Este documento trata sobre el origen del conocimiento desde diferentes perspectivas filosóficas como el racionalismo, empirismo, intelectualismo, apriorismo y estructuralismo. Explica que el racionalismo defiende que la razón es la fuente primaria del conocimiento, mientras que el empirismo sostiene que la experiencia es la base del conocimiento. También presenta a filósofos clave como Descartes, Locke y Hume y sus aportes a estas corrientes.

1. DICIEMBRE
2021
EDITORES:
Analy Herrera
Gabriela Rodriguez
Investigador:
Velit Mamani

2. Í
N
D
I
C
E
I. INTRODUCCIÓN
Introducción al origen del conocimiento
Concepto
04
04
05
06
07
09
22
24
II. ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
Racionalismo
Empirismo
Intelectualismo
Apriorismo
III. CONCLUSIONES
IV. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
R E L E V A N T E P A R A
E S T U D I A N T E S D E L A
F A C U L T A D D E E D U C A C I Ó N
R E V I S T A 2 0 2 1
III. ESENCIA DEL CONOCIMIENTO
Mito de Platón
Soluciones Premetafisicas
Soluciones metafísicas
Soluciones teológicas
III. FUNDAMENTO TEORICO DEL CONOCIMIENTO
Estructuralismo
13
14
16
20
25

3. ORIGEN
EL
CONOCIMIENTO
DEL
03

4. O
r
i
g
endelconocim
i
e
n
t
o
“La investigación se abre camino en la
selva de los hechos, ya que en la
ciencia no hay caminos reales”
(-Mario Bunge
Revista
virtual
Edición limitida
EL PASADO
EXPLORANDO
El conocimiento
es un proceso gradual donde se van
superando las primeras experiencias
hasta llegar a un saber más acorde con
el nuestros ideales o pensamiento,
tanto con la naturaleza como la vida
social e histórica de las comunidades,
aceptando que el conocimiento de esa
realidad tiene que ser un proceso
dinámico y gradual mas no como un
hecho aislado.
Por tanto se ha tomado en cuenta
sobre todas aquellas posibilidades,
sus orígenes y las características
del conocimiento, en busca de
entender la existencia humana, el
saber, para así entender la
realidad.
04

5. R A C I O N A L I S M O
E L U S O D E L A R A Z Ó N P A R A
L L E G A R A L A V E R D A D
E l r a c i o n a l i s m o e s l a c o r r i e n t e d e l a
f i l o s o f í a q u e d e f i e n d e l a p r i m a c í a d e l a
r a z ó n p a r a c o n o c e r l a v e r d a d .
C o m i e n z a e n e l s i g l o X V I I . E l f i l ó s o f o
f r a n c é s R e n é D e s c a r t e s e s s u p r i n c i p a l
e x p o n e n t e .
e l r a c i o n a l i s m o e s e l m o v i m i e n t o
f i l o s ó f i c o q u e s e i n i c i a e n l a E u r o p a
c o n t i n e n t a l e n e l s i g l o X V I I
r e i v i n d i c a n d o l a p r i m a c í a d e l a r a z ó n
p a r a a l c a n z a r l a v e r d a d . E s t e
m o v i m i e n t o f i l o s ó f i c o i m p r e g n a r á t o d a
l a f i l o s o f í a m o d e r n a y c o n t e m p o r á n e a
d e s d e l a a s p i r a c i ó n p o r c o m p r e n d e r e l
m u n d o a t r a v é s d e u n c o n j u n t o d e
l e y e s . A p a r t i r d e c i e r t o s p r i n c i p i o s
i n n a t o s d e l a r a z ó n , e l s e r h u m a n o
p u e d e e n f r e n t a r s e a l e n t e n d i m i e n t o y
d o m i n i o d e l a n a t u r a l e z a c o n s t r u y e n d o
e l s a b e r d e s d e r e g u l a r i d a d e s
m a t e m á t i c a s .
E l o r i g e n d e l r a c i o n a l i s m o s e h a l l a e n
l a r e v o l u c i ó n c i e n t í f i c a d e l s i g l o X V I I ,
q u e s i t u ó e l p r o b l e m a d e l
c o n o c i m i e n t o e n e l c e n t r o d e l d e b a t e
f i l o s ó f i c o a l p r e g u n t a r s e t a n t o p o r e l
o r i g e n y f u n d a m e n t o d e l c o n o c i m i e n t o
v e r d a d e r o c o m o p o r e l m é t o d o m á s
a d e c u a d o p a r a a l c a n z a r l a v e r d a d
d e s d e l a s c i e n c i a s . E n e s t e s e n t i d o , l a s
d o s g r a n d e s c o r r i e n t e s d e l a é p o c a ,
r a c i o n a l i s m o y e m p i r i s m o , t i e n e n e n
c o m ú n l a c o n f i a n z a e n l a n u e v a c i e n c i a
y e n e l m é t o d o m a t e m á t i c o y
e x p e r i m e n t a l , p e r o s e d i f e r e n c i a n e n s u
p o s t u r a s o b r e e l o r i g e n d e l
c o n o c i m i e n t o .
E l r a c i o n a l i s m o n o s o l o p o n d r á e n
p r i m e r a l í n e a e l t e m a d e l
c o n o c i m i e n t o , s i n o q u e t e m a s t a n
i m p o r t a n t e s c o m o l a r e l a c i ó n e n t r e
c u e r p o y a l m a , l a s p a s i o n e s o l a
l i b e r t a d a l c a n z a r á n u n a r e l e v a n c i a
l l a m a d a a p e r m a n e c e r p a r a s i e m p r e e n
l a d i a n a d e l o s a s u n t o s f i l o s ó f i c o s . A l
d e f e n d e r l a a u t o s u f i c i e n c i a d e l a r a z ó n
p a r a e x p l i c a r l a r e a l i d a d d e m o d o
d e d u c t i v o y v a l o r a r a l s u j e t o f r e n t e a l
o b j e t o , s u i n f l u e n c i a s e e x t e n d e r á p o r
t o d a l a f i l o s o f í a o c c i d e n t a l h a s t a
p r i n c i p i o s d e l s i g l o X X .
´ ´ D E S P R É N D E T E D E
T O D A S L A S I M P R E S I O N E S
D E L O S S E N T I D O S Y D E
L A I M A G I N A C I Ó N Y N O T E
F Í E S S I N O D E L A R A Z Ó N ` `
- R E N É D E S C A R T E S.
05

