Este documento presenta un resumen de tres párrafos sobre temas filosóficos. El primer párrafo discute si una persona con "voluntad cautiva" debería considerarse culpable legalmente y reduce la pena debido a la influencia externa. El segundo párrafo analiza la misma cuestión desde una perspectiva moral. El tercer párrafo presenta una cita del filósofo Karl Jaspers sobre la metafísica y la búsqueda de la verdad.

1. Universidad Central de Ecuador
Facultad de filosofía letras y ciencias de la Educación
Carrera de la pedagogía de las ciencias experimentales, Química y
Biologìa
Preguntas fundamentales de la
filosofía
Integrantes :
Erika Chulde
Cynthia Manyanger
Genesis Guillen
Johana Santillan
Johana Toaquiza

2. Dilema ético
Si le consideraria culpable ya que la persona tiene
voluntad cautiva es decir tiene la capacidad de
razonar y pensar, sabe como manejar el sistema de
justicia criminal ya que esa persona acta conforme
al lider sus ideas tienen que ser similares pues
ambos buscan un bienestar común o social.
Por eso es importante que en un jucio civil el
individuo se enfoque en defenderse y dar sus
mejores argumentos ante sus defensas
1.a. Imagina que fueras juez, ¿considerarías culpable de
una acción a una persona sobre la que no existiesen
dudas de que tiene una «voluntad cautiva»?

3. Dilema ético
¿ C o n d e n a r í a s a e s t a p e r s o n a , a u n q u e r e b a j a r a s l a p e n a , a c a u s a
d e l a t e n u a n t e d e q u e a l o m e j o r h a a c t u a d o i n d u c i d a p o r o t r a
p e r s o n a ? ¿ O l e a p l i c a r í a s e l m á x i m o d e l a c o n d e n a p o r h a b e r s i d o
e l e j e c u t o r m a t e r i a l d e l a c t o y h a b e r s e c o n v e r t i d o e n u n p e l i g r o
s o c i a l ?
L o c o n s i d e r a r i a c u l p a b l e c o n u n a d i s m i n u c i ó n
d e p e n a p u e s d e c i e r t a f o r m a f u e e l a u t o r
m a t e r i a l p e r o n o e l i n t e l e c t u a l d e l a a c c i ó n y
s u s l a r g o s c a r g o s f i n a l m e n t e s e a p r u e b a n o s e
l l e g a n a u n v e r e d i c t o d e c u l p a b l e l a p e r s o n a
a c u s a d a p o d r í a a p e l a r a l a c o r t e c i v i l p a r a v e r
s i t i e n e o t r o s r e c u r s o s y a q u e s e p u e d e
c o n s i d e r a r q u e l a p e r s o n a n o p e n s ó n i a c t u o d e
u n a m a n e r a ´ p r o p i a .

4. L a m o r a l i d a d e s c a s i u n i v e r s a l e s t a
h a c e v e r a l h o m b r e i g u a l y a q u e
s o n n u e s t r o s v a l o r e s m o r a l e s s o n
q u i e n n o s i d e n t i f i c a y s o n l o s
s a l v a d o r e s d e n u e s t r o s
a n t e c e d e n t e s , c o m p r o b a t o r i o s d e
c o m o s o m o s p e r s o n a c o n l a
s o c i e d a d .
Dilema ético
Plantéate ahora el mismo tema, pero desde el ámbito de la moral.
Aunque juzgases a la persona culpable legal, ¿lo considerarías
también culpable moral? ¿Por qué?

5. Que es lo moral
La moral está constituida por el conjunto de normas y valores que representan
el modelo de conducta que debe ser seguido por los individuos en su vida
social.
La moralidad es muy importante en una sociedad; está relacionada con el
respeto, el sentido común, y el cumplimiento de nuestras obligaciones; implica
acatar las normas sociales y la ley; respetar al otro, obedecer a las autoridades y
actuar en conformidad con nuestros propios principios.

6. La poética metáfora o analogía
de Jaspers en relacion con la
metafísica
< < N O S O T R O S S O M O S C U A L L E P I D Ó P T E R O S Y E S T A M O S P E R D I D O S C U A N D O D E J A M O S
D E B U S C A R L A O R I E N T A C I Ó N D E L A T I E R R A F I R M E . P E R O N O N O S C O N T E N T A M O S
C O N P E R M A N E C E R E N E L L A . P O R E S O N U E S T R O A L E T E A R E S T A N I N S E G U R O Y
Q U I Z Á T A N R I D Í C U L O P A R A A Q U E L L O S Q U E E S T Á N B I E N S E N T A D O S Y S A T I S F E C H O S
E N T I E R R A F I R M E , Y S O L O S O M O S C O M P R E N S I B L E S P A R A A Q U E L L O S D E Q U I E N E S S E
H A A P O D E R A D O L A I N Q U I E T U D > >
K A R L J A S P E R S

7. 4.3 El problema del alma
Investiga acerca de la im­
portancia de Descartes como matemático.
Fue el primero en demostrar las relaciones entre las líneas
rectas y las curvas y las ecuaciones matemáticas. Así,
nació la geometría analítica, que se define de la siguiente
manera
Rama de la geometría que representa curvas y figuras
geométricas mediante expresiones algebraicas en un
sistema de coordenadas
También realizo la Trigonometría, razonamiento del álgebra,
ecuación, fracción y logaritmos.

8. Autoevaluación
1. ¿Verdadero o falso?
a. El problema del «ser» tiene que ver con la diferencia entre realidad y apariencia. (V)
b. La inicial metafísica en Aristóteles también significaba «filosofía de la ciencia». (V)
c. El alma nunca ha significado también «principio de
vida». (F)
d. «La ética kantiana se rige por imperativos hipotéticos, es material y heterónoma». (F)
2. Selecciona la opción adecuada: a. Define «sustancia» como «aquello que no precisa de otra cosa para
existir»:
a) Aristóteles.
b) Descartes.
b. Explica la existencia de Dios a partir de una prueba de tipo ontológico:
a) Anselmo de Canterbury.
b) Tomás de Aquino

9. c. Considera que Dios es proyección de la imagen paterna:
a) Freud.
b) Kant.
d. En la cultura griega:
a) Solo se desarrolló el saber teórico.
b) Se realizaron desarrollos técnicos considerables.
e. En la concepción premoderna, la técnica:
a) Se confunde con la ciencia.
b) Se entiende como realidad aparte de la ciencia.
3. Asocia estos autores con las ideas correspondientes:
Platón - Descartes - Jaspers - Camus - Comte Habermas - Kant – Hegel
Belleza como verdad - Alma racional inmortal - «Res cogitans» - Bello
como «placer desinteresado» «Situaciones límite» - Nihilismo - Ley de
los tres estados - Ciencia y tecnología como «ideología»

10. Platón: Alma racional inmortal
Descartes : «Res cogitans»
­- Jaspers: “situaciones límite”
Camus : - Nihilismo
Comte: Ley de los tres estados
Habermas : ciencia y tecnología como ideologuita
­Kant: Bello como placer desinteresado
técnica como ideología
Hegel: Belleza como Verdad.