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Ppt. virgen de la candelaria
ANTES DE LA LECTURA 
OBSERVA EL SIGUIENTE VIDEO
DURANTE LA LECTURA: LEE EL SIGUIENTE 
TEXTO 
FIESTAS POPULARES 
En el mes de enero y febrero. Puno 
entero festeja a la Mamacha Candelaria, 
la Virgen más milagrosa del sur del 
Perú. La fiesta en torno a esta imagen 
es realmente impresionantes y muy 
alegre: danzas, procesiones, color y 
espectáculo atraen a los turistas 
nacionales y extranjeros. Aprendamos 
un poco más sobre esta espectacular 
fiesta que enorgullece a Puno y al Perú 
entero.
PUNO: LA INTERMINABLE FIESTA EN TORNO A LA 
CANDELARIA 
La ciudad de Puno tiene una 
protectora muy especial: la milagrosa 
Mamacha Candelaria. La devoción que 
inspira esta Virgen es tal que los 
puneños tienen diversas formas 
cariñosas y amables de llamarla: 
Mamacha Candelaria es una de las 
más conocidas; otras son Mamita 
canchita y Mamá Candi.
La virgen de la Candelaria es la 
protectora de los campesinos 
puneños, pero también de los 
mineros, de las personas que viven 
en el lago Titicaca; en fin, de todos 
los habitantes de Puno. La Virgen 
representa la pureza, pero también 
la fertilidad, pues muchos 
campesinos le piden que sus tierras 
siempre den abundantes productos 
para sobrevivir.
Pero no solo los campesinos y los 
mineros ven a la virgen como su 
protectora; los desvalidos, los 
enfermos, los ancianos tienen en la 
Mamacha a una amiga protectora que 
sabe cuidarlos. Así, la Virgen de la 
Candelaria inspira fe y esperanza en 
quien cree en ella. Acaso por ello la 
fiesta en torno a Mamá Candi es 
realmente soberbia y sumamente 
popular.
La inmensa, colorida y ruidosa 
celebración se inicia el 24 de enero y 
termina el 18 de febrero, un poco 
antes del inicio del carnaval. Durante 
este tipo más de 200 danzantes y 
varias decenas de bandas musicales 
desfilan y bailan infatigablemente 
durante el día y la noche para festejar 
a la milagrosa Candelaria.
En estas danzas intervienen turistas, campesinos, hombres y 
mujeres de todas las edades. E incluso es fácil distinguir a 
niños bailando con devoción y entusiasmo. Pero la verdadera 
celebración se inicia cuando alrededor de las tres de la 
mañana, el Alfereado, el organizador y financiador de la fiesta, 
sube a la cima del cerro Azoguini, el cual está ubicado 
alrededor de la ciudad, y rodeado de varios músicos, fieles e 
invitados dan comienzo a la fiesta de la Candelaria. En esta 
ceremonia es posible escuchar rezos e incluso bombardas, las 
cuales al estallar hacen estremecer el apacible cielo puneño. 
Ya en la procesión se pueden apreciar las famadas y 
atractivas danzas en “trajes de luces”. Entre ellas destacan la 
waca waca, la tuntuna, el rey caporal, la diablada, la 
morenada, entre otras, que sobresalen por su vistosidad y 
colorido y por las sonoras bandas que las acompañan.
LA HISTORIA DE LA VIRGEN DE LA CANDELARIA 
La historia de la Virgen de la 
Candelaria data de la Colonia y 
está ligada con el ánimo rebelde, 
luchador y digno del pueblo 
puneño, que resistió siempre la 
invasión y la opresión española.
Según cuenta la leyenda, en 1675, el español don José 
Salcedo mandó derribar las casas de los mineros 
porque quería seguir explorando y explotando para su 
beneficio las ricas tierras puneñas. Los miembros le 
imploraron que no lo hiciera. Parecía que nada iba 
cambiar la suerte de los mineros puneños. Así, con 
rabia y dolor, los mineros tomaron sus instrumentos de 
trabajo y se dirigieron hacia sus casas para derribarlas. 
