Este documento resume la controversia entre Bartolomé de las Casas y Juan Ginés de Sepúlveda que tuvo lugar en Valladolid en 1550 sobre el trato a los indígenas americanos. Bartolomé de las Casas defendió que los indígenas eran seres humanos con derechos que no debían ser esclavizados, mientras que Juan Ginés de Sepúlveda argumentó que eran inferiores y que la conquista era necesaria para civilizarlos. La disputa terminó con los teólogos apoyando a Bartolomé

1. Polémica Ginés-
Bartolomé

2. Controversia entre Bartolomé de las
Casas y Ginés de Sepúlveda
 El problema que ahora se plantea –desde una dimensión jurídica,
filosófica y teológica– es el del ‘justo título’ que tienen los Reyes cristianos
de Castilla y León para ‘el sometimiento de las poblaciones indígenas’,
produciéndose así uno de los acontecimientos más curiosos en la historia
del mundo occidental cuando dos notables españoles, Bartolomé de Las
Casas y Juan Ginés de Sepúlveda, se reunieron en Valladolid en 1550 para
discutir un gran problema nacional que concernía tanto a los indios
americanos como a Aristóteles

3. La necesidad de la mano de
obra en las primeras
explotaciones coloniales
españoles lleva a los en
comendadores a utilizar a las
diversas poblaciones indígenas
de las Antillas y el continente
para desempeñar esas duras
labores, a las que no estaban
acostumbrados, por lo que a la
dureza del trabajo se le ha de
sumar el trato que se le daba
por parte de los señores que
aplicaban este método de la
encomienda

4. - Bartolomé de las casa plasma esa critica sobre el trato al
indígena en su obra brevísima relación de la destrucción de las
indias, que supuso por así decirlo la chispa que avivo el fuego de la
disputa sobre el trato indígena.
- En términos generales, la disputa se saldo con el claro
posicionamiento de especialistas, puesto que los teólogos apoyan
la condena a la encomienda de fray Bartolomé, mientras que los
juristas respaldaban las tesis de Ginés de Sepúlveda.
- La defensa de las casas de la causa indígena permitió enfocar
las necesidades de mano de obra hacia otro punto del planeta,
dando carta libre a la introducción de esclavos negros en las
colonias españolas en América como medio de suplantar la fuerza
de trabajo y suplantar a los indígenas liberándoles del maltrato y el
abuso, así como de los trabajos mas duros a los que no estaban
acostumbrados.

5. Pensamiento sobre los indígenas
Fray Bartolomé de las Casas
 Bartolomé plantea al indígena como
un ser que tiene el derecho de ser
evangelizado, pero no de imponérsele
la religión, por lo que la labor
evangelizadora no era una obligación
para los españoles
Juan Ginés de Sepúlveda
 Sepúlveda presenta al indígena
americano como un ser inferior que
debe ser tratado como una bestia
dada su condición caníbal, sus
conductas hereditarias, etc., y que
eran necesarias para el conquistador
impedir esas conductas para
desarrollar a su vez la labor
evangelizadora

6. “
”
Fray Bartolomé de las
Casas
CRONISTA, FILOSOFO Y TEÓLOGO
Basada en Santo tomas, postula como principio los derechos inherentes a toda
persona humana y aunque señala las diferencias en el desarrollo de los pueblos,
afirma que no están incapacitados para gobernarse y tener cultura

7.  Admitió que los infieles (paganos) podían tener dominio y posesiones licitas.
 Los indios no eran ni servidumbre, ni barbaros, ni esclavos, ni racionales.
 Define la parte negativa diciendo que tal guerra es ilícita, inicua y contradictoria
a la religión cristiana.
 Las guerras contra los gentiles idolatras no las mandaba dios por su idolatría.
 La infidelidad es el mayor pecado de la idolatría y no lo tienen por pecado si no
por cosa lisita y buena.

8. Conquista Espiritual
Pensamiento Religioso
Iglesia de Liberación
Lucha contra el trato inhumano de los indios
-quería que los indios fueran considerados
Humanos igual que los españoles.

9. “
”
Juan Ginés de Sepúlveda
HUMANISTA
La base de todo dominio se fundamenta en la superioridad de una civilización sobre
la otra

10.  Considera a los indios barbaros, fundamentándose en tesis aristotélicas.
 Cualquier titulo legitimo de los indios sobre las tierras había terminado
con el advenimiento de cristo. El papa como vicario universal tenia que
protestar sobre cristianos e infieles. Ningún reino, decía, esta fuera de la
competencia de Roma.
 Sustenta la parte afirmativa, diciendo que la guerra contra los indios antes
de que se les predique la fe, es licita y expediente.
 Todos los pecados son contra natura porque son contra razón. Por lo cual,
si por la idolatría se le pudiese ser la guerra, también podría por los otros
pecados como el hurto o el adulterio.

11. Conquista Material
Iglesia de Opresión
Pensamiento Conquistador
Negó la humanidad de los Indios
Evangelizar con armas
Guerra necesaria
Los Indios eran inferiores en todos los sentidos

12. Referenciado de:
https://prezi.com
Intrahistoria.com
Controversia entre Ginés y de las Casas.
https://books.google.com.mx/books?id=krwYMYfKbz8C&pg=PA195&dq=gines+de+sepulveda&hl=es-
419&sa=X&ei=tPT
Historia de las indias. Fray Bartolomé
https://books.google.com.mx/books?id=PpAuXrsBhTYC&printsec=frontcover&dq=de+la+casas&hl=es-
419&sa=X&ei=jvXNU52pFsn9igK6oYDQDQ#v=onepage&q=de%20la%20casas&f=false
Historia de la conquista de México, conquista, virreinato, independencia.
https://books.google.com.mx/books?id=jWd6AAAAQBAJ&pg=PA42&dq=historia+de+virreinato&hl=es-
419&sa=X&ei=FfbNU8e7GeTcigLI7IG4AQ#v=onepage&q=historia%20de%20virreinato&f=false
Cervantesvirtual.com

13. Integrantes
 Aquino Pacheco Michelle
 Contreras Pérez Karely Odet
 Lezama Pulido Adriana Guadalupe
 Márquez Cruz Azucena Lizet