conocido “Tesoro de Atreo”, en Micenas.

• El rito funerario empleado durante el periodo micénico fue la inhumación. La
cremación fue muy rara hasta el Minoico Reciente IIIC. Normalmente el cadáver
ataviado con sus joyas y adornos se depositaban directamente sobre el suelo de la
cámara, en posición estirada y a veces con un soporte bajo la cabeza.
• En alguna necrópolis como la de Tanagra, el cuerpo se introducía en sarcófago de
terracota. Se depositaban ofrendas alrededor del difunto (vasos con comida y
bebida, armas, herramientas, y figuritas). Alguna vez se ha sacrificado algún animal
en el momento de de depositar al difunto. Tras la ceremonia, se cerraba el acceso
a la cámara con un muro procediendo a rellenar el dromos con tierra.
• También se han identificados canalillos excavados en el suelo del dromos y que se
dirigen hacia la cámara (quizás con relación con la realización de libaciones en
honor al difunto.
RITUALES FUNERARIOS

• Los tholoi y las tumbas de cámara constituyen dos modalidades de estructuras
funerarias que coinciden en el marco espacio-temporal. Una opinión bastante
extendida estima que los tholos sería el espacio funerario de los grupos gentilicios
y clientelares establecidos desde época remota en un determinado territorio,
correspondiendo a una clase aristocrática en cuyas manos residiría el poder
palatino.
• Las tumbas de cámara se han considerado la expresión de los núcleos familiares
que integran la población. Sin embargo algunos de estos grupos familiares
consiguieron prestigios y riquezas (como en algunas tumbas de cámara como las
de Drenda o en la propia Micenas).
LA LECTURA DE LAS ESTRUCTURAS
FUNERARIAS EN CLAVE SOCIAL

3. El colapso del sistema palacial.
Testimonios arqueológicos e
interpretación.

• Muchos autores piensan que el fin del mundo micénico constituye una de las
rupturas más importantes en la historia del mundo mediterráneo. El estudio de
este periodo se centra en el análisis de las causas que provocaron el colapso del
sistema Palacial micénico y en el modo en que se produjo el paso de la Edad del
Bronce a la Edad de Hierro.
EL COLAPSO DEL SISTEMA PALACIAL

• La estratigrafía demuestra que se produjo una brutal destrucción del sistema
palacial a finales del siglo XIII a.C. Sin embargo, una aportación de los estudios
arqueológicos recientes demuestran que el hundimiento es un proceso que se
produjo durante todo el siglo XIII y la primera mitad del XII a.C. y no una catástrofe
global enmarcada en un corto periodo de tiempo. La estratigrafía conserva datos
sobre incendios afectando a recintos palaciales y edificios.
• Las hipótesis que se manejan para explicar el fin de la época micénica han sido
clasificadas en tres grandes grupos por P. Darcque:
LA DESTRUCCIÓN DE
LOS PALACIOS MICÉNICOS

• 1. Hipótesis invasionistas. Encontramos diversas propuestas:
• 1.a. El retorno de los Heráclidas Se basa en los comentarios de algunos autores
posteriores, entre ellos Tucídides. Las bases arqueológicas que se han manejado
para sustentar esta teoría son las siguientes:
• Inhumación individual en cistas.
• Presencia de grandes espadas, puntas de lanza, fíbulas y dagas.
• Una producción cerámica denominada “cerámica bárbara”, de color oscuro, a
mano. Bruñida y decorada con cordones plásticos.
• Estos materiales en su momento se consideraron indicadores de la llegada de un
nuevo grupo humano-los dorios. La presencia de éstos, supuso la destrucción de
los palacios.
• A estos argumentos, se suma quien opina que el dialecto dorio estaba ya presente
en la Hélade en la época de las tablillas micénicas y, por lo tanto, antes de la caída
de los palacios.
LA DESTRUCCIÓN DE

• 1.b. La invasión de los “Pueblos del Mar” Las únicas razones para asociar a estas
gentes con la historia del mundo hegeo, serán la presencia en las fuentes egipcias
de la palabra Ekwesh quienes, tras la destrucción de sus palacios, se habrían
refugiado en Oriente y, en segundo término, la posible inspiración micénica de la
cerámica filistea.
LA DESTRUCCIÓN DE

• 2. Hipótesis catastrofistas. Otro grupo de explicaciones recurre a factores
naturales. Se inscribe 3 propuestas:
• 2.a. La tesis del cambio climático. Cambio repentino en Grecia a fines de la
Edad de Bronce, provocando una gran sequía que provocó una grave crisis
agraria.
• 2.b. La tesis de un movimiento sísmico. Apuntan la teoría de un terremoto
como causa primera de las destrucciones observadas en Pylos y Micenas.
• 3.b. La tesis de las enfermedades. Graves enfermedades como la talasemia o
la hiperostosis porosa del cráneo. Difícil que fuera la única causa difícil del
rompimiento del sistema micénico.
LA DESTRUCCIÓN DE

• 3. Hipótesis de desequilibrios y conflictos internos. Se atribuye a la caída del
sistema palacial al enfrentamiento entre estados micénicos, o entre categorías
sociales que conforman la organización micénica. En este último caso, su tesis se
enlaza con la presencia de elementos dorios en la sociedad micénica, hablando
una lengua especial y convertida en esclavos por los señores de los palacios
micénicos, como protagonista de un levantamiento.
LA DESTRUCCIÓN DE

• A través del conocimiento de los niveles post-palaciales del continente, parece que
el fin de la civilización micénica fue un proceso gradual que se extendió durante la
centuria siguiente a las destrucciones de los palacios.
• La Arqueología muestra una importante disminución de núcleos activos a partir del
Heládico Reciente IIIC. Desde el punto de vista de la cultura materia, la cerámica de
esta etapa es el gran logro de los estilos locales. La cerámica del periodo final
(llamado Submicénico) se caracteriza por un empobrecimiento de los repertorios
formales y las decoraciones. Otros campos artesanales también muestran este
empobrecimiento.
• Las costumbres funerarias van cambiando, ya no hay inhumaciones colectivas tipo
tholoi ni en tumbas de cámara y se sustituyen por sencillas deposiciones en cistas,
al tiempo que comienzan las cremaciones.
EL FIN DE LA CIVILIZACIÓN MICÉNICA

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