6. Revista virtual
El término empirismo deriva del
griego ``empeiria´´ que significa
experiencia. Entonces el empirismo
es una postura filosófica que afirma
que las ideas y el conocimiento
provienen de la experiencia. Así,
niegan la existencia de ideas innatas
contenidas en la mente humana.
Éstas, defienden, se forman en la
mente a partir de la percepción, de la
experiencia sensible.
El fundamento del conocimiento es,
pues, la experiencia, y en ella está
también el límite del mismo. Apuestan
por el método inductivo, como las
ciencias de la naturaleza. Los
principales representantes del
empirismo moderno son Locke,
Berkeley y Hume.
el empirismo rompe la unidad entre
pensar y ser, concediendo que lo real
es externo al pensar, fáctico: el
mundo de los hechos, de lo que hay,
de lo dado.
Empirismo
´´No hay nada en el
intelecto que no
estuviera antes en los
sentidos``. John Locke
06

7. El intelectualismo, es medido desde distintas posturas como:
psicológico, metafísico, teológico, ético; y estudiado desde la
epistemología y la filosofía entiende que la base del conocimiento se
forman conjuntamente atreves de la experiencia y el pensamiento.
Citando definiciones como de la real academia española, que nos
dice. “Actitud de dar preeminencia al intelecto frente a lo afectivo y
volitivo”. (RAE). donde prevalece el entendimiento, sobre la voluntad
del hombre. Contrastando el pensamiento de lo que es real, a una
creencia ciega. Basándose su justificación en una supremacía del
entendimiento divino sobre posibles formas de justificación.
Defendiendo el entendimiento desde la moral, la sabiduría o
ignorancia que se adquiere.
EXPONENTES DEL INTELECTUALISMO
A través del tiempo surgieron quienes postularon al intelectualismo.
Siendo uno delos más connotados filósofos y sabios de su tiempo él
es; Aristóteles quien nació el (384 a.C. falleciendo en 322 a.C).
Fundó el "Liceo" que llego hacer tan prestigiosa. Según Aristóteles,
la virtud es el objeto de la Ética, y la moralidad es de la Filosofía
Práctica. Y Desde entonces estos tres nombres están presentes:
Ética, Filosofía Moral y Filosofía Práctica. No obstante, se debe
entender que la filosofía practica no solo se refiere a lo ético si no
también abarca la Política, la Economía y el Derecho temas que
cobran vigencia en la actualidad.
07

