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TEMA I: PRESENTACIÓN DEL CURSO DE TEOLOGÍA
MORAL SOCIAL
• OBJETIVOS:
• Conocer los fundamentos bíblicos y patrísticos de la moral
social, así como los aspectos fundamentales de su desarrollo
a lo largo de la historia de la Iglesia, haciendo especial
hincapié en la Doctrina Social de la Iglesia, surgida a finales
del siglo XIX.
• Situarse como cristiano ante los temas sociales más
importantes.
• Analizar la realidad según la metodología de la Doctrina
TEMA I: PRESENTACIÓN DEL CURSO DE TEOLOGÍA
MORAL SOCIAL
• METODOLOGÍA:
• La metodología del curso se desarrollará mediante la
exposición teórica del contenido de la materia por parte del
profesor y la participación activa del alumno a través del
diálogo en el aula sobre los temas que se vayan exponiendo.
TEMA I: PRESENTACIÓN DEL CURSO DE TEOLOGÍA
MORAL SOCIAL
• EVALUACIÓN:
• Se realizarán tres exámenes durante el curso:
• 1) Presentarán un trabajo escrito de 2 páginas de un tema social patrístico,
aplicando el método de discernimiento social, explicado en clase (100pts).
(17/08).
• II) Examen Escrito sobre todo lo avanzado hasta la fecha indicada (100pts).
(14/09).
• III) Los alumnos expondrán en clase un trabajo en el que deberán de aplicar la
metodología de la Doctrina Social de la Iglesia (“ver-juzgar-actuar”) a un
asunto de carácter social y actual escogido por ellos (100pts). (19-26/10).
• Nota: El examen final será escrito, de todo lo avanzado. (6-18/11)
TEMA I: PRESENTACIÓN DEL CURSO DE TEOLOGÍA
MORAL SOCIAL
• Contenido:
• El presente curso de moral social sigue una reflexión tripartita:
• Una parte histórica: el patrimonio teológico de la enseñanza social
social de la Iglesia.
• Una parte metodológica: la fundamentación de un discernimiento
discernimiento ético-social.
• Una parte expositiva: el enfoque ético de una inculturación de los
derechos humanos.
TEMA I: PRESENTACIÓN DEL CURSO DE TEOLOGÍA
MORAL SOCIAL
• Contenido:
• Unidad 1: Historia reflexiva de la moral Social dentro de la
Iglesia
• -Tema 1: Fundamentos Bíblicos de la Moral Social
• - Tema 2: La Patrística y la Moral Social
• - Tema 3: La Moral Social en la Edad Media
• Tema 4: La Moral Social en los siglos XVI y XVII
• Tema 5: Orígenes y sentido de la Doctrina Social de la Iglesia
TEMA I: PRESENTACIÓN DEL CURSO DE TEOLOGÍA
MORAL SOCIAL
• Contenido:
• Unidad 1I: La moral Social en la enseñanza del Magisterio
• -Tema 6: Principios de la Doctrina Social de la Iglesia
• -Tema 7: Desarrollo de la Doctrina social de la Iglesia (de la
Rerum Novarum a la Fratelli Tutti)
• -Tema 8: Desarrollo de la Doctrina social de la Iglesia (de
Medellín a Aparecida)
TEMA I: PRESENTACIÓN DEL CURSO DE TEOLOGÍA
MORAL SOCIAL
• Contenido:
• Unidad III: La misión moral del cristiano en el ámbito social
• Tema 8: El Cristiano en la vida política
• Tema 9: El Cristiano en el mundo del trabajo y la economía
• Tema 10: El Cristiano ante la guerra y la paz
• Tema 11: El Cristiano ante las migraciones
• Tema 12: El Cristiano y la ecología
TEMA I: INTRODUCCIÓN
• "Dios no creó al hombre en solitario. Desde el principio los hizo hombre
y mujer (Gén. 1, 27). Esta sociedad de hombre y mujer es la expresión
primera de la comunión de personas humanas. El hombre es, en efecto,
por su íntima naturaleza, un ser social, y no puede vivir ni desplegar sus
cualidades sin relacionarse con los demás" (Gaudium et Spes N° 12, d).
