Pedagogía como ciencia

1. UNIVERSIDAD NACIONAL AUTOMA DE HONDURAS
CRAED EL PROGRESO
SINTESIS LA EDUCACIÓN. TEORÍAS EDUCATIVAS. ESTRATEGIAS DE ENSEÑANZA-
APRENDIZAJE. REINALDO SUÁREZ DÍAZ . Capítulos del 1 al 7.
Facilitador Lic. Amilcar Chinchilla B.

2. En el primer capítulo, “Las dimensiones del acto educativo”
El autor señala cuáles son esas dimensiones y las vincula con las disciplinas que las
atienden: Filosofía de la educación (¿en qué consiste la acción educativa?, ¿cuáles son
sus fines y propósitos?, ¿hacia dónde se dirige?, ¿vale la pena educar?), Psicología
(características y motivaciones del sujeto del acto educativo: profesor, estudiante,
grupo), Sociología (marco social y sus influencias condicionantes sobre las estructuras
escolares y sobre la acción del educador), Metodología de la educación
(determinación del camino y medios para el logro de las metas propuestas), y diversas
disciplinas para determinar los contenidos en conocimiento, actitudes y habilidades
que habrán de ser objeto del acto educativo. También ofrece una exposición general
de diversos modelos pedagógicos: tradicional, existencialista, conductista,
constructivista y social.

3. En el segundo capítulo, “¿Qué es educar?”
Presenta distintas definiciones de educación de acuerdo con la meta que se pretende alcanzar a
través de ella, y concluye con su concepto personal: “la educación como una actividad o un proceso
permanente, consciente e inconsciente, que involucra todas las edades, esferas y actividades de la
vida, mediante el cual una persona, una comunidad, un pueblo, dentro de un contexto general y
específico, global y situado, desarrolla sus potencialidades y las de su entorno promoviendo la
cultura, en búsqueda de crecimiento, bienestar y felicidad”. Plantea que una definición válida de
educación supone cierta concepción de la naturaleza del conocimiento, de la ciencia y de la cultura;
sobre el sentido del hombre, de la sociedad y de la historia humana, y respecto del sitio del hombre
en el mundo.

4. “Las metas de la educación” es el nombre del tercer capítulo.
En éste, el autor afirma que el fin de la educación es generar hombres conscientes de su dignidad y
una sociedad digna de seres humanos, mediante el desarrollo de las posibilidades ínsitas en todos
los hombres y grupos humanos. Considera que la educación es un proceso personal y social de
permanente crecimiento y aprendizaje para la vida que tiene las siguientes ramificaciones: aprender
a ser, a convivir, a conocer, a hacer, a tener o administrar, y a disfrutar.

5. El capítulo cuatro se titula “Educación y concepto del hombre”
En él se hace una breve presentación de aquellas concepciones del hombre que han influido e
influyen en la historia y en la orientación del proceso educativo: cosmologismo, trascendentalismo,
idealismo o racionalismo, positivismo, existencialismo, marxismo y transhumanismo.

6. En el quinto capítulo, “Educación y sociedad”,
El autor muestra cómo la acción pedagógica se orienta de formas diferentes según se plantee y
resuelva el problema de su relación con el sistema social (complejo de interrelaciones humanas,
económicas y políticas que dan unidad y organización a la convivencia de los hombres). Las
relaciones que se revisan son: el sistema educativo es una entidad independiente del sistema social,
el sistema social es un producto del sistema educativo, el sistema educativo está determinado por el
sistema social, y sistema educativo y sistema social son diferentes, pero estructuralmente
interdependientes.

7. El capítulo seis, “¿Crisis de la educación o crisis de la sociedad?”
Contiene una reflexión sobre los mitos de la sociedad tecnológica que
crea y sostiene la escuela: el mito de la igualdad, el de la libertad y el
del progreso. Aquí, el autor concluye que, a pesar de los intentos por
“matar” a la escuela, ésta puede hacer tomar conciencia de las
contradicciones, contribuir a agudizarlas y a hacer posible el cambio.
No es la educación la que está primeramente en crisis, sino la sociedad.

8. En el capítulo siete, “Educación domesticadora o educación liberadora”
La consideración que se hace es que los educadores se dividen en dos bandos: aquellos que creen
que es posible un mundo y una cultura diferentes, y los que no lo creen; existen repetidores y
creadores, domesticadores y dinamizadores. El educador domesticador teme a la libertad y tiene
miedo a la verdad; prohíbe pensar, censura la crítica, busca la seguridad, teme a lo nuevo por
considerarlo “aventurero”. Para el educador “dinamizador” la educación es una acción
problematizadora global, por medio de la cual todo el sistema social moldea las personalidades