8. SOCRATES
Sócrates acido el filósofo griego más reconocido en el tiempo
considerado el más importante fundador de la filosofía
occidental, fue maestro de Platón y Platón tubo como dicipulo a
Aristóteles. Los tres fueron conocidos por ser los fundadores de
la filosofía griega. Sócrates fallecio por causa del
embenenamiento en el juicio que se le realiso, donde se le
condeno a la muerte. Sócrates viene a ser el principal
representante del intelectualismo. quien afirmaba que las
personas que conocen el bien, se comportan bien, y mal, las que
no lo conocen. Abarcando el intelectualismo en la filosofía como
también en el campo del conocimiento como el de la moral.
Dejando como legado la filosofía moral.
Tomas de Aquino
es también otro de los exponentes del intelectualismo: Nació el
1225 en el castillo de Roccasecca, cerca de la abadía de
Montecassino. Es teólogo y filósofo siendo la base de su
pensamieto el equilibrio, que logra a través de la razón y su fe.
Invitando a pensar en la vida con claridad y en el mundo también.
Tomando relevancia su existencia por los aportes a la historia de
la filosofía.
Finalmente el intelectualismo refiere que ay
juicios necesarios y aceptados universalmente
balidos. Y que perfectamente se puede aplicar
en el aspecto ético y moral, Basta con saber del
bien para realisarlo y que el mal se realiza por
ignorancia que es la postura socrática Porque
El intelectualismo moral socrático reconoce la
virtud con el conocimiento. Definitivamente el
tema del intelectualismo tocado desde las
distintas perspectivas, desde la filosofía y la
ética invitan a la meditación con autores como;
Sócrates, Aristóteles, Tomas de Aquino.
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9. Lapalabraapriorismosecaracteriza
porelmétodoquerecurrealadotrina
delrazonamientoapriori,refrenado
estoporlaRAE,“Métodoenquese
empleasistemáticamenteel
razonamientoapriori”. Noobstante,
conelapriorismosepuedeobservar
queparalafilosofía,aprioriimplicairde
lacausaalefecto. Llegandoatenerel
conocimientorealsintenerla
experienciaporqueTrabajancon
hechosquenosepuedenconocerpor
mediodelossentidos(eltacto,la
audición,elolfato,lavisión,elgusto),
sinoatravésdelareflexión.Esqueno
sepuedeverificarcomolaciencia,no
podíacomprobarsenirefutarsecon
datosobservables.
Definición de apriorismo
Apriorismo
LudwigVonMises,Afinalesde1886acidoreconocidoporsus
aportesdentrodelaEscuelaAustriacadeEconomía,donde
presentounenfoquedeloeconómicodesdelapluralidadde
otrascienciassocialescomo:lafilosofíaylasociología.No
obstante,establecióunarelaciónentremediosyfines,donde
ademásdeanalizar,si lasestrategiastrazadasconduciránal
cumplimientodelasmetas,planteóestacuestióndemanera
muchomásamplia,ocupándosedelasconsecuencias no
intencionadasdeaccioneshumanasvoluntarias,esdecir:
quealtomardeterminadasmedidaseconómicasdebe
preverseelefectoqueestasmedidas tendránalargoplazo.
Dirigidoalterrenodefenómenossocialesglobales,vadelo
microalomacro:desdeadvertirelusodelainflacióncomo
políticadeEstadoensuteoríadelcréditoyeldinero(1912),
hastaconsiderarlosefectosdelsocialismoenlatomade
decisionesy libertadesdelindividuo. Elfilósofoyeconomista
LudwigvonMisesfueunodelosdefensoresdelapriorismo,
ensucasoaplicadosobretodoalascienciaseconómicas.
ParaMises,lasaccionesdelserhumanosepuedenexplicar
medianteproposicionespostuladasaprioriqueposibilitan
comprenderlarealidad,conunavalidezquenorequierede
experimentos.
Doctrinaepistemológicaqueafirmaqueelvalordelconocimientodependetanto
desuelementosensiblecomodelinteligible...
09 REVISTA VIRTUAL
Exponentes del apriorismo :

