1. “El hombre es el único ser
racional y por ser racional tiene
conciencia, se da cuenta que es
un ser en el tiempo y en eso
consiste su historicidad”,
San Agustín.

2. Contenidos del curso.
I Marco Conceptual de la Historia Moderna.
Introducción: Visión y periodificación tradicional de la historia
versus visión y periodificación Moderna de la historia.
 Marco geográfico de la Modernidad.
Comparación de la Cultura Clásica con la cultura Occidental
II. Humanismo, Reforma y Contrarreforma.
 Crítica al concepto de Edad Media y Renacimiento
 El humanismo y la nueva visión del hombre.
 La Reforma y la Contrarreforma.

3. III. Época Racionalista/Modernidad (Siglos XVII-XX)
Revolución Galileo –Cartesiana y el Racionalismo
 La Ilustración vista a través de sus autores (Montesquieu,
Rousseau, Kant)
 Revolución Francesa: Antecedentes, etapas y consecuencias.
Revolución industrial y la Belle Epoque.
IV. Época Postracionalista/Postmodernidad (Siglos XX-XXI)
1. Crisis de la Modernidad: Nihilismo (Nietzsche)
2. Primera Guerra Mundial, los años Veinte y la Crisis de 1929.
3. Ideologías y regímenes totalitarios.
4. Segunda Guerra Mundial.
5. La guerra Fría y la reconfiguración del mundo: nuevas
potencias, los años 60, América y la guerra fría, la caída de la
URSS y el nuevo orden mundial.

4. I. Marco Conceptual de la
Historia Moderna.
INTRODUCCIÓN.
• Debemos considerar que todo ser corpóreo están
sometidos a 2 dimensiones: ESPACIO y TIEMPO, por lo
tanto podemos preguntar DÓNDE y CUÁNDO.
• No obstante, que todos los seres corpóreos están en un
espacio y un tiempo, el hombre es el único ser histórico.
¿POR QUÉ?
Porque el hombre es el único ser que tiene “presente de las
cosas pasadas (memoria), presente de la cosas presentes
y presente de las cosas futuras”.

5. • El concepto historia viene del griego:
istoria = indagar o investigación
• Y podemos entenderla desde 2 significados:
1. Como “los hechos ocurridos”
2. Como “el conocimiento de esos hechos”.
• El primer historiador de nuestra tradición es Heródoto,
S.V a.C. escribe “Los 9 libros de la Historia” y es el
primero en interesarse en narrar aquellos
acontecimientos realizados por el hombre y dignos de
memoria.

6. • Definición de
Historia:
“Conocimiento del
pasado humano, es
decir, del pasado
cultural; entendiendo
como cultura todo lo
que el hombre hace o
ha hecho (literatura,
economía, arte,
religión, etc.)”.

7. Podemos entender la Historia desde 2 significados:
1. Como “los hechos ocurridos”. Visión Tradicional de
la Historia.
• Surge con Keller, historiador alemán, en el S.XVIII.
• Divide la historia en 3 períodos: Antigüedad, Edad
Media y Época Moderna.
• Visión Eurocéntrica: Europa como referente.
Antigüedad Imperio Romano (XVIII-IX a.C)
Edad Media inicia con la Caída del Imperio Romano
(S.V d.C)
Época Moderna  Renacimiento en Italia. Renacen los
grandes logros de la cultura, rescate de la época clásica.

9. • Existe un cuarto período: Época Contemporánea, que
comienza en 1789 con la “Toma de la Bastilla”, comienzo
de la Revolución Francesa cuyos principios fueron:
Libertad, Igualdad y Fraternidad.
• Pero esta visión tradicional NO responde a todas las
culturas que existen hasta hoy y es el modelo, que se
enseña comúnmente.
“ La cultura en el
hombre es su
segunda
naturaleza”

10. Ubicación Geográfica de la
Cultura Occidental

11. Imperio Romano

13. EUROPA (EDAD MEDIA)
•Europa ha entrado en la crisis de la Baja Edad Media, un
periodo caracterizado por sus graves problemas
económicos y sociales.
A las guerras siguen las hambrunas, y a éstas, las
epidemias y los levantamientos populares. La mayoría de
los estados nacientes se encuentran fragmentados en
manos de los señores feudales, pues el rey es considerado
sólo el primero entre los señores.
•Aun así, por encima de los señores feudales, de las
monarquías y de las ciudades que buscan sus parcelas de
poder, existen dos instituciones que podrían favorecer
cierta cohesión en Europa: el Imperio y el Papado. Pero
ambas están enfrentadas y viven momentos muy difíciles.