Entonces sucedió el milagro. En la boca de la mina más 
inmediata, los mineros vieron a una Virgen envuelta en 
llamas peleando con el demonio. Los gritos de asombro 
de los mineros fueron tan ruidosos que el mismo 
Salcedo se dirigió hasta la mina y pudo ver a la Virgen 
con sus propios ojos. La visión de este milagro 
desanimó a Salcedo. De inmediato, pidió a los mineros 
que dejasen sus casas en pie y volviesen al trabajo. 
Desde entonces nació el culto a la milagrosa Mamacha 
Candelaria.
DESPUÉS DE LA LECTURA: 
RESPONDE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS: 
NIVEL LITERAL 
1. Escoge cual es la afirmación correcta de acuerdo a 
la lectura. 
a. La Virgen de la Candelaria tiene tan solo un 
nombre. 
b. La Virgen de la Candelaria es homenajeada en 
noviembre. 
c. La fiesta de la Virgen de la Candelaria es 
organizada por el Alferado. 
d. La Virgen de la Candelaria es la patrona de 
Tacna. 
2. Cuando la Virgen de la Candelaria fue vista por 
primera vez por los puneños, esta estaba… 
a. flotando sobre las aguas. 
b. trabajando con los mineros. 
c. peleando con el demonio.
NIVEL INFERENCIAL 
3. Escoge cual es la afirmación que se desprende 
del texto: 
a. José Salcedo fue un hombre dedicado a la 
minería. 
b. La fiesta de la Virgen de la Candelaria no 
cuesta mucho dinero. 
c. Mami Candi es un apelativo que connota 
indiferencia hacia la Virgen. 
d. Don José Salcedo se dedicaba a la agricultura.
NIVEL CRÍTICO – VALORATIVO 
4. ¿Qué opinas de la reacción de los 
mineros cuando recibieron la orden cruel de 
Salcedo? ¿Te hubieras opuesto? ¿ Por 
qué? 
CONSTRUCCIÓN 
5. Construye un mapa conceptual teniendo 
en cuenta lo más importante del texto.

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Ppt. virgen de la candelaria

  • 2. ANTES DE LA LECTURA OBSERVA EL SIGUIENTE VIDEO
  • 3. DURANTE LA LECTURA: LEE EL SIGUIENTE TEXTO FIESTAS POPULARES En el mes de enero y febrero. Puno entero festeja a la Mamacha Candelaria, la Virgen más milagrosa del sur del Perú. La fiesta en torno a esta imagen es realmente impresionantes y muy alegre: danzas, procesiones, color y espectáculo atraen a los turistas nacionales y extranjeros. Aprendamos un poco más sobre esta espectacular fiesta que enorgullece a Puno y al Perú entero.
  • 4. PUNO: LA INTERMINABLE FIESTA EN TORNO A LA CANDELARIA La ciudad de Puno tiene una protectora muy especial: la milagrosa Mamacha Candelaria. La devoción que inspira esta Virgen es tal que los puneños tienen diversas formas cariñosas y amables de llamarla: Mamacha Candelaria es una de las más conocidas; otras son Mamita canchita y Mamá Candi.
  • 5. La virgen de la Candelaria es la protectora de los campesinos puneños, pero también de los mineros, de las personas que viven en el lago Titicaca; en fin, de todos los habitantes de Puno. La Virgen representa la pureza, pero también la fertilidad, pues muchos campesinos le piden que sus tierras siempre den abundantes productos para sobrevivir.
  • 6. Pero no solo los campesinos y los mineros ven a la virgen como su protectora; los desvalidos, los enfermos, los ancianos tienen en la Mamacha a una amiga protectora que sabe cuidarlos. Así, la Virgen de la Candelaria inspira fe y esperanza en quien cree en ella. Acaso por ello la fiesta en torno a Mamá Candi es realmente soberbia y sumamente popular.