10. ElfilósofoRenéDescarte,entreelsiglosXVIIy
XVIII,tambiéncontemplodesdeelapriorismo
Elotroextremo,conelquemediaelapriorismo
amitaddecaminodelempirismo,esel
racionalismo,unacorrientedelafilosofíaque
destacalaimportanciadelarazóneneste
proceso.Sudesarrollotuvolugaralolargoa
quienseadjudicalaconocidaexpresión
«pienso,luegoexisto».
Lafiguramásimportantedelapriorismoes
ImmanuelKant,quienenprimerlugarcriticalas
dosposturasreciénexpuestasalavezque
buscaunasoluciónparaelproblemadela
adquisicióndelconocimientoquenosehalle
enningúnextremo.TambiénKantacuñólos
juiciossintéticosapriori,conunconocimiento
queprecedealaexperiencia.
Elapriorismoseveconfrontadoporlaciencia Con
elmétodocientíficoalquenopareceposible
justificarunconceptoapartirdeenunciadoscuya
validacióncarecedevínculoconlaexperiencia.Al
igualqueenlalógicayenlosjuiciosapriorison
predominantesenlascienciaseconómicas.Para
entenderelconcepto,porlotanto,esimportante
analizarlaideadeapriori.Noobstante,sedebe
entenderquesellegaalarazónyalpensamiento
demaneraespontáneaynonecesariamentea
travésdelaexperienciaPorqueDaaentenderque
elapriorismodicequeloselementosapriorison
recipientesvacíosqueformanpartedelarazóny
delpensamientoquesevaconstruyendoatravés
delaexperiencia.
10

11. SOSTANCIAL
LO
CONOCIMIENTO
DEL
11

12. Mito de la caverna
PLATON
Sócrates pide a Glaucón que imagine a un grupo de prisioneros que se encuentran encadenados
desde su infancia detrás de un muro, dentro de una caverna. Allí, un fuego ilumina al otro lado
del muro, y los prisioneros ven las sombras proyectadas por objetos que se encuentran sobre este
muro, los cuales son manipulados por otras personas que pasan por detrás.
Sócrates dice a Glaucón que los prisioneros creen que aquello que observan es el mundo real, sin
darse cuenta de que son solo las apariencias de las sombras de esos objetos.
Más adelante, uno de los prisioneros consigue liberarse de sus cadenas y comienza a ascender.
Este observa la luz del fuego más allá del muro, cuyo resplandor le ciega y casi le hace volver a la
oscuridad.
Poco a poco, el hombre liberado se acostumbra a la luz del fuego y, con cierta dificultad, decide
avanzar. Sócrates propone que este es un primer paso en la adquisición de conocimiento.
Después, el hombre sale al exterior, en donde observa primero los reflejos y sombras de las cosas
y las personas, para luego verlas directamente.
Finalmente, el hombre observa a las estrellas, a la luna y al sol. Sócrates sugiere que el hombre
aquí razona de forma tal que concibe a ese mundo exterior (mundo de las ideas), como un
mundo superior. El hombre, entonces, regresa para compartir esto con los prisioneros en la
caverna, ya que siente que debe ayudarles a ascender al mundo real.
Cuando regresa a la caverna por los otros prisioneros, el hombre no puede ver bien, porque se ha
acostumbrado a la luz exterior. Los prisioneros piensan que el viaje le ha dañado y no desean
acompañarle fuera. Platón, a través de Sócrates, afirma que estos prisioneros harían lo posible
por evitar dicha travesía, llegando a matar incluso a quien se atreviera a intentar liberarlos.
12

13. T E O L O G I C A
M E T A F I S I C A
P R E M E T A F I S I C A
7 0
El conocimiento podemos definirlo
como un proceso evolutivo de
adquisición de características del
objeto en cuestión. Entonces, como
todo proceso, tiene elementos que
forman parte de ello y, estos serian,
el sujeto, el objeto y la relacion que
existe entre ambos que hace que
sea parte de su conocimiento
El sujeto, objeto y la relacion, al
ser elementos del proceso de
conocimiento, se convierten en
la esencia del conocimiento que,
a su vez, se contextualizaran en
lo premetafísico, metafísico y lo
teologico.
13

