Presentación para seguir con los apuntes

1. Tema 3: Arte Paleocristiano
Tema 3: Primera parte

2. Estándares
• Describe el origen, función y características de la basílica
paleocristiana.
• Explica la evolución de la pintura y el mosaico en el arte
paleocristiano, con especial referencia a la iconografía.

3. La llegada del
cristianismo y el mundo
del arte

4. EL ARTE PALEOCRISTIANO
• 1. Arte, cultura y sociedad
• 1.1. Contexto histórico
• 1.2. La periodización del arte paleocristiano
• 1.3. Características generales del arte paleocristiano
• 1.4. Los artistas y los clientes
• 2. La arquitectura
• 2.1. Los lugares de la clandestinidad
• 2.2. La basílica
• 2.3. Baptisterios, mausoleos y martyria
• 3. Las artes figurativas
• 3.1. La iconografía
• 3.2. La pintura y el mosaico
• 3.3. La escultura

7. 1. Arte, cultura y sociedad
1.1. Contexto histórico
1.2. La periodización del arte paleocristiano
1.3. Características generales del arte paleocristiano
1.4. Los artistas y los clientes

8. Contexto histórico

9. Las causas inmediatas para la legalización del
cristianismo fueron las siguientes
• El Edicto de Tolerancia del emperador Galerio, en el año 311, que
autorizaba todos los cultos religiosos, incluido el cristiano.
• El Edicto de Milán, de Constantino, en el año 313, que ordenaba
incluso, la restitución a los cristianos de los bienes que les habían sido
confiscados.
• El Edicto de Tesalónica, de Teodosio, en el año 380, que establecía el
cristianismo como religión oficial del Imperio.
• ¿Por qué crees que se legalizó?

10. La periodización del arte paleocristiano
• El periodo de la clandestinidad, esencialmente el siglo III.
• Y el periodo de la libertad de culto y puesta en marcha del
cristianismo como religión oficial del imperio, durante los siglos IV y V.

13. Características generales del arte paleocristiano
El paso de la clandestinidad a la legalidad acarreó profundos cambios:
• Adoptó modelos, técnicas y estilo del arte tardorromano, con el que coinció en el
tiempo y el espacio.
• Careció de una arquitectura distintiva durante la etapa de clandestinidad y después
adaptó a sus propias necesidades de culto tipologías arquitectónicas del mundo
romano.
• En las artes figurativas se interesó más por hacer un arte claro y fácil de comprender
que por la representación correcta de las imágenes.
• Se recurrió con frecuencia al repertorio de temas del mundo clásico pagano -sobre
todo en la etapa clandestina- pero asignándoles un nuevo significado cristiano.

14. Artistas clientes en la primera etapa
• El arte se limitaba a la
pintura mural en
determinados lugares de
enterramiento o culto,
muchos de sus autores
no tenían formación
artística. Su objetivo era
transmitir el mensaje.

15. Artistas clientes en la segunda etapa
• La iglesia se
transformará en una
institución importante
y poderosa en la
sociedad.
• Los nuevos clientes del
arte eran los
emperadores como
Constantino y las
familias más
aristocráticas de la
sociedad romana..

16. Arquitectura
Dura Europos domus ecclesiae

19. Las catacumbas

22. La Basílica

23. Las características generales serían las siguientes:
• La planta es rectangular y está dividida en tres o cinco naves
longitudinales, separadas por columnas que soportan arcos o un
entablamento.
• La nave central es más alta y ancha que las laterales y está cubierta
a dos aguas; su armadura es de madera y a veces está oculta por un
techo plano con casetones; su diferencia de altura con las naves
laterales permite la apertura de ventanas que la sobreiluminan.
• En la cabecera, la nave central se prolonga en un ábside semicircular
con bóveda de horno, reservado al obispo y al clero mayor.

26. Basílica civil de Constantino de Tréveris.

27. Baptisterios, mausoleos y martyria
• Todos ellos adoptan plantas centralizadas
• Suelen estar cubiertos por una cúpula, que refuerza el simbolismo
del edificio.
• En los edificios de planta circular y en algunos de planta octogonal
el espacio central está rodeado por un deambulatorio.