• "La índole social del hombre demuestra que el desarrollo de la persona
humana y el crecimiento de la propia sociedad están mutuamente
condicionados. Porque el principio, el sujeto y el fin de todas las
instituciones sociales es y debe ser la persona humana, la cual, por su
misma naturaleza, tiene absoluta necesidad de la vida social. La vida
social no es, pues, para el hombre sobrecarga accidental" (Gaudium et
Spes N° 25, a).
TEMA I: INTRODUCCIÓN
• Toda realidad ética tiene la doble vertiente de lo personal y lo social.
• Así, pues, la «Moral social» tiene por cometido reflexionar sobre las
opciones éticas concretas que hacen su aparición dentro del horizonte
de la «sociedad».
• En esta parte pretendemos reflexionar sobre los fundamentos teóricos
de la moral social; lo haremos desde una doble perspectiva: histórica y
sistemática.
• En esta área de la Teología Moral se analizan los problemas morales que
suscita el compromiso social del cristiano; en torno a una serie de ejes
axiológicos en los que se integra la realidad social.
TEMA I: INTRODUCCIÓN
• En una época de transición y de profundos cambios, el discurso ético-moral-
social de la Iglesia pretende acompañar en la búsqueda de una sociedad más
humana y más justa, sin que ello signifique tener siempre soluciones pre-
fabricadas. La meta es clara denominada como: "civilización del amor" o
"utopía cristiana" - pero, el camino por recorrer es incierto.
• El imperativo cristiano del amor fraterno busca su expresión histórica en una
convivencia organizada en clave de Justicia social.
• El discurso de la moral social asume decididamente el anhelo legítimo de
liberación frente a todo aquello que obstaculiza el desarrollo de la persona
humana y ofende a la dignidad del ser humano, encontrando en el
su fuente y su fuerza.

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  • 1. TEMA I: PRESENTACIÓN DEL CURSO DE TEOLOGÍA MORAL SOCIAL • OBJETIVOS: • Conocer los fundamentos bíblicos y patrísticos de la moral social, así como los aspectos fundamentales de su desarrollo a lo largo de la historia de la Iglesia, haciendo especial hincapié en la Doctrina Social de la Iglesia, surgida a finales del siglo XIX. • Situarse como cristiano ante los temas sociales más importantes. • Analizar la realidad según la metodología de la Doctrina
  • 2. TEMA I: PRESENTACIÓN DEL CURSO DE TEOLOGÍA MORAL SOCIAL • METODOLOGÍA: • La metodología del curso se desarrollará mediante la exposición teórica del contenido de la materia por parte del profesor y la participación activa del alumno a través del diálogo en el aula sobre los temas que se vayan exponiendo.
  • 3. TEMA I: PRESENTACIÓN DEL CURSO DE TEOLOGÍA MORAL SOCIAL • EVALUACIÓN: • Se realizarán tres exámenes durante el curso: • 1) Presentarán un trabajo escrito de 2 páginas de un tema social patrístico, aplicando el método de discernimiento social, explicado en clase (100pts). (17/08). • II) Examen Escrito sobre todo lo avanzado hasta la fecha indicada (100pts). (14/09). • III) Los alumnos expondrán en clase un trabajo en el que deberán de aplicar la metodología de la Doctrina Social de la Iglesia (“ver-juzgar-actuar”) a un asunto de carácter social y actual escogido por ellos (100pts). (19-26/10). • Nota: El examen final será escrito, de todo lo avanzado. (6-18/11)
  • 4. TEMA I: PRESENTACIÓN DEL CURSO DE TEOLOGÍA MORAL SOCIAL • Contenido: • El presente curso de moral social sigue una reflexión tripartita: • Una parte histórica: el patrimonio teológico de la enseñanza social social de la Iglesia. • Una parte metodológica: la fundamentación de un discernimiento discernimiento ético-social. • Una parte expositiva: el enfoque ético de una inculturación de los derechos humanos.