14. PREMETAFISICA
SOLUCION
R E V I S T A 14
Diciembre de 2021

15. Subjetivismo
Aristoteles
"El sujeto determina el objeto". El
subjetivismo es indirectamente es
defendido por Aristóteles que dice todo lo
contrario a la Teoría de formas planteada
por Platón. Nos propone que somos
nosotros quienes originamos el
conocimiento a través de lo sensible
desde nuestra contemplación.
Platon
"El objeto determina al sujeto". Platón
defiende esta idea basado en su Teoría de
las formas, en la que nos menciona: "primero
la forma luego el objeto". Entonces, el sujeto
primero hace uso de la razón y luego lo
relaciona con lo que percibe. Ahora, para
entender, la razón se constituye a base de
principios y, es por ello, que primero de
acuerdo a esos principios de la razón se
percibirá el entorno para definirlo como
correcto o falso.
Objetivismo
15

16. METAFISICA
S O L U C I O N
|REVISTA Diciembre 2021
16

17. REALISMO
REPRESENTANTES
El realismo se define como lo concreto de lo que vemos y la
certeza de que este exista o sea sea real. Es por ello que, en el
origen del conocimiento, se la destaca por ser la representante
de la verdad en la construcción de los conceptos de los objetos,
englobando ls características, nombre, funciones y utilidad.
Descartes
Democrito
Loocke Galileo
Scheler
Hobbes
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18. IDEALISMO
REPRESENTANTES
El idealismo se opone al materialismo porque postula que no
existe lo verdadero y, que por ello, no basta con el objeto ya que
este solo es percibido por nuestros sentidos, que a decir verdad,
no son exactos ante la percepción debido a los principios y
criterios de cada sujeto.
Platon
Descartes
Berkeley
Kant
Dilthey
Fichte
Leibniz
Hegel
Bolzano
18

19. FENOMENALISMO
REPRESENTANTES
El fenomenalismo nos brinda la idea de que el objeto que
conocemos, fruto de nuestra percepción, no es mas que la
manifestación de la misma y que no podremos conocer mas allá de
ello, en otras palabras nosotros solo conocemos el fenómeno que se
manifiesta, mas no, lo que es en si, uniendo la experiencia y la razón
para percibirlo.
Ernst Mach
Russel Bertrand
Kant
19

20. TEOLOGICA
SOLUCION
R E V I S T A
20

21. Monismo y Panteísmo
Dualismo y Teísmo
Corriente que postula que el universo esta
constituido por una causa, que es comparada
con un sistema, donde la idea es el todo, el
pensamiento y la extensión son partes de ese
todo. Por ello, cuando el pensamiento y lo
tangible se unen formando el universo, objeto
sujeto, pensamiento y ser.
Propone la existencia de dos principios
contrarios entre si, tal es: el cuerpo y el
alma, el bien y el mal, espíritu y materia,
etc.
Descartes postula que el cuerpo es
percibido por los sentidos y estos no
son racionales, por ende no podemos
saber si somos reales; sin embargo, el
pensamiento es percibido por la razón,
entonces si existe.
¿El objeto determina al sujeto o viceversa?
Monismo
Dualismo
Panteismo
Postula que todo lo rige Dios, que es lo
absoluto. Además determina una relacion
entre sujeto y objeto encaminado a la razón
de ser.
UNO TODO
Teísmo
El teísmo refiere a dios y a la doctrina o
pensamiento, llegando así a relacionarla y
manifestar que dios es fuente de la existencia
y que de el parte conocimiento del entorno.
21

22. TEORICO
FUNDAMENTO
R E V I S T A
| 22

23. ESTRUCTURALISMO
Se enfoca a la búsqueda de una estructura, elementos
entrelazados que forman un todo, en este caso, seria la
búsqueda del significado del objeto y del pensamiento.
Se manifiesta a través delos fenómenos que observamos
ya que estos conllevan un proceso.
Se la considera como una
corriente y sobre todo como un
método que analiza las
transformaciones
23

24. Referencia bilbiografica
Iglesias, L. (2019). Racionalismo: La Razón Para Llegar A La Verdad Filosofía
& Co. Filosofía & Co. https://www.filco.es/racionalismo-razon-llegar-a-la-
verdad/
Rodríguez, P. (2019). Empirismo y racionalismo: diferencias y semejanzas.
Unprofesor.com; Unprofesor.com. https://acortar.link/k3UhnX‌
24
Nava, J. (s.f.) La orientación epistemológica de la investigación educativa.
https://acortar.link/h7qD1v
Hessen, J. (1925) Teoría del conocimiento. Colonia. https://acortar.link/qXbc0N

25. CONCLUSION 2:
CONCLUSION 1: No hay verdad absoluta porque
el pensamiento y el ser son parte de lo
sensible y lo tangible.
25

26. "Pienso y luego
existo"
Rene Descartes