  • 7. La inmensa, colorida y ruidosa celebración se inicia el 24 de enero y termina el 18 de febrero, un poco antes del inicio del carnaval. Durante este tipo más de 200 danzantes y varias decenas de bandas musicales desfilan y bailan infatigablemente durante el día y la noche para festejar a la milagrosa Candelaria.
  • 8. En estas danzas intervienen turistas, campesinos, hombres y mujeres de todas las edades. E incluso es fácil distinguir a niños bailando con devoción y entusiasmo. Pero la verdadera celebración se inicia cuando alrededor de las tres de la mañana, el Alfereado, el organizador y financiador de la fiesta, sube a la cima del cerro Azoguini, el cual está ubicado alrededor de la ciudad, y rodeado de varios músicos, fieles e invitados dan comienzo a la fiesta de la Candelaria. En esta ceremonia es posible escuchar rezos e incluso bombardas, las cuales al estallar hacen estremecer el apacible cielo puneño. Ya en la procesión se pueden apreciar las famadas y atractivas danzas en “trajes de luces”. Entre ellas destacan la waca waca, la tuntuna, el rey caporal, la diablada, la morenada, entre otras, que sobresalen por su vistosidad y colorido y por las sonoras bandas que las acompañan.
  • 9. LA HISTORIA DE LA VIRGEN DE LA CANDELARIA La historia de la Virgen de la Candelaria data de la Colonia y está ligada con el ánimo rebelde, luchador y digno del pueblo puneño, que resistió siempre la invasión y la opresión española.
  • 10. Según cuenta la leyenda, en 1675, el español don José Salcedo mandó derribar las casas de los mineros porque quería seguir explorando y explotando para su beneficio las ricas tierras puneñas. Los miembros le imploraron que no lo hiciera. Parecía que nada iba cambiar la suerte de los mineros puneños. Así, con rabia y dolor, los mineros tomaron sus instrumentos de trabajo y se dirigieron hacia sus casas para derribarlas. Entonces sucedió el milagro. En la boca de la mina más inmediata, los mineros vieron a una Virgen envuelta en llamas peleando con el demonio. Los gritos de asombro de los mineros fueron tan ruidosos que el mismo Salcedo se dirigió hasta la mina y pudo ver a la Virgen con sus propios ojos. La visión de este milagro desanimó a Salcedo. De inmediato, pidió a los mineros que dejasen sus casas en pie y volviesen al trabajo. Desde entonces nació el culto a la milagrosa Mamacha Candelaria.
  • 11. DESPUÉS DE LA LECTURA: RESPONDE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS: NIVEL LITERAL 1. Escoge cual es la afirmación correcta de acuerdo a la lectura. a. La Virgen de la Candelaria tiene tan solo un nombre. b. La Virgen de la Candelaria es homenajeada en noviembre. c. La fiesta de la Virgen de la Candelaria es organizada por el Alferado. d. La Virgen de la Candelaria es la patrona de Tacna. 2. Cuando la Virgen de la Candelaria fue vista por primera vez por los puneños, esta estaba… a. flotando sobre las aguas. b. trabajando con los mineros. c. peleando con el demonio.
  • 12. NIVEL INFERENCIAL 3. Escoge cual es la afirmación que se desprende del texto: a. José Salcedo fue un hombre dedicado a la minería. b. La fiesta de la Virgen de la Candelaria no cuesta mucho dinero. c. Mami Candi es un apelativo que connota indiferencia hacia la Virgen. d. Don José Salcedo se dedicaba a la agricultura.
  • 13. NIVEL CRÍTICO – VALORATIVO 4. ¿Qué opinas de la reacción de los mineros cuando recibieron la orden cruel de Salcedo? ¿Te hubieras opuesto? ¿ Por qué? CONSTRUCCIÓN 5. Construye un mapa conceptual teniendo en cuenta lo más importante del texto.