14. • La Europa central, por su parte, está formada por multitud
de pequeños estados que mantienen luchas de poder entre
sí. Con el fin de oponerse a la creación de una autoridad
fuerte, los nobles de estos estados conservan cierta unidad
política mediante un imperio electivo.
•De modo parecido, los Países Bajos son un mosaico de
feudos que se encuentran entre Francia y el Imperio Alemán.
Se trata de feudos poblados por florecientes ciudades, como
Flandes o Brujas, unidas entre sí por las rutas
comerciales.

15. •.Italia aún no existe como Estado, sino como un cúmulo de
ciudades-estado independientes, entre las que cabe
destacar Génova, Pisa, Milán, Florencia y Venecia.
•En la Península Ibérica existen cinco reinos totalmente
independientes entre sí: la Corona de Aragón, la Corona
de Castilla, el reino de Navarra, el reino de Portugal y el
reino musulmán de Granada.

16. Europa
Político

17. América
Político

18. Crítica al concepto de Edad
Media
• Se sitúa tradicionalmente entre los siglos
V y XV d.C.
• La gente moderna clasifica al medioevo
como oscuro.
• Sin embargo, en la edad media se produjo
una profunda síntesis entre Fe, Cultura y
Razón.
• Los modernos descalificaron la Edad
Media para valorar su propia época.

19. • Cabe destacar que fue en la Edad Media
cuando nacieron las Universidades,
instituciones fundamentales en el
desarrollo intelectual, científico y cultural de
occidente.
• En cuanto a la filosofía, surge la
Escolástica con su mayor exponente Santo
Tomás de Aquino.
• Una de las grandes críticas que se hace a
este período es que se perdió la cultura
clásico, pero hay varios hechos que
demuestran lo contrario:

20. 1. El mismo Santo Tomás parte sus ideas
desde la filosofía de Aristóteles.
2. La base de la enseñanza medieval
proviene de la Cultura Clásica: Trivium y
Quadrivium.
Trivium: gramática, retórica y lógica.
Quadrivium: Música, astronomía,
aritmética y geometría.
• Por lo tanto, no hay un retroceso ni un
paréntesis en la historia, ya que la cultura
clásica jamás se perdió en la Edad
Media.

21. • Para la mayoría, lo medieval, se hunde en
un período de catástrofes apocalípticas,
dando paso a lo moderno, que se anuncia
en la esperanza del Renacimiento.
Crítica al Concepto de Renacimiento.
• La visión tradicional de la historia, ve a los
siglos XV y XVI como una época positiva
que dejaba atrás los horrores de le Edad
Media y contribuía al progreso del hombre.

22. • A través de florecer extraordinario del
conocimiento del mundo natural y del
saber puramente científico, así como del
gran espectro de ideas que comienzan a
imperar.
• El nombre de Renacimiento fue utilizado
por 1era vez por el historiador Michelet en
1855, defendiendo la idea del cambio de
edad.

23. • Luego será usado el concepto por
Burckhardt, de ahí entrará al lenguaje
corriente con connotaciones positivas y
progresistas. Pero:
1.No tiene un inicio ni fin claro, por lo tanto
no transcurre en un tiempo delimitado.
2.Hay variadas interpretaciones de la
extensión geográfica de este concepto.
Para unos es en Italia y otros, toda Europa.

24. Visión Tradicional de Occidente
XVIII-IX a.C.
Antigüedad Edad Media Época Moderna
Grecia Decadencia
Imperio Romano Pesimismo
Oscuridad
Cae el Renacimiento S.XV
Imperio Romano

25. Formación de Occidente…
S.IV-V
Formación
de Occidente VIII-IX Cristiandad Europea Crisis
Gestación - Síntesis Fe-Razón
- Síntesis Fe-Cultura
Imperio Carolingio
- Cristianismo
- Greco Romano Aportes a Occidente
- Germano

26. • Europa se gestó entre los siglos IV/V – VIII, antes de
esto existía el Imperio Romano de Occidente y Oriente
como uno sólo.
• La unidad del imperio desaparece con el ataque de los
turcos otomanos y cae el Imperio Romano de Oriente.
• Luego cae el Imperio Romano de Occidente. Se crean
reinos y se gesta Europa entre los siglos V-VIII. Decimos
que se “gesta” porque la historia es como un ser vivo:
nace, se desarrolla y hoy está en crisis de identidad
puesto que hoy son países multiculturales y
multiraciales.

