Experiencia sobre estudio etnográfico en educación

1. Univer sidad Distrital Francisco
José de Caldas
Facultad de Ciencias de la
Educación
Especialización en Infancia,
Cultura y Desar rollo
Módulo
Investigación II
Docentes:
Virginia Triviño
Cecilia Rincón
Estudiante:
Olinda Esperanza Martínez Guerrero
20111023014

2. CONOCIENDO NUESTRAS
ESCUELAS
Un acercamiento etnográfico
a la cultura escolar
María Bertely Busquets
Capítulo 3: Concepto de un objeto
etnográfico en educación

3. 3 Categorías para la
recolección de la información
• Categoría de 1. Categorías
Interpretación: Teóricas:
Resulta de la fusión de su Producidas por
horizonte significativo y de el otros autores
del sujeto interpretado relacionados con el
objeto de estudio en
construcción.
1. Categoría sociales:
Inscritas en Discursos y
prácticas lingüísticas y
extralingüísticas de los
actores.

4. ¿Cómo se relacionan as prácticas
escolares y docentes promovidas en
una escuela convencional con estilos
socio culturales aprendidos por los
alumnos del contexto Mazahua?
Propuesta de análisis, institucional,
curricular y social
 Técnica de Investigación: Observación Participante
 Salón de Clase: Escenario de delimitación empírica,
Escuela
 Sujetos: Estudiantes 1º primaria, maestros, padres de familia
y directores de una Escuela del Municipio de San Felipe del
Progreso en el Estado de México D.F.
 Desarrollo del Trabajo: 3 etapas en visitas semanales a las
escuelas entre 1988 y 1990.

5. 5 DOCUMENTOS
ETNOGRÁFICOS Y
SEGUIMIENTO AL
PROCESO DE
INVESTIGACIÓN

6. 1. Se basó en 18 registros de observación
de un (1) salón de clase dirigido por un
maestro Masahua sin formación
normalista. El documento tiene criterios
de forma y contenido de los registros
ampliados y una columna de inscripción
HORA INSCRIPCIÓN
(m1)Dos niños: Tomás y su compañero leen la lección de
“La fiesta”.
(m2)Tres niñas: una lee mientras las otras la observan y
escuchan.
10:45/11:00 a.m.
(m1) Dos niñas. Len tapándose ambas con un rebozo.
(m2) Dos niños y una niña: un niño lee mientras los otros lo
observan y escuchan.
(m5) Una niña y un niño: él regresa a la lectura del libro; se
trata de lección sobre “Ñe”. Ella observa y escucha

7. 1. Resultado del anterior, pero articula
la interpretación de datos: preguntas,
conjeturas, categorías de análisis;
que están en permanente
construcción.
HORA INSCRIPCIÓN INTERPRETACIÓN
¿Múltiples elecciones en el
tratamiento del contenido?
(m1)Dos niños: Tomás y su compañero
Patrón de enseñanza no
leen la lección de “La fiesta”.
centralizada en el maestro y
(m2)Tres niñas: una lee mientras las otras
promoción de aprendizajes
la observan y escuchan.
paralelos y simultáneos en
los alumnos.
10:45/11:00 a.m. (M1) Dos niñas. Len tapándose ambas
con un rebozo.
¿Continuidad entre los
(m2) Dos niños y una niña: un niño lee
estilos socioculturales de
mientras los otros lo observan y
interacción y aprendizaje
escuchan.
mazahuas, y las estrategias
(m5) Una niña y un niño: él regresa a la
docentes utilizacas?
lectura del libro; se trata de lección
sobre “Ñe”. Ella observa y escucha

8. 1. Consta de la identificación de
categorías de análisis que
abarcaron el mayor número de
patrones emergentes: Ahondar
en la definición de las
categorías; codificar fragmentos
de operación, midiendo su
recurrencia en tiempo y así
profundizó su análisis.
1. Surge al contar ya con un conjunto de
fragmentos empíricos o categorías
sociales organizadas y conceptos
producidos o categorías teóricas
producidas por otros autores.

9. TRIANGULACIÓN TEÓRICA
Organización e interpretación de la información empírica que
permite amalgamar acciones y categorías sociales de los
actores estudiados para dar contenido a la triangulación de
las 3 categorías de análisis (social, de interpretación y teórica)
TEXTO INTERPRETATIVO
Escrito en donde ubicó las voces y actores de acuerdo a
categorías de análisis propias, hallazgos y conceptos de otros
autores, teniendo en cuenta:
 Los hallazgos propios y los de otros autores constituyen el
inciso.
 Que lo escrito pueda ser leído por diferentes actores: para
ello escribió una propuesta para los maestros que quisieran
tener en cuenta su trabajo de análisis en el desarrollo de su
labor profesional con los niños.

10. Categoría de Categorías teóricas: Al
interpretación: Se compone indagar a otros autores,
de categorías de análisis y
patrones emergentes. Obtuvo 35 descubre que se impone el
patrones y luego de subrayar y análisis de la información, y
preguntar, eligió los que convirtió las propias construcciones
en categorías centrales de teóricas de la investigadora
análisis: validaban o confrontaban los
 Aprender – haciendo conceptos y hallazgos
 Aprendizaje voluntario y producidos por otros
autónomo autores, lo que dio paso a la
 Estilos comunicativos construcción de su propio
ensayo
Luego de esto, elaboró cuadros
analíticos por categorías
centrales para analizar los 35
patrones para ubicarlos en cada
una de ellas. Lo que le permitió
identificar recurrencia de
patrones, integrar sus archivos y
analizarlos.
Categoría Social : “Aprender haciendo” lo relaciona con la
forma de crianza Mazahua, donde los niños aprenden viendo a su
mamá y no por medio de explicaciones verbales y participan de
manera autónoma e independiente. Esta misma dinámica se
evidencia en la metodología utilizada por el docente.
COMPATIBILIDAD CULTURAL:
Enseñanza – aprendizaje: Maestro
Crianza – aprendizaje: Mamá, comunidad Mazahua

11. • Constituyó el documento
etnográfico final, donde analizó
los rasgos de la categoría
“aprender haciendo” y lo llamó
“ENSEÑANZA NO
CENTRALIZADA Y EL
APRENDIZAJE PARALELO”
De allí surgieron 2 grandes conclusiones:
• El etnógrafo educativo al sacar lo implícito y desconocido,
nuestra como la voz y la práctica social de los actores puede
incidir en la transformación de los discursos escolares
homogéneos.
•Los maestros y padres de familia al leerse a través del
etnógrafo – interprete, se dan cuenta del valor de sus
representaciones y acciones en la escuela.

12. GRACIAS