  • 5. TEMA I: PRESENTACIÓN DEL CURSO DE TEOLOGÍA MORAL SOCIAL • Contenido: • Unidad 1: Historia reflexiva de la moral Social dentro de la Iglesia • -Tema 1: Fundamentos Bíblicos de la Moral Social • - Tema 2: La Patrística y la Moral Social • - Tema 3: La Moral Social en la Edad Media • Tema 4: La Moral Social en los siglos XVI y XVII • Tema 5: Orígenes y sentido de la Doctrina Social de la Iglesia
  • 6. TEMA I: PRESENTACIÓN DEL CURSO DE TEOLOGÍA MORAL SOCIAL • Contenido: • Unidad 1I: La moral Social en la enseñanza del Magisterio • -Tema 6: Principios de la Doctrina Social de la Iglesia • -Tema 7: Desarrollo de la Doctrina social de la Iglesia (de la Rerum Novarum a la Fratelli Tutti) • -Tema 8: Desarrollo de la Doctrina social de la Iglesia (de Medellín a Aparecida)
  • 7. TEMA I: PRESENTACIÓN DEL CURSO DE TEOLOGÍA MORAL SOCIAL • Contenido: • Unidad III: La misión moral del cristiano en el ámbito social • Tema 8: El Cristiano en la vida política • Tema 9: El Cristiano en el mundo del trabajo y la economía • Tema 10: El Cristiano ante la guerra y la paz • Tema 11: El Cristiano ante las migraciones • Tema 12: El Cristiano y la ecología
  • 8. TEMA I: INTRODUCCIÓN • "Dios no creó al hombre en solitario. Desde el principio los hizo hombre y mujer (Gén. 1, 27). Esta sociedad de hombre y mujer es la expresión primera de la comunión de personas humanas. El hombre es, en efecto, por su íntima naturaleza, un ser social, y no puede vivir ni desplegar sus cualidades sin relacionarse con los demás" (Gaudium et Spes N° 12, d). • "La índole social del hombre demuestra que el desarrollo de la persona humana y el crecimiento de la propia sociedad están mutuamente condicionados. Porque el principio, el sujeto y el fin de todas las instituciones sociales es y debe ser la persona humana, la cual, por su misma naturaleza, tiene absoluta necesidad de la vida social. La vida social no es, pues, para el hombre sobrecarga accidental" (Gaudium et Spes N° 25, a).
  • 9. TEMA I: INTRODUCCIÓN • Toda realidad ética tiene la doble vertiente de lo personal y lo social. • Así, pues, la «Moral social» tiene por cometido reflexionar sobre las opciones éticas concretas que hacen su aparición dentro del horizonte de la «sociedad». • En esta parte pretendemos reflexionar sobre los fundamentos teóricos de la moral social; lo haremos desde una doble perspectiva: histórica y sistemática. • En esta área de la Teología Moral se analizan los problemas morales que suscita el compromiso social del cristiano; en torno a una serie de ejes axiológicos en los que se integra la realidad social.
  • 10. TEMA I: INTRODUCCIÓN • En una época de transición y de profundos cambios, el discurso ético-moral- social de la Iglesia pretende acompañar en la búsqueda de una sociedad más humana y más justa, sin que ello signifique tener siempre soluciones pre- fabricadas. La meta es clara denominada como: "civilización del amor" o "utopía cristiana" - pero, el camino por recorrer es incierto. • El imperativo cristiano del amor fraterno busca su expresión histórica en una convivencia organizada en clave de Justicia social. • El discurso de la moral social asume decididamente el anhelo legítimo de liberación frente a todo aquello que obstaculiza el desarrollo de la persona humana y ofende a la dignidad del ser humano, encontrando en el su fuente y su fuerza.