28. Baptisterio de los Ortodoxos en Rávena (410-450)
Siglo V. Es de planta
octogonal, las paredes
están reforzadas por
arcos que descansan
sobre columnas y una
cúpula de mosaicos.
Sirvió como modelo del
baptisterio de los
Arrianos, también en
Rávena

30. Baptisterio de los Arrianos, V-VI (Rávena)

31. Los mausoleos y los martyria eran de naturaleza y
características similares. Los mausoleos se erigían en
conmemoración de algún personaje destacado, cuya
tumba se albergaba en su interior. Los martyria, en
cambio, se consagraban a un mártir o santo y contenían
sus restos o se levantaban el lugar del martirio. También
eran lugares importantes en la vida de Cristo.

32. Mausoleo de Santa Constanza en Roma (350)

33. ¿Por qué los cristianos cambian de actitud
ante las imágenes?
Éxodo 20:3-6:
“No tendrás otros dioses delante de mí. No te harás ídolo, ni semejanza
alguna de lo que está arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las
aguas debajo de la tierra. No los adorarás ni los servirás; porque yo, el
SEÑOR tu Dios, soy Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres
sobre los hijos hasta la tercera y cuarta {generación} de los que me
aborrecen, y muestro misericordia a millares, a los que me aman y
guardan mis mandamientos”.

34. La iconografía
• Curación de la Hemorroisa

35. El buen pastor

36. El uso del ichtus como símbolo secreto pudo haber sido el
siguiente: una persona dibujaba unas líneas rectas y
curvas en la arena de forma aparentemente aleatoria, de
las que una de ellas era un arco circular (medio ichtus). Si
otra persona dibujaba más líneas en el suelo y
completaba la figura, los dos sabrían que ambos eran
cristianos.

37. El ancla

40. Sacrificio de Isaac

41. Daniel en el foso de los leones

42. El ciclo de Jonás
El profeta Jonás anunció a Cristo no tanto con sus palabras, sino
con una especie de pasión que sufrió y de una manera
seguramente más clara que si hubiese proclamado a alta voz su
muerte y resurrección. ¿Por qué entonces fue recibido en el
vientre del monstruo y luego, al tercer día fue expulsado si no
es para figurar a Cristo que vuelve el tercer día de las
profundidades del infierno?
Ciudad de Dios 18, 30, 2

43. La Pasión de Cristo comienza a representarse
a partir del siglo IV.
• Se trata de un
fragmento de la
puerta de Santa
Sabina en Roma.

44. La pintura y el mosaico
• La pintura mural al fresco, se desarrolló desde finales del siglo II
hasta comienzos del siglo IV, esencialmente en las catacumbas, y su
estilo, presenta en la mayoría de los casos la tosquedad propia de
artistas poco preparados.
• Desde el Edicto de tolerancia del emperador Constantino en el año
313, el mosaico sustituyó a la pintura en la decoración de basílicas,
baptisterios, mausoleos y martyria. Su mayor complejidad técnica y
coste económico, así como su colorido y brillantez eran muestra de
una nueva etapa. La Iglesia se había aristocratizado. Jesús y sus
discípulos eran representados como patricios romano.

45. OBJETIVO: TRANSMITIR UN MENSAJE
• Es un arte similar al arte tardorromano
SE CARACTERIZA POR:
• El hieratismo y la rigidez de la figuras humanas
• El esquematismo de la composición
• La simplificación de las escenas, con una reducción al mínimo de los
elementos secundarios, en particular los paisajísticos o
arquitectónicos.
• Sentaran las bases de la estética y la temática del arte medieval
occidental

46. En las catacumbas…

47. En el siglo IV…

48. La escultura
• ¿Por qué no hay mucha escultura exenta?
• ¿Cuáles son las manifestaciones más habituales?

49. Los sarcófagos
§ El sarcófago inspirado en los modelos
paganos, con escenas o personajes que
ocupan todo el frontal, en un desarrollo
continuo o separados por columnas en un
marco arquitectónico. Por ejemplo el
sarcófago de Junio Basso del siglo IV en Roma.
§ El sarcófago propiamente cristiano, con
escenas mínimas o personajes dentro de un
rectángulo o medallón central, flanqueado a
ambos lados por series de estrígilos. Por
ejemplo el sarcófago de San Vicente en
Valencia.