27. • Algunos historiadores incluyen al S.IV en la gestación de
Europa porque es en ese siglo cuando bajo la tutela de
Teodosio, el Imperio Romano se convierte al
cristianismo y se asume como religión oficial.
• La cultura del Imperio Romano es la Cultura Clásica o
Grecorromana, es una cultura pagana (no cristiana), con
ideas propias sobre la vida, la muerte, la familia, etc.
• Su concepción de vida se percibe como un ciclo de vida
y muerte.
Vida
Muerte

28. • En cambio, la Cultura Occidental, nace cristiana. Su
concepción de vida tiene una característica lineal, es
decir, tiene un origen, un centro que es Dios y el juicio
final (vida eterna).
• Es en la Cultura Occidental donde se elabora el
concepto de Persona, como una sustancia individual de
naturaleza racional.
-Sustancia, en cuanto existe por sí mismo.
-Individual, en cuanto es único e irrepetible.
- de naturaleza racional, en cuanto su naturaleza es
pensante. Tiene Razón y Voluntad.

29. • Es en Occidente donde también se establece la
inviolabilidad de la persona y su dignidad. El cristiano
inicia esta valoración de la Persona por el “único hecho
de ser tal”.
• S.IX  Cristiandad Europea.
 Carlomagno, Rey de los Francos y Lombardos, en el
año 800 es coronado Emperador por el papa, sucede y
reemplaza a los antiguos emperadores romanos y nace
el Imperio Carolingio ≈ Nace Europa con los 3
pilares que la constituyen:
1. Cristianismo
2. Aporte greco-romano
3. Aporte germano

30. Europa es una realidad inédita que surge de las cenizas
del Imperio Romano.
Hay un sentido de vida íntimamente ligado a la muerte,
esto según el sentido que se tiene de la vida, de la
muerte, del arte, etc.
En el sentido filosófico, la Cristiandad Europea se
denomina Escolástica.
 La Cristiandad Europea es la síntesis entre Fe-
Cultura: “es decir, la sociedad está impregnada por
el cristianismo, el cristianismo es el alma de
Europa”.

31. …y es la síntesis entre Fe-Razón: “ existe la convicción
de que es posible y real el diálogo entre Fe y Razón,
es decir, la fe no destruye a la Razón. Los
pensadores de esta época son filósofos y teólogos a
la vez, esto se rompe en el S.XIV con el inicio del
Racionalismo y Descartes.”
Cristianismo ≠ Cristiandad
Uno sólo Régimen temporal, cultural
Una fe social inspirado en los
Una religión principios y verdades del
evangelio o doctrina. Se
pretende que la cultura esté
profundamente marcada por
la identidad cristiana.

32.  El gran problema de Occidente a lo largo de la historia
ha sido la búsqueda de la Verdad.
Aportes a Occidente:
1. El Catolicismo.
Aporta el elemento espiritual. Dios como centro.
Aporta la definición de Fe en forma clara y lógica a
través de Dogmas, sacramentos , templos.
Contribuye a valorar al ser humano como Persona, es
un aporte moral y valórico.

33. 2. Greco-Romano.
• Aporta el elemento intelectual: el
latín.
• Le da cohesión a Europa a través
del traspaso lingüístico entre la
Cultura Clásica (griego) y Occidental
(Romano), por lo tanto, aporta la
transmisión de conocimiento: unidad.
• Esta transmisión de conocimientos ,
a su vez, aporta unidad en plano
legal, político y cultural, creándose el
Imperio.
• Sentimiento estético religioso,
representación de la figura humana
en la plástica.

34. 3. Germano.
• Aporta el elemento institucional.
• Los germanos invaden Europa en los siglos IV, VII y VIII,
dejando una estructura social, económica, legal y política.
• Es un legado de carácter práctico a través de la formas
jurídicas:
a. Ley germánica: basada en costumbres, de transmisión
oral, aplicación del criterio de los jueces.
b. Sistema de Jurados: donde el Rey es el juez.
• Economía cerrada, rural y autosuficiente.
• Idea de héroe y espíritu aventurero

35. Nuestra clasificación integral de
la Historia
Unidad Diversidad Imposibilidad Indeseabilidad
de la de la de la de la
Verdad Verdad Verdad Verdad
S.IX-XIV S.XIV-XVIII Fines S.XVIII-XX 2da mitad S.XX